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你唔識自己追返自己162 同188講乜㗎？ 依家成200帖架喇, 你叫人睇番回帶去162先知你想翕乜? 網上既野, 三秒都睇唔明, 睇唔完既就飛。...除非在這3秒內容吸到讀者...(最好貼幅鹹相, 沙文實追讀) | |
任何試圖接觸死人嘅行為都係交鬼， 咁耶穌自己在大博爾山上顯聖容時都係「交鬼」啵。 你敢唔敢講耶穌召上口嚟既梅瑟, 厄里亞係邪靈假扮？ | |
分隔至聖所嘅幔子已裂成兩半， 關我叉事教就常用此來說今後人可直接通神, 最緊要係唔再需要天主教既神父, 人人皆司祭了! 名正言順咁脫離天主教會。 不過, 保祿又唔係咁講: 希伯來書4:16 我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道， 帳幔裂開, 是現在可以進入至聖所為人贖罪的, 不再是肋未人的大司祭, 是耶穌。 全章, 保祿都是在說耶穌...比肋未大司祭更稱職, 更完美。 不是人人都可以入至聖所。 人與神之間, 仍要一個中保.....耶穌。 天主教的彌撒, 就是神父代表了耶穌的身份, 向天主獻祭。 人人皆司祭, 即係新教徒唔再需要耶穌矣? 炒耶穌魷魚? 信徒可以直接向天父祈禱, 但不可以直接向天父獻祭, 要通過耶穌(即神父)。 (不過, 之前說過, 新教的主日崇拜, 不是「獻祭」,, 只是聚會, 甚至降格為聯誼, 唱歌跳舞, 八八卦卦。) | |
咁巴閉又邊個核心教義呀？邊叉個講過人死如燈滅呀？ 你話死人就係死咗, 同佢地祈禱係無意思。  你根本唔信永生。咁仲學乜人信基督教?! | |
補充#204  天主教既教堂, 祭台都是放在三級梯階的台上。(為甚麼是三級, 代表甚麼, 不用多講) 一般教徒是不可以踏足在上面。 只有神父, 修女, 輔祭, 執事或有任務的才可以上去。 這好比舊約裡聖殿的至聖所。 所以, 不要說舊約的都給廢除了.... 舊約裡天主定下獻祭的儀式, 還是保留在天主教內。 | |
你話死人就係死咗, 同佢地祈禱係無意思。 呢個似你對基督教誤解多些 1）基督教中認為，要麼直接向神祈禱，但也可找世界上有肉體的人代禱（如信心不足），不能找一個已上天堂的人代禱，也不能找一個靈界（天使）代禱。這是因為聖經從來沒有一個建議，也沒有例子，是有人找靈界代求的。 | |
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呢個似你對基督教誤解多些 路加福音有片斷: 有一個富家人和一個乞丐，名叫拉匝祿。 兩人死了到陰間。 拉匝祿在亞山郎懷中享福 富人因生前天天奢華地宴樂。不照顧貧窮。在陰間受著苦。 富人便開口請求亞巴郎可憐。 當時聖祖亞巴郎不是已死去二千年有多咩? 聖人, 聖祖還有能力在現世「做一些事」, 因為富人請亞巴郎: 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。 這個故事是耶穌親口告訴人的。 如死去的聖人聖祖没有代禱, 没有向天父替人講好說話求情的能力, 耶穌豈不是在作假見証? | |
回覆 200# beebeechan 挑.... 輔助中保係以前吳生講開，我一時順口啫。你堂堂天主教徒自己都唔熟自己書，竟然唔知「輔助中保」係唔準確，又用吳生嘅「輔助中保」白馬非馬黎擋箭，「中保」又要找指出黎，咁癈唔該你自己反省 挑.... 有字就唔代表有道理，馬非馬，交由你說服人啦。頭腦正常嘅人睇到都知你教會憲章係鳩噏。 乜索太空油, 墮胎....沉迷打機....係犯姦淫架咩? 你斷章取義，自己斬左後半句，只顯自己居心同奇差嘅閱讀理解能力啫。 嗎啡都用得㗎，聖經邊度話唔俾用太空油，不如你解出黎吖。 回覆 202# beebeechan 依家成200帖架喇, 你叫人睇番回帶去162先知你想翕乜? 以自己嘅無知及不求什解為傲，都幾切合藍絲嘅人設。 咁你承認自己上網講過乜野都唔洗負責，完全解釋到點解你信口雌黃張口就來毫無誠信吖。 我寫啲野呢就唔係一定要你明嘅，你唔洗咁睇得起自己。 回覆 203# beebeechan 咁耶穌自己在大博爾山上顯聖容時都係「交鬼」啵。 耶穌神人二性，本身就係個靈啦。摩西以利亞香焦左之後佢兩個本身喺陰間樂園都同耶穌傾開㗎啦。 我當然可以斬釘截鐵話耶穌召上黎嘅係摩西以利亞嘅靈啦。你係咪相信耶穌會同邪靈合作演戲？勁呀，繼耶穌唔係神之後仲可以信耶穌會同邪靈合作。 咁你意思係咪以前唔得，宜家新約可以交鬼？答吓啦唔該，定係又睇唔明呀？ 回覆 204# beebeechan 不過, 保祿又唔係咁講: 你又幾時證明左保羅寫希伯來書？係咪我入壇冇讀帖？ 希伯來書4:16 希伯來書4:16就好肯定唔係咁講 帳幔裂開, 是現在可以進入至聖所為人贖罪的, 不再是肋未人的大司祭, 是耶穌。 哇你正一痴Q線，耶穌不嬲三位一體，根本本身就喺至聖所裡面，你又話佢係大祭司，仲係麥基洗德檔次，比大祭司更好，幾時要帳幔裂開先入得至聖所？ 帳幔係分隔開至聖所同聖所，以前至聖所係大祭司一年只准入去一次，仲要縳條繩喺腰先入得，咪一陣間唔聖潔擊殺左都冇人敢入去收屍。聖所就係出面祭司供職。 所以幔子裂開，咩人以前被分隔宜家冇被分隔，係好清楚，只有信口雌黃張口就來之徒可以隨便搞混。 不是人人都可以入至聖所。 Heb 10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所。 我唔該你唔好日日反對聖經同"保羅"。 我披戴住基督直接去施恩座前添啦。你慢慢喺聖所出面等，托人傳話入至聖所約櫃啦。 天主教的彌撒, 就是神父代表了耶穌的身份, 向天主獻祭。 Heb 10:1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。 聖經講明，永遠的贖罪祭一次獻了，基督來都來了，死都死了，復活都復活了，返去都返去了，坐下都坐下了，你天主教仲日日要獻祭？ 舊約去拜神，一定要去聖殿拜，拜神一定要獻祭，唔獻祭冇資格拜神，你又憑咩以為可以玩文字分開拜同祭？ 我地不嬲可以憑著基督永遠的贖罪祭用心靈和誠實敬拜，我唔知你點解咁執著要獻祭再將基督殺在十字架上。 回覆 205# beebeechan 你話死人就係死咗, 同佢地祈禱係無意思。 人死如燈滅係一個核心教義？點解我唔知嘅？我以為係五個唯獨添。你又比基督徒有資格講咩係基督教核心教義，咩係基督教教義？ 你反覆高速横跳鍾意點樣曲解人地嘅說話都得㗎啦。 乜原來人死左唔係死左？人死左係冇死？我不嬲都講死左靈魂落陰間㗎啦，你斷章取義我嘅說話係冇用㗎。不過雖然冇用，都似乎係你唯一可用嘅招式。 死左就冇得幫你代求。乜"有得幫你代求"係靈魂存在嘅唯一及必要證據？咦你對靈界認識都幾深喎，係咪交鬼交得多好有經驗？ 為左講贏我竟然需要扭曲我嘅說話屈我唔信永生？都有可能你已黔驢技窮，"我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐"，我喺本網講左冇十次都有八次。 回覆 206# beebeechan 一般教徒是不可以踏足在上面。 Heb 10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所。 Heb 4:16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前， 乜耶穌的血唔救一般教徒㗎？冇洗淨佢地嘅罪㗎？佢地唔係個個星期都要飲"真實的essence上的耶穌的血"的嗎？唔係話天主教的"耶穌的血"更勝於基督教果啲像徵式嘅葡萄酒/汁㗎咩？ 所以你天主教教嘅，根本同聖經唔同，所以咪要話聖經有誤囉。 仲要喺永遠嘅贖罪祭外繼續獻祭，祝你好運。 回覆 209# beebeechan 富人便開口請求亞巴郎可憐。 亞伯拉罕嘅靈同富人死左嘅靈同在陰間傾偈當然冇問題啦，兩個都死左去左陰間嘛。嗱你自己話㗎咋，隔左兩千年死都有偈傾度，摩西同以利亞當然可以同耶穌傾開啦。 而你又斷章取義喎，個故仔嘅結尾又唔講埋？係咪因為你估唔到？ Luk 16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 無需通靈，亦唔會為你通靈，因為有摩西和先知的話可以聽從。 如死去的聖人聖祖没有代禱, 没有向天父替人講好說話求情的能力, 耶穌豈不是在作假見証? 呢個比喻度去代求果個代求對象又唔係天父。 呢個比喻度去代求果個又唔係因為聽左在世嘅人嘅拜託走去代求。 咁所以"求已死聖人代求"根本係聖經冇嘅教導。 你可以隨便曲解故事去作假見証的嗎？ 又有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求， | |
你又幾時證明左保羅寫希伯來書？係咪我入壇冇讀帖？ 依..... 一時又話聖經無誤架, 全部都係神默示。 就算唔係保祿寫..(況且呢個亦唔係一定對既講法)....咁就唔係默示, 唔使咁信嚟架嗱? 所以話新教徒講既教義, 一時一樣,只能斬件上檯, 一併埋就時常自己駁番自己。 | |
輔助中保係以前吳生講開，我一時順口啫。 所以話你以前聽聽埋埋既反天主教野, 唔係咁岩既。 你都未接收過天主教係點講就立下結論。 (呢啲就係俗稱既被洗腦。) 又用吳生嘅「輔助中保」白馬非馬黎擋箭， 「輔助中保」呢隻白馬係你拎出嚟。唔好推落我到。 | |
有字就唔代表有道理 所以你寫咗咁多字, 都唔代表你有道理架。 咁和合本聖經都係78萬個字之喎, 有無道理架呢??? | |
聖經邊度話唔俾用太空油， 我係用太空油嚟反駁你呢個9up:  新教徒成日話乜都要經上有講先算數, 無講就唔係理。 於是我就駁番你係咪索太空油都唔會係犯罪過, 因為經上真係無講。 (依家你真係認為信耶穌又去索太空油係OK咁喎) | |
哇你正一痴Q線，耶穌不嬲三位一體，根本本身就喺至聖所裡面，你又話佢係大祭司，仲係麥基洗德檔次，比大祭司更好，幾時要帳幔裂開先入得至聖所？ 你咁講就係將耶穌神化。 咁「耶穌取得肉驅而成為人」咪多餘? 你係咪又打無誤既聖經臉? 耶穌咁神, 唔使出生八日就去割損, 去聖殿奉獻。 耶穌唔使受若翰施洗。 耶穌唔需要上耶路撒冷過逾越節 耶穌用神既身份, 咁替人贖罪就無意思喇。 | |
聖經講明，永遠的贖罪祭一次獻了，基督來都來了，死都死了，復活都復活了，返去都返去了，坐下都坐下了，你天主教仲日日要獻祭？ (1)耶穌在最後晚餐時唔係高舉麵餅和酒對門徒說: 「你們要這樣做來紀念我」啵。 (2)你既主禱文, 天主教叫天主經,入面一句: 求你賞給我們日用的食糧 (唔係指米飯牛扒海鮮喎, 係指聖體, 耶穌的肉) (3)耶穌亦講過, 佢就係天上降下來的瑪納, 在曠野的以色列人, 不是日日都要收集瑪納養活咩? 乜收咗一日, 就可以收工架嗱? 經上多處都指向:人要常領聖體, 最好每日都領一次。 | |
人死如燈滅係一個核心教義？點解我唔知嘅？ 人死如燈滅, 你講到出口添喇, 所以我先要抦你。 你唔認帳都唔得, 有圖為証。 | |
如死去的聖人聖祖没有代禱, 没有向天父替人講好說話求情的能力, 耶穌豈不是在作假見証? 呢個比喻度去代求果個又唔係聖人聖祖。 你既一堆字, 都唔係反駁我既論點: 如死人的聖祖聖人, 冇為人代求的能力, 耶穌咁講就係教錯人喎。 正如話根本唔會有一人一票選舉, 特區政府又話將來有普選特首架喇...俾耐性袋住先...咪呃人囉...咁 耶穌係林鄭咩? | |
呢個比喻度去代求果個又唔係聖人聖祖。 乜亞巴郎唔係聖祖? 你又9up乜呀 | |
Heb 10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所。 你講到耶穌被釘, 帳幔裂開, 於是人人皆司祭矣。 耶穌的司祭職分施到每一個信徒, 人人可親自獻祭咁。 梵二教會憲章第62條, (後半部你揞住唔俾大家睇既部份)  既然耶穌的司祭職可以分享出去, 耶穌的中保角色也可以由一個源頭分出去給聖人, 聖祖, 瑪利亞。 你呢啲所為, 又算唔算斷章取義? | |
回覆 211# beebeechan 依..... 神默示信徒寫，呢樣野好難解釋俾你啲比較低智嘅人去明。 你唔洗用話術去轉移視線，我一直只係話你"講希伯來係保羅寫嘅"呢件事冇證據啫，你唔鍾意用證據去十卜自己講嘅野係你嘅事，我就從來冇講過希伯來書講嘅野有邊度有誤。 將自己教義斬件上枱一時一樣一併埋就時常自己駁番自己果個，就講咁耐都係你天主教，你若有聰明就只管辯駁。 回覆 212# beebeechan 所以話你以前聽聽埋埋既反天主教野, 唔係咁岩既。 教會憲章62就我話你聽嘅 甚麼「輔助中保」真係你教會既「道說」, 你又「塗聽」 你自己都唔熟自己書，好意思出黎同我講？唔該你睇清楚自己宗教點講先。 「輔助中保」呢隻白馬係你拎出嚟。唔好推落我到。 你都識講「官方翻譯」係叫「輔助中保」唔係「中保」。。即係兩個唔一樣。 就你自己都唔知頭唔知路嘅異端天主教教義，你自己都唔清唔楚，每次做澄清嘅都係我，根本你自己都未接收過天主教係點講，每一次我接收都比你快，你就絕對冇資格出聲話我被洗腦。 聖經講親乜野同天主教嘅教導反對嘅你都反對，你呢啲就叫俾天主教洗腦啦。 回覆 213# beebeechan 癈話，我有理從來唔係因為我寫字多。 回覆 214# beebeechan 聖經話順服賞善罸惡嘅掌權者吖嘛，咁如果英國政府話唔俾索，咪唔好索囉。港共政府就可以靠邊站吓啦。 咁按聖經俾唔俾食大麻呀？你又識唔識解呀？你係咪唔識答呀，我識呀。 當然聖經有講嘅先算數，冇講嘅就唔係真理，呢個牽涉你點論釋㗎嘛。你就唔洗詮釋嘅，天主教會講乜你就照信得㗎啦，洗左腦㗎嘛。 回覆 215# beebeechan 你咁講就係將耶穌神化。 咁就明顯係你神學根基唔好啦，耶穌神人二性，係完全神同完全人嘛。完全神點會要幔子裂開先准乜乜乜？你自己否定左耶穌完全神嘅身份咪異端囉，你一直提出耶穌係完全人都冇關係㗎。 回覆 216# beebeechan (1)耶穌在最後晚餐時唔係高舉麵餅和酒對門徒說: 「你們要這樣做來紀念我」啵。 記念又冇話獻祭。 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。係表明主的死，又幾時獻祭？ (2)你既主禱文, 天主教叫天主經,入面一句: 求你賞給我們日用的食糧 (唔係指米飯牛扒海鮮喎, 係指聖體, 耶穌的肉) 當然係指米飯牛扒海鮮。你有功力你咪詮釋俾我聽點解係"聖體"，又點解冇左"聖血" (3)耶穌亦講過, 佢就係天上降下來的瑪納, 在曠野的以色列人, 不是日日都要收集瑪納養活咩? 點解舊約嘅野黎到新約又生效嘅？你割左包皮未？ 人地係食飯，又唔係獻祭。 乜以色列人舊時日日獻祭㗎咩？ 嗱嗱嗱，棋盤內車無輪馬無彊呀，瑪納安息日係冇得收㗎，你地天主教徒又點解淨係安息日先去領聖體？SLDPK 經上多處都指向:人要常領聖體, 最好每日都領一次。 我完全見唔到，勞煩你證有不證無啦。如果你係指上面個123，就只能話你全無邏輯。 回覆 217# beebeechan 人死如燈滅, 你講到出口添喇, 所以我先要抦你。 我不嬲信永生，從來冇講過人死如燈滅。不過我體諒，捩橫折曲信口雌黃張口就來無中生有係你唯一拎得出手嘅招式，你鍾意點講隨便你。 回覆 218# beebeechan 你既一堆字, 都唔係反駁我既論點: 如死人的聖祖聖人, 冇為人代求的能力, 耶穌咁講就係教錯人喎。 我講左咁耐你都冇聽明白我講嘅野。你嘅一堆字，就算死人聖祖聖人可以向神代求，都冇俾過在生嘅人向死人發出請求。乜你聖品人係自己識為你代求㗎咩？唔洗你出聲㗎？天主教係咪咁教？ 回覆 219# beebeechan 乜亞巴郎唔係聖祖? 亞伯拉罕係"聖祖"呀 發出代求果個係"富人"吖嘛，發出代求果個係亞伯拉罕咩？你又9up乜呀？點解一個所謂名校老師，可以喺咁簡單嘅句子裡面連主謂賓都搞L得錯？SLDPK。語文唔識，數學唔識，科學唔識，你教體育？我真係要轉發俾啲叻沙仔嘲吓佢地。 回覆 220# beebeechan 你講到耶穌被釘, 帳幔裂開, 於是人人皆司祭矣。 人人皆祭司係你個第一任教皇講㗎。係咪因為耶穌被釘，帳幔裂開，你自己返去睇返佢啲書信啦。我冇講過兩者有因果，我呢刻亦未諗到兩者有冇因果，你就唔洗無中生有我曾講過乜乜乜。咁不過你舉到證嘅我又唔拘，話唔定我都唔記得左自己講過乜野呢。 喂咁你直到現在，有冇可以因為耶穌嘅血入過至聖所呀？冇我就有啲擔心啦。 耶穌的司祭職分施到每一個信徒, 人人可親自獻祭咁。 祭司就不嬲舊約都一堆㗎啦。 我就不嬲從來話冇需再獻祭㗎啦，大祭司獻完一次永遠嘅贖罪祭之後就坐低㗎啦。你又再一次虛構我曾講過啲乜乜乜，呢個表現非常persistent吖。 祭司嘅責任，平X福音堂不嬲就係話係將人帶到神前。係唔係最準確嘅講法我冇乜所謂，你有準確啲嘅就提出黎。但總之大祭司獻完一次永遠嘅贖罪祭之後我就無需每年每日獻㗎啦。 梵二教會憲章第62條, (後半部你揞住唔俾大家睇既部份) 後半果段咪一樣係三幅被，同前半講嘅野有咩分別？一樣喺度鳩噏之嘛。我就係睇完都覺得多餘先唔鬼講，乜得你原來視佢如珠如寶？ 美善分佈於受造物中，咁受造之物就唔洗服喺虛空之下嘆息啦。有神嘅美善，我點會唔得救要靠信耶穌得㗎。成句咩美善只不過係一段作出黎嘅高大空癈話之嘛。呢個不知所謂嘅美善論，有冇半點聖根據？冇的話我sola scriptura邊洗理你？ 聖經就從來冇講祭司係唯一嘅，舊約啲祭司成日都一大堆㗎啦。神係唯一，中保係唯一，呢啲就反而有講喎。 按天主教嘅講法，神嘅唯一都可以分出去吖，所以你咪話百物都係神囉，係咪咁解？ 唯一就唯一，好簡單㗎咋，細蚊仔第一個學嘅數字都係一㗎咋。講野一就一，二就二，加多左啲野喺中間就唔係唯一㗎啦。 反正你果套說詞說服唔到我㗎啦，你鍾意咪拎住呢段去說服其他頭腦正常嘅人囉。 |
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