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例如，在《人性，太人性的》和《偶像的黃昏》中， 尼采指責教會和耶穌的教導在對待激情，特別是性上是反自然的： “例如，（在登山寶訓中），耶穌特別提到了性：‘如果你的一隻眼使你絆倒，就把它剜出來丟掉！ ’幸運的是，沒有任何基督徒遵守這個規則. 那些遵循這個忠告並相信毀滅自己性慾的基督徒是在欺騙自己：他們像怪異的吸血鬼一樣生活，在讓人作嘔的偽裝中自我折磨著。 尼采確實明確地認為耶穌是一個凡人，並且最終被誤導， 他是真正英雄的對立，他假定真正的英雄是“狄奧尼索斯”一樣的英雄。 尼采對耶穌將卑微者抬高反感：“一切可憐的事物，一切自我折磨的事物， 一切被低賤感覺折磨的事物，整個靈魂的下賤地帶突然被抬高到上面！ . . | |
尼采確實明確地認為耶穌是一個凡人， 「尼采確實明確地認為耶穌是一個凡人」，那已是十分抬舉牠了。 牠實際上與洪秀全、張角這類人並無分別，中國正史稱之為「妖賊」！《查理周刊》說牠是「罪惡之子，是給人帶來苦難的撒旦」，正確不過！ |
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