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重點是暢銷沒有理由宣稱好壞, 你果然智能不足 你是你 我是我, 不要把你我顛倒錯愕了 「最不可能成為暢銷書的暢銷書！」──《華盛頓郵報》標題也沒有宣稱好壞, 是你的問題 | |
你是你 我是我, 不要把你我顛倒錯愕了 你是你 我是我 那你可不要拿我問題來論了! 這論題好像是你自己要前來搭訕的‧ | |
這是指你, 相當明確了 | |
你是你 我是我, 指的是你轉貼的複製文「重點是暢銷沒有理由宣稱好壞, 你果然智能不足」 下次出帖, 指清楚一點 不要事後才指 | |
你是你 我是我, 指的是你轉貼的複製文「重點是暢銷沒有理由宣稱好壞, 你果然智能不足」 明確的話, 就不需要事後左補充, 右解釋 | |
帖22很清楚了 「最不可能成為暢銷書的暢銷書！」──《華盛頓郵報》標題也沒有宣稱好壞, 暢銷與否界定好壞是你所宣稱的  帖15寫的很清楚了 重點是暢銷沒有理由宣稱好壞, 一開你始講的認定是自己再講, 不過你向來都是如此  | |
此書大約都看過了, BB大概是井底之蛙才不敢看罷了! 的確給我更明白為何新約會給人抄來抄去, 錯漏百出! 的確給我明白為何會有反猶情緒, 聖經人為的可惡, 造成世界災難! 人們都給騙子欺騙了! | |
製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用  ‧一個宗教的歷史與形象，如何在經典傳抄的過程中蛻變成形？ 本書從史實的學術觀點介紹《聖經》的緣起、「正典化」過程、多種原文翻譯、古代抄寫者的艱辛與可能的筆誤、古籍文獻的保存、版本的繁雜與辨偽功夫等，其意在跨越不假思索的「純信仰」態度，改採有史實和文獻根據的求真方法，抽絲剝繭還原歷史真相，呈現基督教更接近人性的一面，並可讓現代讀者大開眼界。 ※非《新約》原始文本的前十大排行榜 請注意，有些非常著名的經節，原本並不存在！ 〈約翰壹書〉5: 7 在天上作證的有三：就是父、道及聖靈，這三個都歸於一。 〈約翰福音〉8: 7 你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。 〈約翰福音〉8: 11 我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！ 〈路加福音〉22: 44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。 〈路加福音〉22: 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」 〈馬可福音〉16: 17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言； 〈馬可福音〉16: 18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 〈約翰福音〉5: 4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。 〈路加福音〉24: 12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。 〈路加福音〉24: 51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。 本書特色： ◎作者登上《時代雜誌》以及NBC新聞封面人物 ◎本書震撼力之強，令美國保守分子分別出版了 《Misquoting Truth》和《Misquoting in Misquoting Jesus》 和本書打擂台(但只分別獲得三顆和兩顆星) ◎本書連續九週登上《紐約時報》暢銷榜 ◎亞馬遜網站四星★★★★高分評價 讀者書評： ◎這是年度最不可能成為暢銷書的暢銷書。──《華盛頓郵報》 ◎本書帶你進入經文鑑別學這門讓人驚奇萬分的領域，並提供聖經經文被更動的證據。──《查爾斯頓信使報》 ◎不管你對於聖經無誤抱持怎樣的態度，這本書都值得好好一讀！──《達拉斯早報》 ◎《製造耶穌》真是天賜神物。──《費城詢問報》 作者簡介 巴特‧葉爾曼(Bart D. Ehrman) 世界知名的新約聖經學者，現為北卡羅來納大學教堂山分校宗教研究講座教授，早期基督教以及耶穌生平的權威學者。曾上過時代雜誌以及NBC新聞的封面人物。已出版二十多本鉅著，學術功力與貢獻廣受基督教學界讚譽，本書為其成名代表作。 關於宗教神學的著作可謂卷帙浩繁，但葉爾曼善於以洗鍊的文字，將基督徒甚至是基督教學者望而生畏的《聖經》經文鑑別始末，以深入淺出、多舉實例的方式在本書內展示出來。 譯者簡介 黃恩鄰 政治大學宗教研究所，比利時魯汶大學宗教研究所。 http://buy.yahoo.com.tw/gdsale/g ... 386d4c0547de27c5982 | |
點解 "Misquoting" Jesus 會譯作 「製造」耶穌? 呢個翻譯...好像已經是更動與錯用了原作者的意思了。 | |
◎亞馬遜網站四星★★★★高分評價 死哩, 你係咪未見過大蛇屙尿呢? 隨便到 Amazon , 好多基基寫的書都有4星, 5星架啵  | |
製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用  目錄 一、簡介 二、基督教《聖經》的開始 三、早期基督教著作的抄寫者 四、《新約》的經文：版本、抄本與差異 五、原始經文的探索：方法與發現 六、關係重大的原文 七、出於神學動機的經文更動 八、社會環境如何改變經文 九、結論：修改《聖經》 作者簡介  ○ 姓名：巴特·葉爾曼 ○ 國籍：美國 ○ 地位：教授，作家 ○ 主要作品： 《達文西密碼中的真相與虛構》 《失基督》 《聖經的早期腐敗》 巴特‧葉爾曼(Bart D. Ehrman) 世界知名的新約聖經學者，現為北卡羅來納大學教堂山分校宗教研究講座教授，早期基督教以及耶穌生平的權威學者。曾上過時代雜誌以及NBC新聞的封面人物。已出版二十多本鉅著，學術功力與貢獻廣受基督教學界讚譽，本書為其成名代表作。 | |
死哩, 你係咪未見過大蛇屙尿呢? Amazon 愛評幾顆星甘你什麼是呢 | |
哈..哈 可惜,出口說「請你不要把屎放在公眾地方」的人 自己卻將天天將自己做出來的屎,或者假資訊,放在公眾地方。 嘛,基督教嘛,有甚麼教義,就出怎樣的人,所以基督徒差不多都是這種毫無誠信的樣子。 | |
幫你整理了一下, 製造耶穌 Misquoting” Jesus  「最不可能成為暢銷書的暢銷書！」──《華盛頓郵報》 ☆美國最犀利宗教學者巴特．葉爾曼 掀起宗教界巨浪之作！ ☆全美銷售380,000冊，連續九週登上《紐約時報》暢銷榜 ☆媒體驚豔報導，並獲亞馬遜網站四星★★★★高分評價 ☆震撼力之強，令美國保守分子接連出版專著駁斥本書 西方文明史上最具影響力的書籍， 究竟是出自上帝之手，抑或凡人之手？ 揭開兩千年來，湮沒在文本中的虛構與真實！ 你知道嗎？你手上所拿的《聖經》並非原貌！ 《聖經》今日的樣貌，其實是經過無數更動的結果。這些更動有的是「無心之過」，有的則是「別有意圖」：有人會「好意」幫助讀者繞過可能會發生的誤解，但也有人是「惡意」排除對手的誤用，甚至是為了攻擊對手。 《聖經》在內憂外患下被更動了 這些對手有的來自內部，例如爭論耶穌究竟是神還是人？女性和男性平等嗎？有的來自外部，例如猶太人和異教徒對基督徒的攻擊和質疑。在基督宗教處理這些衝突的過程中，修改經文成了重要手段。 然而，新約的書寫者是如何重寫耶穌，讓耶穌符合他們的詮釋？耶穌面對死亡時是平靜還是不安？他面對群眾時是懷著憐憫還是怒氣勃發？耶穌在新約中是否真的被稱為「獨一神」？三位一體的教義有明確出現在《新約》裡嗎？ 對新約有所不滿的抄寫者，又是如何修改經文，以使《聖經》嚴厲反對異端、女人、猶太人和異教徒，塑造出「正統」基督教的面貌？ 今日的《聖經》剩下多少真相？我們可能還原嗎？ 《聖經》於是在這數百年的傳遞、修改中成書，並逐漸刻畫出基督宗教的輪廓和內涵。不論你喜不喜歡《聖經》，它都深刻影響了全球文明，今日世上有無數道德、價值、是非判斷，以及處身立世之道，都源自本書。 它是當今世上流傳最廣的書，也是受到最多誤解的書。關於聖經的著作成千上萬，但這本書卻道出許多不為人知的事實：我們其實並沒有聖經最原始的文本，而手上的抄本大多充滿錯誤，使得我們常常難以判斷作者到底寫了什麼。有些地方甚至很可能無解。 一個宗教的歷史與形象，如何在經典傳抄的過程中蛻變成形？ 但如果《聖經》是出於上帝啟示，而我們手上卻沒有這些最原始的話語，甚至沒有這些原始話語的直接抄本，基督宗教如何確定《聖經》的原始內容，並用它來判定正確的教義和教導？ 這也是這本書的寫作目的：想要向那些對於《聖經》抱持著宗教或文化興趣的非學術界的人士，解釋這樣的訊息，並帶著讀者抽絲剝繭，一探聖經原始真貌！ 好書推薦-製造耶穌 第一次在書局看到這本書封面的簡介，我認為這本書應該是一位反基督教人士所寫的書，但隔天再去逛書局，好奇把這本書拿起來細看，也看了作者的背景，才發現原來這是一本基督教神學家所寫的書。 這位作者，身為基督教神學家，他的社經地位是依靠基督教徒建立起來的，能夠寫出這本書，真的是勇氣驚人，我認為任何人都應該對這位作者大力鼓掌。 這本書也引起了基督教會的反彈，但我想，基督教牧師及傳道人會反對這本書，其真正的原因是因為作者說出了一個不可以公開的秘密。 在幾年前，我曾到某基督教會成立的社福團體當社工，我去那裡上班，其實不是想為他們傳福音，只是想服務弱勢族群。 但有一陣子，牧師也許是希望社工能投入到傳福音的工作，竟然強迫社工去上神學院的課程。 因為我是被強迫去上課的，所以，說真的，昏睡的時間比較多，但有一段，讓我變得很清醒，因為，一位傳道人問教授一個問題：「請問這段聖經是不是後人加上去的？真正的聖經有沒有這段？」 天啊！這位傳道人平時對人就說聖經是神啟示的，聖經無誤，但他竟在課堂上竟問這個問題。 接下來更離譜，大家開始爭論，教授、牧師、傳道人分成兩派，有人贊成，也有人反對。 原來，所謂的聖經無誤、聖經是神所啟示的、不可修改，指的是「聖經原始版本」，但因為初代教會，書籍的傳播都是用手抄的，因此，抄寫者可能因為眼花、太累、打瞌睡、不小心、甚至是把某節經文判斷成是上一位抄寫者抄錯，結果導致聖經的經句，一而再地被修改。 所以，到西元四世紀聖經成書時，不管是馬太福音、馬可福音....到啓示錄，都已經有數不盡的版本，一直到現在，「沒有人」知道真正的聖經原始版本是什麼樣子，神學院裡面如此教導著：「沒有一個版本完全和原始版本相符」。 但是，神學院教授、牧師、傳道人有一個共同的默契，不會把這些事情跟一般信徒講。 所以我很佩服製造耶穌這本書的作者，真的很有道德勇氣。 不僅作者很有勇氣，書中的內容也很有深度，值得大家細細品味。 文于：天父與小個子的夢想屋 文：小個子 《「製造」耶穌》 大學舊同學聊起來，都說各自有其不可置信的舉動，為我，就是信教了。人生是矛盾的，如果說我會信教是奇異之事，那麼在神學中眾多科目裡，特別鍾情於新約的「經文鑑別學」，就更加是不可能之可能。 為什麼是不可能的可能？因為研習新約聖經的經文鑑別，必然涉及外文。不是英文，而是希臘文，而是法文德文(因為最重要的相關研究，都在德法)，而是拉丁文。可惜，我的語文天份，潛到馬拉哈海溝處，只怕要待十級火山爆發，才有浮現的可能。在學院修讀過希臘文，終歸在教授的慈悲下，低空掠過，再一次證明自己沒有學外語的天份。 當然，既然沒有當學者的野心(其實是毅力)，當作生活趣味，讀《「製造」耶穌》一書，就只覺興奮和佩服。書名《「製造」耶穌》，是指新約聖經的傳達，並不是渾然天成，而是有「製造」的成份，即很多人為的參與，書的內容是談新約聖經的形成，包括如何成書，判斷成正典，以及如何一路抄寫出來，同時抄到錯漏百出。 作者是知名學者，對相關問題研究甚深，所以能深入淺出，趣味盎然。這本書特別適合基要派的朋友看，你們看看作者的序言，希望能夠打動一下你已經僵化的心。不要再扭盡六壬來解釋聖經文字不對頭的地方了，人生有很多地方要我們花力量，信仰更需要多一點身體力行，不要再玩文字障了。 文章有一段談古代的「出版事業」，令我覺得，今天在FB的BLOG，原來是復古風﹗書是這樣說： 在古代，由於書籍無法大量製造，而且沒有出版商或書店，……通常作者在寫出一本書之後，或許會讓一群朋友閱讀，或大聲朗讀出來給他們聽。在這過程中，作者可能會修改書上某些內容。 今天寫BLOG，不就是自己寫好了，讓朋友來讀嗎？讀來有不對勁的地方，就改過好了。在古代，如果朋友覺得你的書有意思，就要抄下來，再送給其他朋友，一個傳一個；今天我們方便了，如果覺得好，只要按一下鍵，就成了。 文于：家夫家 文：瘋狂嚼言者 製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用  一個宗教的歷史與形象，如何在經典傳抄的過程中蛻變成形？ 本書從史實的學術觀點介紹《聖經》的緣起、「正典化」過程、多種原文翻譯、古代抄寫者的艱辛與可能的筆誤、古籍文獻的保存、版本的繁雜與辨偽功夫等，其意在跨越不假思索的「純信仰」態度，改採有史實和文獻根據的求真方法，抽絲剝繭還原歷史真相，呈現基督教更接近人性的一面，並可讓現代讀者大開眼界。 ※非《新約》原始文本的前十大排行榜 請注意，有些非常著名的經節，原本並不存在！ 〈約翰壹書〉5: 7 在天上作證的有三：就是父、道及聖靈，這三個都歸於一。 〈約翰福音〉8: 7 你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。 〈約翰福音〉8: 11 我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！ 〈路加福音〉22: 44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。 〈路加福音〉22: 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」 〈馬可福音〉16: 17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言； 〈馬可福音〉16: 18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 〈約翰福音〉5: 4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。 〈路加福音〉24: 12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。 〈路加福音〉24: 51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。 本書特色： ◎作者登上《時代雜誌》以及NBC新聞封面人物 ◎本書震撼力之強，令美國保守分子分別出版了 《Misquoting Truth》和《Misquoting in Misquoting Jesus》 和本書打擂台(但只分別獲得三顆和兩顆星) ◎本書連續九週登上《紐約時報》暢銷榜 ◎亞馬遜網站四星★★★★高分評價 讀者書評： ◎這是年度最不可能成為暢銷書的暢銷書。──《華盛頓郵報》 ◎本書帶你進入經文鑑別學這門讓人驚奇萬分的領域，並提供聖經經文被更動的證據。──《查爾斯頓信使報》 ◎不管你對於聖經無誤抱持怎樣的態度，這本書都值得好好一讀！──《達拉斯早報》 ◎《製造耶穌》真是天賜神物。──《費城詢問報》 作者簡介 ○ 姓名：巴特‧葉爾曼(Bart D. Ehrman) ○ 國籍：美國 ○ 地位：教授，作家 ○ 主要作品： 《達文西密碼中的真相與虛構》 《失基督》 《聖經的早期腐敗》  世界知名的新約聖經學者，現為北卡羅來納大學教堂山分校宗教研究講座教授，早期基督教以及耶穌生平的權威學者。曾上過時代雜誌以及NBC新聞的封面人物。已出版二十多本鉅著，學術功力與貢獻廣受基督教學界讚譽，本書為其成名代表作。 關於宗教神學的著作可謂卷帙浩繁，但葉爾曼善於以洗鍊的文字，將基督徒甚至是基督教學者望而生畏的《聖經》經文鑑別始末，以深入淺出、多舉實例的方式在本書內展示出來。 譯者簡介 黃恩鄰 政治大學宗教研究所，比利時魯汶大學宗教研究所。 後記: 這本書我大概翻過了, 在我大略翻過的細節內, 感官是一部瑣碎的神學辨證 這本書並不太能做違反基督之用, 到是更深度的神學探究和探究其淵源, 這種學者的專研真是叫人無話說 但其某些部分是很有價值的, 像是路加福音和馬可福音的比較, 一部分就拿耶穌受難的其終言的比較等等和不同章節的抺大拉瑪莉亞的反應等等．．． 馬可福音中的耶穌說： 對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，警醒。 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：倘若可行，便叫那時候過去。 他說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。 耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：西門，你睡覺嗎﹖不能警醒片時嗎﹖ 就慶賀他說：恭喜，猶太人的王啊！ 又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。 祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：他救了別人，不能救自己。 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。那和他同釘的人也是譏誚他。 從午正到申初，遍地都黑暗了。 馬可福音15:34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼﹖翻出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我﹖ 和作為參照的馬可福音完全不同 在路加福音什的耶穌完全是堅強的, 全知的, 並對哀哭的女人說:不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭，因為災難就要來了．並說：耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。(路23:46) 他能提出聖經本來沒的部分非常令人欽佩 | |
將一段宣傳廣告貼完又貼, 貼一百次, 那便是該書是「暢銷」了? 書中所說的「聖經經過手抄,誤傳, 修改變得面目全非」便是有理一點? 看來兩位的確是本壇最未生埋腦筍的兩個. | |
幫你整理了一下, 謝謝您 路過的網友如要幫忙推薦這本書可以直接採用 第35 樓的排版 非常清晰 | |
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如果這是真的，當然是「暢銷」了！ 好似本網站每日五六萬個點擊, 都可以自封為熱爆網址, 四星網頁既, 不過, 若同 Google 比..................... | |
這種東西要寫出來得要讀十幾年書 我手頭上(現)只有一筆資料 為什麼猶太人不信耶穌（孟振華譯） http://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=3554&highlight=%E7%8D%85%E5%AD%90 相關資料： 獅子和扎手扎腳 阿龍(AHARON HASINI) 五七六六年依雅爾月 | |
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