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在不能分辨善惡的狀態之下去食禁果，. 你回答一下, #11 說的, 怎樣是「在不能分辨善惡的狀態之下」 | |
大清皇帝就是神? 大清皇帝就唔係神，不過响佢既管轄區域之內，就要聽佢說話，否則就係違抗聖旨，即係違法。 | |
你回答一下, #11 說的, 怎樣是「在不能分辨善惡的狀態之下」 #11你講得唔係太清楚，意思係咪咁： 食分辨善惡樹果子之後 => 能分辨善惡 食分辨善惡樹果子之前 => 都能分辨善惡 | |
#11你講得唔係太清楚，意思係咪咁： 食分辨善惡樹果子之前 => 都能分辨善惡..係用天主俾既尺 食分辨善惡樹果子之後 => 能分辨善惡, 不過係用自己把尺 (正如你既道德觀已經同教會講既有啲出入勒) | |
大清皇帝就唔係神，不過响佢既管轄區域之內，就要聽佢說話，否則就係違抗聖旨，即係違法。 ... 不過, 皇帝唔使個世界既大業主喎 | |
食分辨善惡樹果子之前 => 都能分辨善惡..係用天主俾既尺 呢點唔係好了解，係咪會咁： 1. 我識分咩係雲吞、咩係水餃架，但係店主話呢碗雲吞係水餃黎喎。 或： 2. 店主話呢碗係雲吞喎，佢話係咪係囉，總之我識分啦。 | |
不過, 皇帝唔使個世界既大業主喎 | |
食分辨善惡樹果子之前 => 都能分辨善惡..係用天主俾既尺 | |
SEO tag，对联 大清皇帝就是神? 扯低基督教顺服面具 露出基督教反动尾巴 | |
1. 我識分咩係雲吞、咩係水餃架，但係店主話呢碗雲吞係水餃黎喎。 分雲吞水餃可以好客觀地用大小, 形狀, 食材來分辨 例如鐶銅鑼灣刺警條友, 係烈士(要悼念)定係恐佈份子...真係唔係人曉分既  | |
分雲吞水餃可以好客觀地用大小, 形狀, 食材來分辨 你所指既「客觀」係用天主／店主把尺定係自己把尺先？ 例如鐶銅鑼灣刺警條友, 係烈士(要悼念)定係恐佈份子...真係唔係人曉分既 呢個都好客觀既，用法律就可以解決。佢違反現行法律，咪就係恐佈份子啦，如果將來法律改變咗，就可能封佢做烈士了，你諗返孫中山就知架喇，如果佢推翻唔到清朝，咁佢就只能係勾結外國勢力既恐佈份子了。 | |
食分辨善惡樹果子之前 => 都能分辨善惡..係用天主俾既尺 其一，神話那人已經與我們相似、能知道善惡 ............. 這很明顯並非天主既尺或始祖既尺，而是相似既尺。 其二，始祖未吃禁果前，不識善惡，就算天主有尺，佢哋都唔知嗰把尺係乜！ 其三，始祖未吃禁果前，就算天主有尺，但佢哋不知善惡，也就是佢哋不知順從天主是善，也就不知違逆天主是惡。 | |
這話題, 老師講過了。 唔敢攤出來討論嗎？ 可能學習我的，才會正確去思考啊！ | |
分雲吞水餃可以好客觀地用大小, 形狀, 食材來分辨 一班擾亂破壞社會，對市民進行私刑，傷害甚至意圖謀殺正務的警察，怎麼會分不出他是恐佈份子？至少能知是壞份子吧！ 是信耶穌會致使人失去分辨能力嗎？ 若要說烈士，怎樣說也應該係正在執行正務而被傷害的警察啦！ | |
一班擾亂破壞社會，對市民進行私刑，傷害甚至意圖謀殺正務的警察，怎麼會分不出他是恐佈份子？！ 你講得真無錯, 佢係恐佈份子, 之不過 當日就係好多食咗「知善惡樹上的果」既人, 排哂隊咁嚟悼念喎。 (食咗善惡樹果既人, 人哋就睇佢係烈土勒) | |
呢個都好客觀既，用法律就可以解決。佢違反現行法律，咪就係恐佈份子啦，如果將來法律改變咗，就可能封佢做烈士了，你諗返孫中山就知架喇，如果佢推翻唔到清朝，咁佢就只能係勾結外國勢力既恐佈份子了。 天主俾咗人十把尺....第4-10既尺, 有邊樣係會因時間改變既呢? 不論誰人當家, 管轄, 掌權.....都適用架喎。 | |
呢個都好客觀既，用法律就可以解決。佢違反現行法律，咪就係恐佈份子啦，如果將來法律改變咗，就可能封佢做烈士了，你諗返孫中山就知架喇，如果佢推翻唔到清朝，咁佢就只能係勾結外國勢力既恐佈份子了。 唔好講咁多過去, 將來 就今日, 現在........咁「人已經與天主相似、能知道善惡 」的你話嗰條友係恐佈份子, 儍佬...定係烈士咁呢 (同你講咗咁多都係想你明白乜叫「人食咗果後便知善惡」既意思, 唔係你諗既未食果前係白痴咁...食咗之後精靈咗, 天主唔想人咁精靈所以唔俾佢地食) | |
就今日, 現在........咁「人已經與天主相似、能知道善惡 」的你話嗰條友係恐佈份子, 儍佬...定係烈士咁呢 我咪講咗有個好客觀既標準可以跟隨囉，就係法律。犯法拉得被判有罪既，咪就係恐佈份子囉；判入小欖青山既，咪就係儍佬囉；判無罪釋放既，咪就係烈士囉。最後佢單case點判呢？ 係你一直唔buy法律之嘛，禁教期間違法傳教既傳教士，你都話好OK無問題。 | |
天主俾咗人十把尺....第4-10既尺, 請教下，聖傳係咪因時間改變？我睇禮儀之爭，見到教皇反反覆覆，有感而發咋。 | |
請教下，聖傳係咪因時間改變？我睇禮儀之爭，見到教皇反反覆覆，有感而發咋。 ... 你「請」到, 我一定盡力「教」((雖然我唔一定識哂咁多野) 中文說的「聖傳」,, 你看不出甚麼來的。 英文上是有分別用 Tradition 和 tradition. 你舉說的主教教宗與滿清皇帝的「禮儀之爭」只是tradition. tradition 是可以變, 可以改的。 例如梵二前, 彌撒必要用拉拉丁文進行, 現在可用當地方言。 以前彌撒神父主祭是面對祭壇, 信友只睇背後, 真係「望」彌撒。現在神父是面對信眾的。 以前只有男的才可當輔祭, 現在女孩子也可做。 好比一般交通路牌, 隨時可以雙程變單程, 不準駛入, 劃出條巴士專線咁 Tradition 就不會改的. 天主教的聖傳 (Tradition), 一般都是經上無說明, 又是信仰的核心.. 例如 三位一體 教宗是教會之首 教宗無誤 聖母無玷原罪 聖母終身童貞 天主教的七件聖事 這是不會改的, 要改的話..震動很大矣 |
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