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政治鬥爭使得雙方都把對方妖魔化。可見“邪教”是一個政治概念。Guest from 60.250.96.x 發表於 2009/3/14 16:58 《漢書・五行志》：「妖由人興也。人亡釁焉，妖不自作。人棄常，故有妖。」 洋邪神吃活烤童男童女，屁眼教主移鼠教人仇殺、殺害父母、子女、兄弟、姐妹甚至自殺，皆為違悖天理人倫的「棄常」行為。 故稱邪教，非盡出於政治概念。 | |
可是事實上楊秀清私底下的生活起居等等其實早就已經和洪秀全平起平坐了，甚至過的比他豪華放浪。比方說，洪秀全每天吃鮑魚魚翅，他楊秀清也每天吃鮑魚魚翅；洪秀全固定使用金碗玉著吃鮑魚魚翅，他楊秀清也固定使用金碗玉著吃鮑魚魚翅；洪秀全有後宮佳麗三千，他楊秀清至不濟，也得找足三十六宮七十二院的侍妾。 就是因為這些行為，導至洪秀全看楊秀清越來越不爽，可是因為兵權都掌握在他的手中，洪秀全一時倒也不好發作。 洪秀全這樣子的行為是正確的，因為楊秀清一早已暗打算計，想殺掉洪秀全取而代之了。 認耶和華為天父，耶穌為天兄，自稱天王洪秀全，並分封東西南北王及翼王，是為： 東王楊秀清。西王蕭朝貴。南王馮雲山。北王韋昌輝。翼王石達開。 洪宣嬌乃是洪秀全的親妹子，稱為天妹，因為洪秀全和蕭朝貴最為要好，過沒多久，便將洪宣嬌嫁給了他。最然後，洪宣嬌還跑去和東王楊秀清睡覺了呢！ 後來，洪秀全秘密調回擁有兵力的翼王石達開與北王韋昌輝回京，才將楊秀清先一步鏟除掉。 然而，洪秀全為了擔心楊秀清事件再次重演，也偷偷殺死韋昌輝，韋昌輝的部下於是紛紛離開。 石達開比較聰明，在被暗殺之前，早已帶著自己的部屬先行離開天京，自此與洪秀全不通音信。 太平天國後期神話破產，太平軍軍紀敗壞。而且當時軍隊叛變的事時常發生，今天倒過來，明天又倒過去，誰是清軍，誰是太平軍，已經說不清楚。 說是救濟百姓推翻邪朝的洪秀全餐餐金碗玉著吃鮑魚魚翅無視百姓民生疾苦，雖然是農民起義建立朝政對但其坐朝卻是對農民無情鎮壓，剝其權益，任何一次戰爭都是「農民打農民」，說是以天條欽以救世起義，度無可信也。 | |
楊秀清搞的天父下凡的把戲，是得到他的追認之後才能繼續下去的。利用邪教來打開局面，祇是權宜之計，不可能長治久安。如果馮雲山不是在湘桂邊境戰死，則放棄邪教，讓太平天國轉入正軌的計劃就有實現的可能。馮雲山做了最艱苦的開國工作，對太平天國的典章制度作了詳細的規劃。在他犧牲之後，無人能夠制約楊秀清，楊秀清才能把天父下凡的鬧劇一直帶到南京去，讓不登大雅之堂的民間陋習公然登上大雅之堂。天京內訌固然是由洪秀全一手策劃的，但是使洪、楊矛盾不斷激化的主要原因，就在於楊秀清肆無忌憚地大搞邪教活動－－表演天父下凡，一再羞辱或杖責諸王、百官，包括洪秀全。 天京內訌是一場惡夢。身經百戰的老兄弟在起義後的六年中，不過犧牲四千餘人；而在不到一個月的內訌中，犧牲的人數就在兩萬以上。城裏的內訌爆發，城外的清兵將領欣喜若狂，他們在奏報清廷時很有信心地說：「洪楊股匪，不患今歲不平。」這個時候，如果不是石達開力挽狂瀾，太平天國這艘破破爛爛的大船在1856年之內就會沉沒了。 年僅20歲的石達開毀家紓難，參加金田起義，態度鮮明，就是為了反清，為了驅除韃虜，還我河山。對於邪教活動，他絲毫不感興趣。連《賊情彙纂》一書中也說他「不甚附會俚教邪說」。在駐軍安慶的時候，他就反對楊秀清在南京推行的兵民合一，吃大鍋飯，主張「照舊交糧納稅」，讓老百姓安心發展生產。內訌爆發，噩耗傳到前線，他心急如焚，隻身回京，阻止內訌擴大；可惜洪秀全、韋昌輝都不聽他的意見，韋昌輝還對他暗算，襲殺他的全家。他縋城逃走，隨即率領四萬大軍，興師靖難。洪秀全不得已，祇好殺了韋昌輝，向他謝罪，迎他進城。這時局勢極為嚴重，內訌餘波未息，清兵伺機攻城，善後的重任就完全落在石達開的頭上。 在風雨飄搖的時刻，洪秀全六神無主，祇有事事聽石達開的裁斷；一旦局勢粗安，他又故態複萌，開始算計自己人了。石達開功高震主，自然使他不放心。他先封自己的兩個哥哥為王，逐步奪石達開的權；以後又想重演襲殺楊秀清的故伎，謀害石達開。石達開得到消息，仰天長歎，為了避免又一次內訌，他祇好被迫離京，遠徵不返。出發時在沿途貼出五言告示，自表心跡，並安撫軍民。在告示初稿中，他說明了洪秀全對他意圖加害，但是後來又覺得影響不好，於是加以修改，文字比較隱晦。現在流傳的五言告示，都是修改稿，初稿已經少見。 石達開遠徵之後，繼續反清，獨立作戰。太平天國晚期，洪秀全擅改國號為「天父天兄太平天國」，天父天兄是假，天王是真，也就是說，洪秀全已把太平天國視為個人私產。石達開拒絕接受這個國號，一直沿用金田起義時的「真天命太平天國」這個老國號，《石達開對涪州四民訓諭》一文可以作證。直到大渡河覆軍殉國為止，石達開不改初衷，一直忠於太平天國。 石達開是首義六王中年紀最輕的一位，文才武略，出類拔萃。尤其難得的是，他的頭腦十分清醒，知道邪教不可久恃，力主改制，讓太平天國通過農民起義的正道推翻清廷，建立一個富強的新王朝。內訌以後，神話破產，產生了信仰危機，如果洪秀全能下決心重用石達開，以石達開的魄力，完全可以扭轉局勢，拋棄邪教，走上正途。但是洪秀全始終信邪不信正，信己不信人，容不得正派與有才能的人，必殺之或逐之而後快。這樣，在內訌慘劇之後出現的一線生機，就被洪秀全親自掐斷了。 這種洪氏宗教，披著基督教外衣，拿著天父上帝的幌子，以中國封建主和帝王的腐朽思想、條規，對他控制下的軍民實行極其殘酷的剝奪與統治，實際上是一種極端利己主義的政治性邪教。洪秀全造反獲得局部成功，是以中國社會的大動亂、大破壞、大倒退為代價的，是以數以百萬計軍民的生命、鮮血為代價的，是以中國喪失近代的最後機遇而長期淪為帝國主義刀俎下的魚肉為代價的。尤其可怕的是，這一切還被作為一首英雄史詩，向人們指點通向人間天堂的金光大道。」 可惜100多年來，我們對太平天國總是霧裏看花，難明真相。由於種種原因，我們從辛亥革命前後開始，就不斷地拔高、美化太平天國。發展到今天，人們頭腦中對太平天國的印象與真正的歷史事實相去甚遠，在這種情況下，假作真來真亦假，雖然拿得出真憑實據，想要一朝說出歷史真相，使人信服，使人接受，讓太平天國恢復本來面目，絕非易事，可以說是一大難題。 黃花崗雜誌.第十二期首頁. 太平天國一代邪教. 政治集團的興與亡. 大陸史式. | |
太平天國內訌殺戮之慘毒，洪、楊專制之殘暴，竟如此不顧事實地拔高太平天國，實在令人費解。 鼓吹暴力革命、階級鬥爭和無產階級專政，而導致東歐和東亞革命的共產主義思想家、革命家馬克思，也曾一改對太平天國的寄望，這樣評價說： 「除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務。」 「他們給予民眾的驚慌比給予老統治者的驚慌還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來對立與停滯腐朽，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。」 平天國的「階級鬥爭說」與「農民起義說」，他認為如按階級劃分，作戰雙方的士兵都來源於農民，於是任何一次戰爭都是「農民打農民」，史學界傳為笑談。 然而，太平天國究竟是革命還是邪教？洪秀全究竟是上帝之子還是魔鬼？我們祇有靠歷史事實，祇有靠真憑實據來作出回答。 黃花崗雜誌.第十二期首頁. 太平天國一代邪教. 政治集團的興與亡. 大陸史式. | |
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《漢書・五行志》：「妖由人興也。人亡釁焉，妖不自作。人棄常，故有妖。」 first ThANKs for your notification ,  原本， 后学 想 再 写多 一封 公开信 比 总理.etc， 无奈，已是水尾，  下次， 如 再有类似机会，机不可失，请即知会后学， 如 我不在此，请 e 我 g suggestion :: please open a new emailing-box to email me , ThANKs again :跪拜: | |
《漢書・五行志》：「妖由人興也。人亡釁焉，妖不自作。人棄常，故有妖。」 sorry , could u teach me the meaning + the pronounciation////pronunciation o' `````釁"""" ?? ??   ThANKs again  | |
太平天國後期，神話破產，軍心渙散，太平軍軍紀敗壞，也就和清軍不相上下。而且當時軍隊叛變的事時常發生，今天倒過來，明天又倒過去，誰是清軍，誰是太平軍，已經說不清楚，完全沒有加以迴護的必要。 ThANKs again | |
《漢書・五行志》：「妖由人興也。人亡釁焉，妖不自作。人棄常，故有妖。」 后学 真的 很想 [京尤] 秀雲 妹妹 的：： ：： ``這麼說吧~~連康藏地區的藏人都相信了~~~更別提其他少數民族地區的了“” 再写多 一封 公开信 比 总理.etc | |
釁, 音刃. 過失的意思. | |
下次， 好的! 但郵箱公開, 恐會有妖徒搗蛋. | |
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請教資料來自何處? | |
我從基督徒的子宮裡托出來的. | |
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對不起 請問 香港邪教（基督教） - 基督宗教- 離教者之家 內文資料有沒有暫存檔案案或資源回收箱? 我想拿回我所編寫過的發言. 因為我所編輯貼上的笑話編寫.還有反基督資料我還未自行存檔. 我的電子信箱是[email protected] | |
《香港邪教（基督教）》無故被刪，網主抽刀斷水兄覆郵：正了解情況。 | |
謝謝通知! | |
老拙也不清楚。 據網主抽刀斷水兄覆郵，不是他幹的，他現正了解情況。 |
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