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打倉頡碼 -- 第1個key是日嗎? hot 第1個key是月嗎? hot 第1個key是金嗎? cool ---第1個key是金 等dior13dior13 修成正果, 到時一切聖經冇講而大家都想知的事例如耶穌幾時結婚記念日就可真相大白矣 | |
我有感覺到左手手掌有輕微的熱風與涼風.......... 等我修成正果我會yoga fire~~噴死沙文。XD 起來做瑜伽鹽水足浴法 http://www.youtube.com/watch?v=6Y5Ueo1IOdY&feature=youtu.be 我不喜歡看這個，我喜歡看窮山惡水、妖邪惡林。 | |
1.首先，恭喜你成功喚醒昆達利尼，跨出許多教徒從出生至死亡都無法跨出的第一步，希望你能夠進一步到初階班和進階班免費學習霎哈嘉瑜伽的知識，如果你真的是真誠的求道者，那麼霎哈嘉瑜伽的知識對你而言絕對是寶山 2.你好像街霸玩太兇了，中毒過深，稍微節制一下XD | |
日本人玩的那一套就是你「覺悟不覺悟」，中國人玩的那一套就是你「修不修」，外國人玩的那一套就是你「信不信」，印度人就是「yoga fire~~！」XD | |
超乎想象的宇宙——量子力學篇。http://zhangtianliang.com http://www.youtube.com/watch?v=g3n4nOdLI_I 這一篇也滿令人驚訝的。 但實際上我看不懂兩個輪盤的「糾纏現象」是比喻，還是現實作用。比如兩個輪盤的粒子變位其實不是在現實空間的效應之下，而是在其他空間。 | |
我有感覺到左手手掌有輕微的熱風與涼風.......... 恭喜您, 從此不須再買吹風筒 | |
等我修成正果，我會讓你夏天有熱風、冬天有涼風！XD | |
馬克(洛杉磯) 看了方舟子在《僑報》“獨家視野”欄批判基督教的系列文 章後，我也感到有話要說。當我告訴一些基督徒我要寫這篇文章 時，他們威脅說：“靈界是存在的，你要當心點，神是不會允許 你否定他的。” 他們還說，攻擊耶酥，就如他在《使徒行傳》中對保羅等人 所說的那樣，“你們用腳踢刺是自找苦吃”。 這些基督徒還拿一些從中國大陸傳來的、真假難辨的話嚇唬 我，說什麼一家庭教會被公安人員抄查後，第二天一位參加抄查 公安人員三歲的兒子就死了；另一家庭教會被民警抄查後，領頭 民警出門後便倒地而斃。我回答說，這種威脅嚇不倒我，重要的 是要讓大家、特別是慕道友們，瞭解關於基督教更多的事實。他 們就質問我怕不怕我的親人因我而遭殃？讓我因“褻瀆神”在孤 獨、痛苦中活一輩子？甚至永陷地獄烈火燒身？ 可我還是決定要寫這篇文章。為了安全起見，我用了筆名。 我在這裡並無心把基督教說得一無是處，而是想通過一些事 實來論證：基督教和世界上其他人類理想一樣，既有光明的一 面，也有陰暗的一面；它既能使人變為天使，也可把人變成魔 鬼；它既可以成為一些人的天堂，也可變成其他一些人的地獄。 筆者還要論證的是，信仰基督教的人士，並不能克服人性中 的諸多弱點。他們和不信教的人一樣(如果不是有過之而無不及 的話)，難以接受異見、喜歡仗勢欺人、甚至為使他人就範不惜 訴諸暴力，等等。 崇拜暴力的基督教 從表面現象看，基督徒個個和藹可親，以禮待人，到處宣揚 謙卑，動輒引用耶酥那句膾炙人口的訓導：“有人打你的右臉， 連左臉也轉過來由他打。”(馬太福音5:39) 但實際上，在基督教的理論和實踐中，暴力都佔有重要地 位。 《聖經.創世紀》中，上帝懲罰蛇的措施是叫它們永遠只能 在地上爬行。女人的祖先夏娃，因追求智慧，吃了伊甸園中的智 慧果，被上帝罰她之後的所有女人在生育時要承受極大的痛苦。 在《出埃及記》中，因法老拒絕讓上帝的“選民”返回以色列故 鄉，所以上帝便讓埃及發生多年災荒，尼羅河也變成了紅色，河 裡的魚全部遭殃，導致埃及滿目餓殍、屍骨遍野。 更有甚者，耶和華暴孽到連無辜孩童也不放過。當埃及法老 在災荒發生後，仍不願意放以色列人回到應許之地時，上帝就通 過摩西叫以色列人把動物血塗在門框上。晚上，當上帝的殺氣經 過時，看到用血塗過的門就逾越而過，而埃及人的門沒用血塗 過，他們家中頭生的人及動物全遭屠殺！每年3月底前後猶太人 慶祝的逾越節，就來源於此。以色列的領袖摩西將以色列人帶出 埃及後，一次在荒野中，眾人饑渴無比，上帝耶和華便叫摩西敲 一下石頭，於是水就從石縫裡流了出來。第二次又發生饑渴時， 上帝卻叫摩西喊一聲叫水出來。可是，摩西顯然是忘了，還是習 慣地敲了一下石頭。就因為這無意的小錯，上帝卻認為摩西犯了 不服從的大忌，便對他說：摩西，你不能活著到達應許之地。 不久，一直衷心耿耿追隨上帝的以色列領袖摩西，便慘死在 上帝的手中。 縱觀《舊約全書》，上帝立下許多類似的殘忍規則，不幸的 人們，稍有差錯，便遭處死。僅據《舊約全書》統計，上帝耶和 華以這種方式屠殺的人，竟多達27萬！這個上帝，真是一位殺人 不眨眼的劊子手。 基督教對暴力的崇拜，絕不只限于書本上。基督徒犯下的暴 行，史不絕書，不勝枚舉。被基督徒稱為拯救了基督教的法蘭克 國王查理大帝(西元742-814)，就是用刀和劍來傳播基督教的。 當時法蘭克王國(今法國境內)西北面的盎格魯-撒克遜人還 是異教徒，被查理大帝征服後仍不皈依基督教，還處死了查理大 帝留下的傳教士。查理大帝的報復措施，就是對這些民族進行 “焦土政策”。大批不願接受洗禮和傳道士的人，全都被處死。 十字軍東征是基督教暴力的又一次表現。他們所到之處，燒 殺姦淫，無惡不作，歷史書有大量的記載，無庸贅言。自中世紀 開始，一直持續到18世紀的的宗教審判法庭，更是把一大批對基 督教產生懷疑的人士、包括當時傑出的科學家，當做異端邪說份 子送上火刑柱，這也是人所共知的事實。 在美國，摩門教從建立的一開始便受到基督教徒的迫害。 雖然摩門教徒也崇拜耶酥，但教義和基督教不盡相同，如基 督教認為教徒應該通過禱告直接和耶酥溝通，而摩門教認為教徒 應通過先知和耶酥溝通。摩門教吃苦耐勞所創造的經濟實力和民 主投票方式，也使基督徒感受到威脅。 於是，基督徒便利用極少數摩門教徒實行一夫多妻制這一現 象，煽動暴徒對摩門教徒進行殘酷迫害，使俄亥俄州和密蘇里州 的摩門教徒，在1839年不得不開始向伊利諾州的瑙沃鎮逃亡。 幾年後，小鎮的發展又招致基督徒的不滿。摩門教徒為了保 衛自己，成立了一支實力不弱的私人軍隊，但仍寡不敵眾，其創 始人約瑟.史密斯，最後被基督徒暴民殺害。此後，摩門教徒不 得不再次放棄他們辛辛苦苦建立起來的聚居點---瑙沃鎮，向猶 他州鹽湖城地區逃亡。可是，基督徒欲圖把摩門教趕盡殺絕。他 們說服聯邦政府派出軍隊，對摩門教進行鎮壓，打了一場“猶他 戰役”。甚至到今天，南方浸禮會(基督教最大一支派)還經常派 大批傳道人到猶他州去批判摩門教，要摩門教徒皈依基督教。在 基督徒的眼裡，摩門教至今仍是一個邪教。 民主法治難改暴力本質 雖然美國被認為是一個民主和法制的現代國家，但這種政治 體制，絲毫沒有改變基督教崇尚暴力的本質。眾所周知，美國和 加拿大的人工流產診所，經常受到基督教徒(包括天主教徒)的騷 擾，包括子彈和炸彈攻擊。不少醫護人員，就這樣慘死在現代基 督徒的手中。每年十月和十一月，是這些基督徒大開殺戒的兩個 月，在其他月份，他們也會行兇。就在上個月，一名七年前被基 督徒開槍打成重傷但倖免一死的加拿大醫生，又被一狂徒刺了幾 刀，生命垂危。 一個基督教團體，還在網際網路上公佈了從事人流醫生的姓 名、家庭住址和他們上下班開車所走的路線和時間，顯然是教唆 別人謀殺。一名紐約州的人流醫生，在自己家中被外面射進的子 彈打死後，這個基督教網站竟大聲喝彩，發表公告稱世界上又少 了一個謀殺嬰兒的劊子手，並呼籲民眾向該網站提供更多的人流 醫生資訊。這一鼓吹謀殺的網站，後被美國法院判為非法，現已 轉到歐洲的一個伺服器上。 有個叫魯道夫的美國人，在用炸彈炸死了一名人工流產診所 的護士並炸傷另外一些人後，逃入深山老林。聯邦調查局派了幾 百名特工人員搜索未果，許多基督教組織對內聲稱，這是上帝在 保佑魯道夫；對外則寫信給聯邦政府，要求政府以耶酥的仁愛精 神寬恕魯道夫。由於基督徒的阻撓，這麼多年來，襲擊人流診所 工作人員的歹徒，竟然沒有一個受到法律的制裁！ 在基督教為他們的信仰而進行的聖戰中，受害者遠不止是摩 門教徒和人流醫護人員。許多同性戀者，為了爭取他們做人的基 本權利，遷居到三藩市，在那形成自己的組織，以便更好地抵抗 基督徒對他們人權的侵犯，更好地防止基督徒把基督教的價值觀 念強加到他們的頭上。 但是，基督徒卻沒有放過他們。 前幾年，三藩市的美國銀行(BankofAmerica)決定雇用同性 戀者，並且還提升一些同性戀者擔任銀行中的重要職務。這一政 策惹怒了基督徒。他們在教會中命令教友抵制美國銀行，不許到 那裡去存款，借款或進行其他的銀行業務。 一次，一位教徒在三藩市同性戀者經常去的公園裡，開槍殺 害了幾個同性戀者。這名兇手被逮捕後，員警問他殺人動機是什 麼，他說是讀了耶經《利未記》中的20章，聖靈啟示他替天行 道。 在該章中，耶和華規定了各種各樣應該處死的人。其13節是 這麼說的：“如果一個男人和另外一個男人睡在一起，他們就做 了一件令人深惡痛絕的事，因此兩個人都應該處死。” 這時，三藩市地區教會的頭目，出來敷衍兩句，不痛不癢地 批評了那個罪犯幾句，然後馬上把主要話題轉為譴責同性戀者。 他還不顧愛滋病患者既有同性戀又有異性戀者的事實，竟聲言愛 滋病毒就是上帝用來懲罰同性戀的工具。 在洛杉磯一韓國教會中，一牧師總是認為自己的妻子沒有象 耶經中耶酥所教導的那樣，順服丈夫，把自己的丈夫認作頭，反 而在一些屬靈的問題上和他爭辯。在禱告中，牧師居然從耶穌那 裡得到“啟示”，得知他妻子是魔鬼附身。於是，這個牧師召集 了一些教友，在1998年的一天，一頓亂棍將他妻子活活打死。 本文一開始說到，一基督徒在教會作見證時，說到河南一家 庭教會被公安人員抄查後，第二天一公安人員三歲的兒子，就不 明不白地死了。筆者當時在現場看到，基督徒們居然都熱烈鼓 掌，有些人還高聲說：“死得好！”令筆者感到毛骨悚然。 唯我獨尊，不容異見 基督教有12,000個宗派，他們都是各說各的不是。然而，他 們在一件事上卻是完全一致的，那就是指責和批判所有其他宗教 和信仰。 例如，對基督徒來說，佛教是假宗教；伊斯蘭教是恐怖主義 組織的宗教；摩門教是邪教。信仰這些宗教的人全要下地獄。若 不信教的人從中國大陸來,他們的解釋就是這些人是受了共產黨 無神論的毒害；如果來自其他國家，就說是他們的心門還沒有打 開。若不信神的人士說了幾句“不敬之言”，那他們的解釋就是 魔鬼、邪靈附身。 美國基督教最大的一支派---南方浸禮會---每年都要舉行一 次全國性大會。會上每年選一不同的宗教作為批判和污辱的對 象，如猶太教，摩門教等。去年他們選擇了印度教，先說什麼印 度教信奉一個根本不是上帝的上帝，然後主持者讓大家為印度教 徒禱告，讓他們快快棄暗投明。當印度教徒們抗議為什麼到了二 十一世紀在美國這麼開明的國家裡還有人連基本的宗教忍讓都做 不到，南方浸禮會的領袖RussDaines出面爭辯說：“在人們接受 耶酥基督之前，就是都生活在黑暗當中。”“我們希望大家都能 接受神的大愛，包括猶太教徒，印度教徒和所有的其他人。” 前幾年，加州的南方浸禮會基督教徒對猶它州的摩門教徒發 動了一場爭奪教徒之戰。基督教徒一到猶它州便給每家發一本小 冊子，企圖向人說明摩門教為什麼是一個錯誤的宗教，而南方浸 禮會的那支基督教派為什麼是一個真正的宗教。這種傳教方式是 基督教的一貫作法。 美國南卡羅來納州有所原教旨主義者開辦的大學 --Bob Jones University,這所大學是每次總統選舉中，共和黨保 守的候選人為了拉選票必到之處。這所學校將基督教的偏見提升 到一個更高的階段。他們以攻擊基督教中一大支派---天主教而 著名。此外，學校的種族歧視也高人一等---校方明言規定禁止 異族學生談戀愛，不接收和異族通婚的學生。 由於許多美國民眾抗議基督教仗勢欺人，連前總統卡特都出 面譴責主流基督徒不尊重其他信仰。卡特認為美國人應該象憲法 上規定的那樣，享有真正的宗教自由，讓所有的教派在政教分離 和宗教自由的基礎上公平競爭。 美國主流學術界針對基督教不容忍異己這一現象指出，事實 證明，基督教也不能改變人性中堅持“一言堂”這一邪惡的本 質，只有靠現代法律和運用權力制衡的手段，才能阻止強勢宗教 或群體對弱勢宗教或的群組實行火刑等非法迫害手段。 最荒唐的是，若問基督徒為什麼他們認為基督教是唯一正確 的信仰，得到的答覆是耶經新約中耶酥曾說過：“我是唯一的真 神。你們要信仰我。” | |
基督教和精神病 《聖經.舊約》說，一天神為了試驗亞布拉罕的忠誠，便叫 他把兒子以撒帶到山上去獻祭。亞布拉罕毫無怨言，瞞著妻子 說是要把孩子帶出去玩幾天。亞布拉罕按照神的吩咐將孩子帶到 山上放下，正準備用刀砍下去，卻聽到神叫他不用砍了，留了艾 薩克一條命。 一些基督徒讀了這故事，產生幻覺，也聽到神的呼喚，叫他 們把兒子拿出去獻祭。可是和聖經故事不同的是，這些現實生活 中的父親們，許多都聽不到神最後叫他們不要砍的話。最後，等 了多時，他們為了不違背神的旨意，就拿刀猛地向自己兒子脖子 上砍去！ 一位到美國來做生意的女士，經人傳教信了耶酥後，據稱二 十年的失眠症立刻消失。於是她放棄了家庭的一切的義務，也放 棄了自己的事業，全職事奉主，到處做見證。和大陸的丈夫通電 話時告訴他，她天天晚上和一個男人交通，你一句，我一句，談 得紅紅火火，和年輕談戀愛的時候一樣甜蜜，這個男人就是耶穌 基督。丈夫還通過另外一些事覺查到她精神不正常後，又不能違 反美國宗教自由的法律，只好離婚。 基督徒依虔誠的程度不同，顯出的精神失常症狀也不同。在 大城市的市中心，人們經常可以看到衣衫襤褸，頭髮蓬亂的人士 在街上來往的行人大喊大叫，話的內容無非是：“你們這些罪人 聽著，耶酥基督很快就會再次來到世上，地球馬上就會毀滅，他 叫你們這些不信他的人都下地獄!” 炎熱的夏天，海邊沙灘上，也會經常有人拿著一塊牌子在太 陽下站一天。牌子寫著：“耶酥就是救世主。”對於這一切，基 督徒自己的解釋是耶酥說過人們就是應該信他信到癲狂，就是所 謂的“為主癲狂”。有些基督徒認為，癲狂就說明永生已開始， 死後必進天堂。 可是科學家對所有上述現象的解釋並不那麼浪漫。他們認為 聖女貞德聽到上帝呼召她把法國從英國人手中拯救出來，聖徒保 羅等人看到耶酥復活及將保羅眼睛打瞎其實是顳葉癲癇症所產生 的一種幻覺。這種幻覺所產生的宗教信仰受人體基因影響的概率為 50%，也就是說，基督徒的後代有50%的可能性是天生的基督徒。 為了不引起爭論，他們就沒有把這顳葉癲癇症叫做“上帝基 因”。（詳見1998年1月26日《新聞週刊》第55頁）。 不顧事實，否定科學 直到五百年前，基督教一直宣揚說，上帝創造的人類所居住 的地球是宇宙的中心；直到三百年前，他們還認為宇宙中其他的 星球都是圍繞靜止的地球而轉。敢於公開反對這些錯誤觀點的人 士,大都在中世紀宗教法庭的火刑柱上被迫害至死。 基督教中有一教派，其名稱具有極大諷刺意味，它叫做基督 教科學。這教派最大的特點是，教徒生病時絕對不看醫生，即不 採取任何科學手段來治療疾病。基督教科學主義派教徒認為，生 病是魔鬼撒旦纏身的結果，所以只要禱告便能得到醫治。在他們 看來，上帝是愛世人的，他會聽見教徒們的禱告來拯救他們。更 有甚之，他們的子女生病時，他們也不去為他們請醫生。 美國法庭在1999年以殺人罪控告了7名基督教科學主義派教 徒，定了5名教徒的罪，原因都是在他們的孩子生重病時，他們 只是在家禱告，直到孩子死亡。當記者就此事採訪基督教科學主 義派教主請她對此事解釋時，她只含糊地說了一句：“我很遺 憾。我很遺憾。”但她同時又聲稱，基督教科學主義派教徒以後 再生病時，還是應該只禱告，不看醫生，不用任何科學的方法來 治病。 愚弄自己，否定理性 基督徒都有一種傳教的衝動。和他們第一次接觸沒有幾句話 後，便會問你為什麼不相信耶酥。若你問他們：為什麼瑪利亞和 上帝在沒有性交的情況下能懷上孩子？為什麼耶酥能在水上行 走？為什麼他一摸就能使一瞎子重見光明？為什麼他死後三天能 復活？這些問題，你不要指望從理性和學術的角度上得到滿意答 複。 一著名旅美華裔基督教傳道士說得好，這也是基督教傳教士 們經常說的典型的話語---你應該先信耶酥。信了以後，這些問 題自然都解決了。 從理性和邏輯的角度，《聖經》中有許多講不通的東西。可 是，一旦信了上帝后，大腦思維結構也許就會發生根本變化，經 書上說的本是無法用理性解釋的現象，確實都能迎刃而解。 比如，當初上帝只造了亞當和夏娃兩人。那麼根據這一事 實，他們的子女必須要發生亂倫才能有後代。基督徒說神愛世 人，甚至將他的獨生子的血來洗清世人的罪惡。神創造了一切， 那麼使人生病的細菌也應該是他創造的。他要是大能大愛，為什 麼要創造這細菌呢？他為什麼又要創造天使撒旦，然後又讓他變 成無所不能的魔鬼而且到現在也不能徹底戰勝它呢？這是不是能 證明他們所信的上帝既不是大能也不是大愛？耶和華授與瑪利亞 聖精，讓他懷上聖子耶酥，而不是約瑟夫的孩子，這樣道德上能 不能說得過去，算不算通姦？若你要請基督教傳道人解釋這些 事，永遠不會得到直接的，富有理性的答覆，他只會對你說你在 褻瀆上帝，這樣再問下去要下地獄的。 這使人想到曾經在法西斯時代的德國發生的一件典型的事 例。一位男孩問母親為什麼拯救了德意志民族的英明領袖希特勒 這麼殘暴，任意屠殺猶太人、非亞利安人，還關押了一大批醫 生、藝術家和其他一些異己人士。這個孩子得到的答覆是：不許 再問這些問題，只許按照領袖說的話去做。 吃五穀雜糧，否世俗文化 歐洲在基督教統治的中世紀黑暗時代，人的生活、文化的一 切方面都要以神為中心。文藝復興逐漸將神驅逐出了主流社會。 自從那時起，藝術家、文學家們創造了輝煌、絢麗的人類藝術和 文化。但許多基督徒們，卻視這些人類世俗文化的精髓為糞土。 一位經人傳教變成教徒、最後出來全職事奉的西洋油畫家 動，動輒對人說，他現在回想起來，真不知當初為什麼把一生二 十年的時間花在畫那些現在看來一點沒有意義的人物和風景畫 上。現在，他畫的作品均以宗教為主題。 另外一位原在中國大陸頗有名氣的歌唱家成為教徒後，專唱 聖詩，同時還三天兩頭以後悔甚至自責的口吻說，以前他真不該 將寶貴的時光浪費在唱莫札特、威爾第、普契尼和一些其他中外 著名歌曲上。 還有一位原攻讀英國文學博士學位的人士，信教後，放棄學 位，放棄高薪工作，出來全職事奉，還經常批判莎士比亞、狄更 斯等作家，認為他們從不談神的作品毫無價值，不屑一顧。教友 們和一些牧師們聽到她的經歷後，讚歎不已，把她視為英雄。 否定現實生活 一位大陸留學生在美信教後，便開始為在大陸年邁多病的父 母親申請移民。她本人一月只有一千多元收入。因為美國移民法 近幾年有改動，政府不再給新移民**醫療保險。不信教的人提 醒說，她父母親若在美生病，沒有醫療保險，會有生命危險。 這位虔誠的教徒回答說，幾位牧師對她說過，在中國最大的 不孝是無後，而在基督看來，最大的不孝，就是信教者不帶領父 母也信。因為，以後信的人進了天堂，只能在天上眼睜睜地看著 自己心愛的父母在地獄裡煎熬。這位教徒於是表示，她把父母辦 美國來後，會經常讓他們在教會服事，聽見證，唱讚美詩，讀耶 經，久而久之，他們就會潛移默化地信主耶酥。她說，根據這樣 安排，死後全家可以一起進天堂，享受那裡的永生。至於醫療問 題，父母親即使在地上少活10來年，換來天堂中的永生，是絕對 劃的來的。 還有一位本來特別喜愛旅遊的人士，信了教後，自己再也不 出門旅遊觀光，還常譴責別人不把時間、精力花在為將來(死後 的生活)著想，只想滿足目前的眼欲。有些信教的人，不但不買 汽車保險(說上帝是最大的保險)，甚至連諸如換油等正常的汽車 保養都不做了，美其名曰“有上帝保佑”。可惜的是，信教的 人，一樣會出車禍。 在很多見證會上，講演者中不乏曾事業上獲得相當成功的 人。他們總是譴責自己以前個人奮鬥的經歷，將之叫做“追求金 錢”。在信教後，就把他們擁有的一切財產捐給教會，自己辭職 出來事奉。雖然牧師有豐厚的收入，許多其他教徒也生活優裕， 但基督徒中的“苦行僧”也不乏其人。有趣的是，這些窮途潦倒 的人中的每一位都認為自己的生活豐富。當問及到他們為什麼信 教就非一定要那麼苦，回答是他們現在都積財在天。現在也許是 世人嘲笑他們，將來他們在天堂裡錢用不完，而不信神的世人不 但身無分文，而且還在地獄裡煎熬，那時就該現在的苦行僧笑話 世人了。 家庭不和一大因素 一對中國大陸來美留學的夫妻，恩愛多年，有一七歲天真爛 漫的孩子。丈夫苦讀幾年書後，幾經跳槽，最後終於在一中等城 市里找到了一份薪金不薄的工作，買了新車，新房也指日可待。 一天，太太的一朋友來訪，說信了主後，平日的一切煩惱均煙消 雲散，生活充滿了快樂、平和，並邀請她到教會去玩玩。該太太 因平時一人在家很孤獨，出於好奇，就去了，丈夫也沒有反對。 誰知，這麼一去，三口人的幸福家庭從此再也不和以前一樣了。 太太一星期去一次教會，變成了一星期去三次，最後接受洗禮成 為神國一員，完全變成了一個陌生人，天天泡在教會裡---讀 經、查經、唱聖詩、上門傳教。 這樣一來，家中家務事和帶小孩全部落到在外面有一全職工 作的丈夫身上。小孩的學業本有母親晚上在家輔導，現在就天天 晚上看電視，學校成績明顯地下降。太太回家除了向丈夫傳教 外，覺得其他的事也沒有比全家進天堂更重要了，還反過來說以 現在的眼光看丈夫，怎麼看都是另外一個人。丈夫與太太溝通不 成，就到牧師和太太的那位教友處訴苦，請求他們幫忙說服太太 擠點時間出來照顧一下家庭，誰知道這位教友和牧師不但不安慰 他，反而一致譴責這位丈夫心剛硬，在他們費了多少日日夜夜的 口舌後還是遲遲不信主。最後，他們鼓動太太和這個他們認為要 下地獄的人離了婚。多年後，太太還經常和兒子一起禱告希望前 夫有一天會信教，走向天國。 夫妻雙方興趣、信仰不完全一致應該是很自然的事，但基督 徒在宗教信仰這個問題上卻上綱上線。耶和華在《舊約全書》中 對他揀選的以色列人說：“你們不能和外邦人通婚”。華人基督 徒中因此流傳著這樣一句格言：“信與不信本不配，黑暗光明不 相容”。牧師們叫未婚的教友們在擇偶時，對方必須是基督徒。 在傳道中，已婚夫妻若一人已上鉤(有些傳教士真的稱新入會的 教徒為“魚”)，就必須努力釣到家中另外一條。 基督徒到處宣傳說，夫妻雙雙信教後，關係會比平常更好。 然而，上面談到的基督教拆散溫馨家庭的例子，在美國也很多， 可以說不勝枚舉，甚至嚴重到基督徒本身都不能不重視的地步， 並專門出版了諸如《丈夫還沒有信主怎麼辦》之類的書籍企圖彌 補這一缺憾。洛杉磯某華人教會在最近一次耶誕節(Christmas) 上演的一出劇中，一家人的太太不但天天到教會去，還使從中國 大陸來的母親信了教。她丈夫先是不理解為什麼太太經常讀經、 唱歌到深更半夜回來，引起夫妻口角。後來丈夫生病，教會的牧 師和其他事奉的人(其中包括醫生)來看他，治好了他的病。這出 劇在結尾時丈夫受到了感動，唱著一首著名的讚美詩“野地的 花，穿著美麗的衣裳。天空的鳥兒從來不為生活忙，慈愛的天父 天天都看顧.....”。只是可惜現實的生活並沒有象基督徒希望 的那麼理想。基督徒生病，大都還是要向現代醫學求助。 以上的例子，絕非僅限於少數基督教狂熱份子，而代表了基 督教徒普遍的現象。當然，狂熱分子，在基督徒裡的比例，本來 就相當大。普通教友們，雖然自己行為不一定那麼激進，但大都 姑息甚至縱容激進分子。 美國管制基督教的方法 一個社會要想安定，就要有一個各方勢力互相制衡的局面。 西方各國在歷史上受夠了政教合一的苦，現今立了許多法來管制 基督教太不近情理的一面。 例如，基督徒堅持要禁止在中學生物課中教進化論，堅持要 制定禁止墮胎的法律，堅持在中小學校園內進行公開的基督教式 的祈禱，都被最高法院判定為違憲。連稅務局都成了控制基督教 的工具。有一年，聯邦稅務局判定南方浸禮會組織(全美最大的 基督教組織)欠一百多萬美金的稅款。 按照美國法律，宗教組織進行宗教活動，是可以免稅的。但 這一宗教組織在上次大選中，為保守的基督教右派共和黨候選人 拉選票，曾向外發了幾千萬張的傳單。稅務局認為，發傳單本身 固然合法，但卻是一種政治活動，因此該組織不能享受宗教免 稅。 限制基督教的法律，還不止上面那些。例如，基督徒還不能 利用工作場合進行傳教。公立大學裡，也不能將《聖經》當宗教 讀物來讀，只能作為虛構作品來賞析和研究。考試時，學生如照 字面意思理解《聖經》，比如認為天地萬物是耶和華在六天內造 出來，教授就可給於不及格的評分。 一點希望 在西方宗教領域裡，基督教勢力頗大，而且不容忍異教和異 己，這必然招致其他勢力的反對。這種反對可以是外界的反彈 (例如美國法律對宗教的限制)，也可能來自是內部的改革(例如 中世紀末期馬丁路德的宗教改革，經過幾十年的戰爭，分成了天 主教和新教兩大派別)。但是，從另一方面說，也應該看到，基 督教和人類任何其他宗教一樣，反映了人類的一種理想，從某種 意義上說，對社會具有一定的穩定作用。美國《讀者文摘》在紀 念人類進入二十一世紀的一篇文章中預言，基督教過一千年還會 存在。如果真是如此，筆者希望這下一千年中，基督教將象上一 千年那樣，在科學的引導下，逐漸變得和善一些，變得更能容忍 多元化的世界，變得更願意接受客觀的自然規律，而不是憑主觀 想像去企圖征服永恆的宇宙。(完) (編者按：據瞭解，馬克先生的妻子，就是一位虔誠的基督 徒。他所寫之事，大都是他的切身經歷。由於不願給當事人造成 不必要的困擾，他在文中均未指名道姓。) |
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