[1] < [12] [13] 14 > [15] |
| |
你呢個思維都同反基族一樣。 反基仔就只係想在經上搵出一處有錯, 於是聖經全部都會錯。 你就死都要聖經無誤, 一個錯都唔得, 不然, 就聖經全部都會錯。 B按:有時唯獨教徒為了捍衛聖經無誤, 啲解作都幾自圓其說。 | |
錯,係你要說明點解聖經果度有錯呢度冇錯,舉證責任喺你度。 | |
點解你又可以無中生有我認為我高於抽水?天主教徒除左唔洗信聖經,係咪講大話都唔洗本? And without all contradiction the less is blessed of the better. 即係你作為一個信徒黎到世上,都帶唔到祝福俾離教者之家網主?人地都係better你?你信黎做乜? 啲垃圾說詞仲有幾多? | |
你有冇睇字?人地抽水係用"祝福"唔係用"頌讚",人地引台灣資料都係用"祝福"唔係用頌讚。 你要喺不同語言嘅文字中間不停用翻譯去反覆高速横跳,乜野意思都可以隨便解出黎,但並非任何正確詮釋嘅方法。 | |
.. 呢句出自希伯來書7:7 全段保祿是在說默基瑟德品位的司祭, 比肋末司祭更好, 肋未司祭要受默基瑟德品位司祭祝福才是。 以下的幾句更強調了這點: 7:8在這裏(肋未司祭)那些領受什一之物的,是有死的人;但在那裏(默基瑟德)領受什一之物的,卻是一位證明了常活着的人。 甚麼是「默基瑟德品位司祭」??? (要不要我再加碼解說??) B按: 天主教既神父, 就是默基瑟德品位的司祭, 比舊約的肋未司祭更好。 | |
你又有冇睇字, 祝福"與"頌讚"同是 bless | |
And without all contradiction the less is blessed of the better. 希伯來書第7章, 全章都唔係講緊基督徒要做地上鹽和光, 做榜樣, 去祝福未信既人。 你只係抽一句, 自己想點解就點解嚟強化你既理念.....嗱, 看經上都有呢句咁講, 聖經又無誤, 我岩晒! 呢啲咪就係典型既自助餐式教理囉 要說抽水沙文反基之流, 反基時不看上文下理。 你唯獨時...也是差唔多。 | |
你講野,講完就算數。 你講野,講完就算數。 兩個都係"算數"啫。你都係算吧啦。 麥基洗德為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。咩前文後理?管基督徒要做地上鹽和光, 做榜樣咩事? 其實你算吧啦,洗乜聖經啫,自己鍾意講乜咪講乜。 你唔單止要睇字,仲要睇路,人地抽水係講"祝福",冇講blessed,冇講eulogeō。你以為佢識希臘文?繼續兜吖。 | |
你講野, 想講乜野??? 又係嘰喱咕嚕...... 都係算吧啦 | |
又係你話: 一個信徒黎到世上,都帶唔到祝福俾離教者 即係信徒份位比唔信既人高, 只可以信徒俾祝福唔信既。 (係咪你既文筆差到寫出嚟既野唔係你想講既野......又係算吧啦?) | |
我亦唔會以為你識希臘文啵 | |
回覆 272# beebeechan 回覆 273# beebeechan 回覆 beebeechan 其實我不過係好簡單示範左,同樣八個中文字,可以得出完全相反嘅意思。 你咁樣都"唔明",其實只係赤裸裸表明左,你轉數幾慢,邏輯幾弱。或者,總之有野指出你唔啱,你就會"唔明"。 咁係是旦邊一個,我都冇所謂。 麥基洗德為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。咩前文後理?管基督徒要做地上鹽和光, 做榜樣咩事? 點解你咁鍾意曲解我講野嘅?我係問你帶唔帶到祝福俾抽水。你到底帶到定帶唔到?你"帶"唔到,你好似枉為信徒。你"帶"到,咁你位份又係咪高過人? "帶來"祝福,又同"去做"祝福係兩件事黎㗎喎,你又可以隨隨便便混淆?你每每都傻傻分不清? 冇錯呀,我唔識㗎。 1. 我識唔識,係唔關抽水識唔識事。佢唔識希臘文,就唔會識eulogeō嘅"祝福+稱頌"呢個語帶雙關詞,所以佢講祝福時就唔係講稱頌,就自然係位份大嘅對位份小嘅做。 2. 我都唔識希臘文,自然唔識eulogeō嘅"祝福+稱頌"呢個語帶雙關詞,所以我講祝福時就唔係講稱頌,就自然係位份大嘅對位份小嘅做。 呢度第一個講eulogeō果個係我,我係要查完字典先識講,只係為左解答你抽秤希伯來書嘅聖經疑難,同過去式嘅事情(抽水點睇點明白咩叫"祝福"),係一啲關係都冇,你唔洗隨隨便便混淆,每每都傻傻分不清。 希伯來書嘅作者係邊個,希伯來書本身就冇講,學術界亦冇定論,係你先會為左方便自己就隨隨便便亂講㗎啫。 其實你一再為大家示範自己邏輯同閱讀理解咩水準,都係一件好事… | |
點解在#264, 我就要舉乜舉物 你話希伯來書唔係保祿寫時又唔使舉乜証既?? | |
咁係咪希伯來書唔係保祿寫, 就唔會係神的話語, 唔應該在正典內, 要從聖經中撕走佢? (無喇喇你就叉開話題) | |
點解你咁鍾意曲解我講野嘅?我係問你帶唔帶到祝福俾抽水。你到底帶到定帶唔到?你"帶"唔到,你好似枉為信徒。你"帶"到,咁你位份又係咪高過人? 你只係做「帶」,, 唔係做「俾」嗰個, 有乜位份高? 咁你唔好祝福你教會內既兄弟姊妹, 唔好祝福年老長者身體健康, 唔係你就變咗位份高過人。 | |
嘩, 你拎16粒字 你講野,講完就算數。 就想人睇到你係想講一句可以有相反既意思, 真係轉數快到會甩轆。 | |
回覆 275# beebeechan 回覆 276# beebeechan 回覆 277# beebeechan 回覆 278# beebeechan 誰主張誰舉證,天公地道,連咁基本都要人教,返小學啦。 點解在#264, 我就要舉乜舉物 ==> (係你要說明點解聖經果度有錯呢度冇錯,舉證責任喺你度。) 哦,我講得唔清楚,我宜家講清楚。 我假設係聖經無誤。 你假設係聖經有誤。 由於兩個都係假設,係無需舉證嘅。不過你要做嘅係"劃下道兒",呢一刻討論開始前就講晒聖經邊度有錯邊度不能作準。唔係講到一半,就話咦你引果段聖經有誤不能作準。聖經有誤同無誤嘅範圍你事先劃清,亦不能在討論中改變,省得好似網主咁一時一樣。 呢啲對你黎講,應該唔叫舉證責任,應該叫厘清嘅責任。 同埋其實,假設根本唔同,同你講落去係無謂。 即係你班新教徒, 尤其係你個教會, 鍾意點信就點信, 唔使睇譜。 聖經幾時話啱就啱,幾時唔啱用就話錯,食自助餐定霸王餐? 我從無講過唔係保羅寫就唔係神的話語,點解無喇喇你就叉開話題?點解又要對我無中生有? 我只係指出你好鍾意散播未經證實嘅資料啫,定係你神學基礎有返咁上下知道希伯來書作者係保羅?咪公諸同好囉。 係呀,我從無覺得自己位份高㗎,亦冇講過我位份高,唔知點解你咁中意對我無中生有啫。 俾你啲咁嘅轉數教叻沙我真係恭喜皇仁同拔萃。 | |
因為你講到希伯來書唔係保祿寫, 所以書中說默基瑟德品位司祭好過未司祭就係信唔過咁囉。 (其實係咪因為你唔明, 所以信唔過?) | |
可是你話希伯來書唔係保祿, 就不舉。 |
[1] < [12] [13] 14 > [15] |