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呢啲係因為皇上滿足唔到萬千妃子，佢地都有性需要，於是向太監求助。 即係只要男人唔用碌野插入去， 點玩個女人都唔係叫性侵， 淫辱？ | ||
即係只要男人唔用碌野插入去， 點玩個女人都唔係叫性侵， 淫辱？ 呢個問題相當於問：女人玩女人係唔係叫性侵，淫辱？ 首先要理解點解會出現性侵、淫辱呢？係因為有性慾，而同時又未得到對方同意之下，嘗試強行藉對方身體來解決自身性慾。 動物經閹割後就沒有性慾，人也是一樣。 你舉宮女作例子，實情如果係宮女同意既話，又點會係性侵，淫辱呢？太監只係協助。 其實有好多種方式，不一定要切掉性器官的，做性腺摘除手術、化學閹割等都是有效方法，你不必太緊張。 參考：【罪有應得】戀童癖性侵犯被化學閹割感疼痛 求寬恕別再打針：我已沒有生理反應
閹割神父，刻不容緩，為己為人，造福教民。五大訴求，缺一不可！ | ||
不一定要切掉性器官的，做性腺摘除手術、化學閹割等都是有效方法，你不必太緊張。 你梗係未聽過有被閹割的性犯 (去蛋留腸, 或化學閹), 幾年後又復陽, 又犯性侵強姦的個案了。 去長點知識罷! | ||
動物經閹割後就沒有性慾，人也是一樣。 你是把動物升降, 或是把人降格為走獸? 在天主的創造中, 人有很多與走獸不同檔次的屬性 | ||
實情如果係宮女同意既話，又點會係性侵，淫辱呢？太監只係協助。 在古藉中便有這段記述被閹太監如何協助「小唱」 "近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱谷道不能出，遂脹死。法官坐以抵償。 | ||
在古藉中便有這段記述被閹太監如何協助「小唱」 古代閹割技術，或會出現閹唔淨的情況，跟現代的醫學不能相提並論。 | ||
古代閹割技術，或會出現閹唔淨的情況，跟現代的醫學不能相提並論。 ... 那麼， 稱守獨身禁慾的神父， 或會出現忍不耐的情況， 你就與一眾相提齊論？ 明顯你手上楂住唔同尺。。。。因人而度 | ||
那麼， 稱守獨身禁慾的神父， 或會出現忍不耐的情況， 忍唔住就一定要搞細路架咩？ | ||
忍唔住就一定要搞細路架咩？ 點解要執住「搞細路」？ 唔通搞女人就正常、無咁大罪？ | ||
點解要執住「搞細路」？ 又係喎，更正：神父忍唔住就一定要搞女童／搞男童／搞男人／搞女人架咩？ | ||
又係喎，更正：神父忍唔住就一定要搞女童／搞男童／搞男人／搞女人架咩？ ... 唔係咩叫忍唔住，跌倒， 軟弱。。。。 即使唔係搞男童女童男人女人， 搞自己， 搞隻狗， 搞隻羊。。都係罪… 你有理由要求去打仗的士兵一個也不會死， 能回來的嗎？ 考車牌的人， 個個都通過筆試， 路試合格。。。証明能安全駕駛架喇。。 點解仲日日有交通意外既呢？ | ||
唔係咩叫忍唔住，跌倒， 軟弱。。。。 罪只係分為「有」與「無」，而無輕重之分？ 搞自己既「罪」，應該比搞細路既「罪」輕。 如果教徒無此概念，難怪神父孌童的新聞仍持續爆發。 | ||
罪只係分為「有」與「無」，而無輕重之分？ 宗教上的罪, 大小不是以世俗法律來劃分的。 是以犯罪人的內心而分, 明知違背上主旨意而故犯, 已經是大罪 例如耶穌說: 著淫念來昅女, 世俗內無犯法, 信仰上已經是大罪 | ||
宗教上的罪, 大小不是以世俗法律來劃分的。 所以我咪話如果教徒唔明《搞自己既「罪」，應該比搞細路既「罪」輕》呢個概念，搞到其他人同搞自己都唔識分，神父就會持續孌童囉。 | ||
所以我咪話如果教徒唔明《搞自己既「罪」，應該比搞細路既「罪」輕》呢個概念，搞到其他人同搞自己 ... 但上主對撒慕爾說：「..........因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」 你說的是人判別人罪的尺, 看你犯甚麼事。 我說的是上主判人罪的尺。看人用甚麼的心來犯事。犯罪後的心怎樣. | ||
搞到其他人同搞自己都唔識分，神父就會持續孌童囉。 是你以為我說神父持續搞童搞女...是罪輕如打飛機 我是說打飛機也如搞童玩女般大罪 你拿著魔鬼的尺站在魔鬼那邊來迷惑版友 我拿上主的尺, 站在上主那邊說話 | ||
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依天主的尺，罪有沒有輕重之分？ 有很多人買商品, 注重有無售後服務 天主看人的罪, 會否看有無罪後悔改來判輕重 經上說没有不可赦的罪, (只有........) 經上說有個蕩子, 又衰格, 不孝, 又淫賤, 衰野做盡.... 故事結尾是怎樣的??? 的確, 曾殺人放火強姦的...也可以上天堂 神父主教....也可以掉到地獄 中 說深層一點 人是向天國, 還是去地獄....都是他自己揀的, 自由旨意! 不是上主「判」 | ||
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即係：搞完細路，痛悔一番， 希望你唔係指痛悔一番後又搞過第二鑊那種 有一鑊接一鑊嗰種就唔係痛悔嚟 |
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