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回復 beebeechan 要前往天主那處, 是要行天主的路, 過天主的門, 不是行人的路, 過人的門 你明未呀? | |
太16:3早晨天發紅、又發黑、你們就說、今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色、倒不能分辨這時候的神蹟。 其實，天氣預告唔一定準： http://big5.xinhuanet.com/gate/b ... 5/25/c_12138326.htm 佢話識得報告天氣則冇理由唔識神蹟，即係話佢嘅神蹟都不一定靈啫。唔怪之得醫到條盲仔睇見樹會行路 可8:24 他就抬頭一看、說、我看見人了．他們好像樹木、並且行走。 唔通天文台高級科學主任就實識睇神跡？ | |
Luk 6:42你不見自己眼中有梁木．怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢．你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。 講就好似幾權威，實則只係等於廣東俗語「有口話人冇口話自己」，亦係在佢之前400年早已出版的「反躬自問」同義。但牙擦穌的presentation就零舍笑大人個口。若然您眼中插住條梁木，就盲鬼咗啦，睇碌竹咩？各位教友唔信？揾條梁木插在自己眼中再來見我 | |
2:42 當他十二歲的時候、他們按著節期的規矩上去． 2:43 守滿了節期、他們回去、孩童耶穌仍舊在耶路撒冷．他的父母並不知道． 2:44 以為他在同行的人中間、走了一天的路程、就在親族和熟識的人中找他． 2:45 既找不著、就回耶路撒冷去找他。 2:46 過了三天、就遇見他在殿裡、坐在教師中間、一面聽、一面問。 表面睇，咁樣作古仔可以表現到佢嘅神心，其實，對年幼的教友來說，這不能作為一個 role model. 細蚊仔要自己出街，應該要事先話畀父母或監護人聽。您去正經嘅地方，聖母唔會唔畀您去嘛，係都要鬼鬼鼠鼠偷雞？講低一聲：「俺聖堂去也，唔駛煮我飯。」好難咩？ 都12歲啦，咁都唔識諗？聖母會担心的嘛，萬一被孌童神父捉咗去點算？ | |
細蚊仔要自己出街，應該要事先話畀父母或監護人聽。您去正經 嘅地方，聖母唔會唔畀您去嘛，係都要鬼鬼鼠鼠偷雞？講低一 聲：「俺聖堂去也，唔駛煮我飯。」好難咩？沙文 發表於 2011/9/24 05:49 猶太人十二歲就是成人，成家立室。成人出街要問過亞媽？ | |
若是成人出街個老母就唔會顛婆揾仔啦 | |
難得有人信低低地幻想出來的唯一真神, 仲有人幫佢個真神加多個神經仔! | |
咪畀對聖經事物缺乏常識的途說昆到啦 猶太女就係12歲成年 猶太仔就13歲 http://www.jewfaq.org/barmitz.htm 又係計少一年，我都話佢計安全期就叻啦 | |
沙文兄果然有尋真喎! | |
若然講下就信，信咗耶穌好耐lu. | |
13:48網既滿了、人就拉上岸來坐下、揀好的收在器具裡、將不好的丟棄了。 13:49世界的末了、也要這樣．天使要出來從義人中、把惡人分別出來、 這個比喻作得極其不倫不類。因為佢將宿命的philosophy包括了在內: 首先，若是釣魚還說得過去，但網魚，魚並非自願入網。只因游得慢了才被天使捉到，咁就同自願信教的原則相悖。 其次，「揀好的收在器具裡、將不好的丟棄了。」，係天生的，出生時係泥鰍就一定不會長成老鼠斑，咁您叫泥鰍信黎有咩用？ | |
這個比喻作得極其不倫不類。因為佢將宿命的philosophy包括了在內: 首先，若是釣魚還說得過去，但網魚，魚並非自願入網。只因游得慢了才被天使捉到，咁就同自願信教的原則相悖。 用釣魚比喻上天國更不合理, 不吃肉的的魚不會被釣到, 咀細的不會被釣到。 釣魚者一早便打算捉那一種魚類. 用網便不分種類, 泥鰍與老鼠班都會一同入網, 救恩是不會分種族身份的。 唔會好似你咁一心只係想要老鼠班, 泥鰍唔想要。 所以淫虫文, 粗口文, 人渣文想信耶穌, 都不會被拒絕的。 魚並非自願入網 所以傳天主的道是要主動, 魚不會自動入網, 不下網永無魚獲。 福音不給帶到人前, 人永不會認識天主。 | |
其次，「揀好的收在器具裡、將不好的丟棄了。」 經文又好似無話好魚, 與不好魚..是用經濟價值來定啵。 可以賣好價的魚(班)便是好, 下價魚(泥鰍)是不好....只是你邪惡念頭下的衍生概念 | |
用釣魚比喻上天國更不合理? 咁您即是承認用網魚比喻上天國不合理啦。嗱，您自願話阿穌講嘢不合理咖！ 唔食肉嘅魚，就唔用肉釣咪得咯，嘴細就用細餌咯。您唔係咁都要我教下話？ 主動撒網，走得魔先會被網到，點都係強迫性咖啦，您點都講唔甩。 | |
好在您有話「好似」，但咁都顯示您冇信心，唔係幾肯定。 有話嘅， 您睼經少醒唔起啫。 1 Co 6:20 你們原是用高價買來的，所以務要用你們的身體光榮天主。 此乃邪惡念頭下的衍生概念。 以後一個月睼一段經就會好尐。所以夭主造月經的用意就係提醒您一個月睼一段經，以免忘記。 | |
阿穌作analogies, 大概可分以下幾種：農作業、畜牧業、捕魚業、金融業。 具體一點來說，像以上的漁夫就是上帝一方，魚就是人類。又或用得最多的是牧人是上帝一方，羊就是人類。 漁夫與魚或牧人與羊的關係，建於什麽上面呢？各位養狗、養貓作為寵物錫到燶，但牧羊人養羊，漁夫網魚，無非為了經濟回報。若當您是羊，一年剪一兩次羊毛還可保小命，但可惜猶太佬不吃豬肉吃羊肉，用羊來做analogy，其用心可謂昭然若揭。 若是網魚，魚的結局只有一種，您以為耶穌時代的猶太佬有閒情養錦鯉？您寧願做不好的魚被丟番落水，還是做好魚被收在器具裡，然後：  | |
政府立法禁本港拖網捕魚 特首曾蔭權表示，將立法禁止在香港水域拖網捕魚，使遭受損害的海牀及海洋資源得以盡快復原。 曾蔭權表示，香港的海洋環境，近年受到污染及捕撈漁業的影響，令漁獲質素每況愈下。為了保護珍貴的海洋資源和生態環境，政府會實施一系列管理措施，包括立法禁止在香港水域拖網捕魚，使遭受損害的海牀及海洋資源得以盡快復原。政府計劃於明年提交法案。 為協助受影響的漁民，政府推出拖網漁船自願回購計劃，以及向符合資格的漁民發放特惠津貼。 另外，政府亦會透過培訓和技術支援，協助受影響的漁民轉型，從事其他可持續發展的漁業，包括養殖業及休閒漁業。在自願回購計劃中收回的部分漁船，經處理後會用作人工魚礁，以增加漁業資源，改善海洋生態。http://news.sina.com.hk/news/1237/3/1/1884091/1.html 今年五月，本港立法通過禁止網魚，象徵著天使不能象以往一般用網不分種類, 泥鰍與老鼠班都會一同入網。 http://www.wwf.org.hk/?4360/A-vi ... awling-in-Hong-Kong http://www.legco.gov.hk/yr10-11/ ... 308cb2-1197-3-c.pdf 亦象徵傳福音是應要禁止的，好似某些先進的中東國家及我們偉大祖國對環保高度重視，均有限制傳福音的法例：http://xz.people.com.cn/BIG5/138902/139221/139277/8411642.html 基於傳教=網魚analogy, 即是聖經都同意傳教對社會有所損害，應立法禁止。所以地下教會的做法係違反聖經的，資助地下教會亦是違反聖經的，梵帝岡應禁止樞機違反聖經。 | |
其實，此經文一睇就知係bullshit。為羊捨命嘅就唔係好牧人。 牧人，並非愛護動物協會，牧人keep住羊，係因為羊係佢嘅property, 並唔係因為牧人對羊有感情；牧人為羊捨命，係叫做「人為財死」。用聖經語言來說，就係：路9:25 人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。 所以，由幾句常見的經文就已可看出，其實牙擦穌作analogy的技巧相當拙劣，但唔知點解佢又專好賣弄，成日作埋唔三唔四比喻。 | |
申12:23 只是你要心意堅定不可喫血、因為血是生命、不可將血〔原文作生命〕與肉同喫。 其實，上帝對生命甚為無知，並非全部生物都有血，血係生命的sufficient condition, 但並非necessary condition。 而將生物劏死，無論您飲唔飲埋血，佢都係冇命。"因為血是生命" 所以不可將血〔原文作生命〕與肉同喫，係不合邏輯嘅。肉又係生命，唔好食啦笨 | |
血都唔係生命嘅sufficient condition，譬如吊頸就唔流血都死得，所以，血同生命根本就冇關係。 聖經純屬吹水 |
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