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喂，要回答唔该唔好交篇论文 寫篇論文無問題, 驚你睇唔明咋 | |
你做乜对号入座呀，又坐错咗！笨！ | |
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假如有一日你发觉自己無啦啦有咗，但系又Lum唔起系边嗰经手。又点计先？系咪可以话YHWH嘅『圣精』令到你有 ... 瑪利亞好清楚耶穌點來架喎: 是天主的旨意. 至於你老婆或女友無哩哩有左, 個BB點來, 你問佢勒. | |
“要回答唔该唔好交篇论文” 你d位無編號, 有人坐錯都唔關人事哩. 你既回帖, 無上款, 鬼知你想同邊個講野! 你自己做錯野仲聲大夾惡 你係咪蠢到連[引用]功能都未曉點用? | |
是喔！這些400 位基列雅比的處女，只因其父母親兄弟等親人不信耶和華都被殺光， 然後被強迫帶走，被迫為人妻，不就是與被強姦無異嗎！ 題目論的是姦淫和淫念。被娶為妻，就不是淫。淫念一樣不是強姦的sufficiency，你和沙文一樣，喜歡偷換及混淆概念，請不要離題。 ===============  基督徒真可怕，竟能將正當被娶為妻與被強迫為妻視為一同 要是你被殺死，你女兒在非自已意願下還被人強迫為妻，被姦淫後你還會說這不是被強姦與姦淫嗎，這合法理嗎? 若是的話，我看你該去看精神科了 正當的人會有這種姦淫別人女兒為妻的想法與作為嗎！不是不合法理的淫念不然是什麼，難道是正念? 看來喜歡偷換及混淆概念應是閣下吧 士師記 第二十一章20節:『若看見示羅的女子出來跳舞，就從葡萄園出來， 在示羅的女子中各搶一個為妻，回便雅憫地去』 申命記 第二十二章 28若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她，姦淫之，若被人看見， 29這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親；因他玷污了這女子，就要娶他為妻，終身不可休他 這不是與耶和華吩咐的命令相同嗎！ 你不用迴避我早已引的約書亞記二十三章經文、我再問你， 「娶外邦女子」是與神吩咐以色列人的命令相同嗎？ ================== 神又嚴嚴吩咐「不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。」(約二三)Have nothing to do with these nations who still are living among you; let not their gods be named by you or used in your oaths; do not be their servants or give them worship: 基督徒胡亂翻譯又亂解又增一個，那來講不可與外邦女子攙雜?不過是叫他們不要與這些留在其中生活的民族所拜的神有關吧！ >>>香港政府要你駕車時帶身份證和駕駛執照，你只符合了其中一個，只帶了其中一樣，夠膽大聲跟警察講嗎：「我這不是與香港政府吩咐我的命令相同嗎？」 申命記二十二章沒叫殺人，神又禁止以色列人聚異教女子，足見結論：「耶和華不是要人殺光異教徒並姦淫留下來的處女嗎？」根本不成立，你不是曲解是什麼？解聖經看一段避另一段，為彼等刻意曲解聖經之人的常用手法。你繼續堅持錯誤的結論又不提出足夠證據，就是誣陷了。 ==============  還真好笑，申命記二十二章沒叫殺人但申命記第七章 耶和華─你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們 神禁止以色列人娶異教女子?? 以色列早就不是什純種民族，就像以前自已拜石頭，卻嘲笑別人拜偶像一樣，不過都是自打嘴吧，自找難看而已 如 亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。 以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子 更不要說摩西這些人了，就是以耶穌的祖譜來看 耶穌的家譜中有五個女人：他瑪氏（太1:4）、喇合氏（太1:4）、路得氏（太1:5）烏利亞的妻子 （太1:6），除了馬利亞外，其餘的四個女人，都是外邦人 >>>萬能的神這麼沒用嗎? 還是嘴皮講講阻擋而已 結果烏利亞還是死了 你想神控制人的行為阻擋一切罪惡，包括閣下曲解聖經的話，悉隨尊的便。你有能力做神的位置的話大可用你的方法，不過閣下還是坐在電腦旁打字足見閣下做神的能耐還未夠，就請你服在神的律下了。神稱自己為施行報應的神，不是阻止人犯所有罪的神，是有豐盛的恩慈忍耐叫人悔改的神，不是見你犯罪立馬按公義處死你的機器神，是按各人的行為報應各人的神，不是按自己喜好報應人的神。神沒輕判大衛，大衛所犯的在地上加倍受了報應；神沒薄待烏利亞，他的生命氣息都是神賜的，約伯早說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」又說「噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」 =============  是喔！專找些無辜的替死鬼處罰，也算是施行報應的公義的神?這些替死鬼是要怎來感受你們神的豐盛的恩慈??又為何該要忍耐悔改??? 你搞外遇，結果你女兒得愛茲病死了，這叫公義，這叫誰得報應?誰得恩慈?? 是不是耶和華的電腦中病毒跳機了 然後呢！ 大家看看結果: 大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。 馬後炮有個鬼用，已除罪了，不知嚴厲譴責有什麼用 神除去罪所帶來大衛靈魂死亡的刑罰、刑罰歸到基督身上了，這就是褔音，神在這事上沒有薄待任何人，因為任何人肯信，神也同樣對待；罪所帶來大衛肉身死亡的刑罰，大衛肉身也死了，並且大衛肉身死不單因這一罪，亦因大衛眾罪，及亞當的罪；罪所帶來的刑罰，神嚴嚴的加倍報在大衛身上，我不知你如何竟能說「馬後炮有個鬼用，已除罪了，不知嚴厲譴責有什麼用」 ============ 原來有人犯罪，被除罪後，他的兒女太太被規畫要受罪~~神讓他的兒女間~~~~搞亂倫姦污、兒子間自殘、被自己兒子追殺、妻子光天化日下被淫、喪掉兩個兒子~~~又還會刑罰孫子輩耶穌再加始祖亞當的罪, 而當事人卻活的好好的，這叫嚴嚴的加倍報在大衛身上???這種邏輯真是只有基督教才生的出 >>> 姦夫淫婦所生的兒子卻好好的，而且還當繼承王位的人 太1:6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門； 這不是獎勵大家搞外遇，既無罪又兒子可當王嗎 但卻專門懲罰一些以上無辜的非當事人 神罰大衛和拔示巴的兒子死亡 讓大衛兒女間亂倫姦污、兒子間自殘、被自己兒子追殺、 妻子光天化日下被淫、喪掉兩個兒子 還有:大衛為顯榮自己而數點百姓（撒下24:1-9[和合本]）。 耶和華為懲罰大衛，用瘟疫殺死百姓70,000人 竟有這種專殺無辜的神 大衛當王在犯罪之先，所選繼承的兒子天然當王，卻不知閣下何竟可以顛倒先後和邏輯，說成大衛犯罪使兒子作王。 閣下喜稱非當事人「無辜」，稱人殺人為「神懲罰其他人」。大衛兒子在城裡姦污妹子，又不肯娶為妻，按律法是當死的，閣下喜稱他「無辜」；人殺人為「神懲罰其他人」，請問令高堂生你，算否神賜你生命？請問令師尊教閣下認字，算否神啟蒙你？把一切不好的歸給神，好的歸自己，閣下這種雙重標準又和基督徒何分別之有？ ===================== :lol 我說的是姦夫淫婦所生的所羅門竟反而作王 至於大衛兒子在城裡姦污妹子，又不肯娶為妻，這不是耶和華一手安排的懲罰嗎? 這不是超變態的神嗎? 大衛不是沒罪然後有替死鬼，這不是擺明支持大衛姦淫的行為嗎 大衛自己受了罪的刑罰，上面說過了。 不管他幹錯什麼，大衛自身都沒事 看來不懂邏輯的教徒真多 少年被王追殺後老來被自己所愛的兒子追殺以致需出宮逃難、妻女光天被人淫、自己兒子s死於自己兒子及兵馬，你仍可叫「自身都沒事」。 香港法律，印偽鈔者坐牢，不用收偽鈔；車撞死人者，不用捱車撞；隨地吐痰者，不用被人在自己身上或家中吐痰；欺詐者不用被騙，想來閣下眼中應是萬二分不公的。Be Civilized!!誰說報應的公平性在於對等報應？再說神在報應中仍已聲明對等的部分。「耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」如此報應，還叫支持，我實在懇請閣下以行動去示範，因為在閣下眼中，大衛似乎在整件事中還有賺！ ============== :lol 是喔報應的公平性不在於對等報應， 所以你是讚成你兒子偷人老婆，然後你受報應而中風， 你老婆搞外遇，神報應她讓你被人雞姦，以羞辱你老婆 你女兒印偽鈔，而你被人抓去關才對? 有車撞死你兒子，抓車子去關就好? ............. 看來基督徒認為幹壞事都不用得報應，罰的都是別人最好 是呀，下次基督徒若不幸生個殘障或殺人的，就得感謝他的神恩賜他們的公平吧 以大衛的行為為例，報應誰了? 看來因他惡行而受害被強姦的人，也要感恩神給她被強姦的機會了！ 神的公平?大概神放個屁信徒也硬要說是香的 >>>>我唯有請看來孤陋寡聞的閣下，看看廖啟智陳敏兒和諾諾的見證了。還有謝婉憫杏林子的你要不要看？ 是喔，是杏林子這些人的老爸還是老媽或祖父幹過什壞事，受報應成殘障?還值得這麼宣傳要作秀? 基督徒談到壞人或貪慾就推說這都不是神造的錯，但明明耶和華自已講說惡人都是他特造的，難道貪心不足就不是他造成的，那是從那來的? 難道是人造的?人也可創造，那看來基督徒的神造萬物都是扯蛋 反正千錯萬錯都是人的錯，被姦淫也是受害人的錯 過去不禁一夫多妻可妻妾成群?是「日光下享你當得的份」? 而後來禁，是「日光下享你當得的份」錯了? 天使和人都是神造的，後來天使長驕傲抵擋神就淪為魔鬼，聖經早說他說謊是出於他自己；後來人被罪和私慾誘惑變成罪人惡人。你要因人「自己」把持不住就賴神，根本就是卸責。人造「貪心」和神造「天地萬物生靈永恆」蚊牛之比閣下也可視為同等，閣下強詞奪理之能亦屬甚高。 ================= :lol 常見自已惡搞。素行不良，性情古怪的老板或父輩不自檢討，反怪兒子部下不孝不忠，這世上也多所見， 若說自已造電腦搞程式，結果有些程式變成病毒反而讓自已的電腦時常當機是不是自已無智? 被姦淫是否害人的錯這妖論是你自己說的，聖經無此說法。 過去一夫多妻是「日光下享你當得的份」，現今不是。 正如現今回家開空調是「日光下享你當得的份」，過去不是。 ================ :lol看來聖經已變成閣下你說的才是 這可不是什低級反基邏輯，基督徒也不用低級逃避，反正一定要面對的， 這是一種批判任意殺人強姦的邪神， 是否有資格當正神被人敬拜的問題，以免更多人受害 若是被人強暴還要感謝強暴犯，那真可悲的 我再說一次。是十分低級的反基邏輯，你有興趣自己去問檢控官和律師如何把指控成立。 ================ :lol 我現在就是在檢控這書是聖經還是有問題的神經聖書呀！ 這麼怕人檢驗與討論嗎?建議你去非洲住好了 真是十分低級的護基邏輯 | |
我不是跟你論佛祖是否有神力， 我是跟你說因何佛祖做的， 不做的都是智慧， 但落到耶和華去做， 或不做。。就是殘忍， 不公， 無能呢？ ============ 這不能怪罪別人呀，自已話全能全知，佛陀可沒這麼講要是他老人家講了，我也會罵的！ | |
佛陀可沒這麼講要是他老人家講了， 那佛陀的弟子要檢點下囉, 勿將祖師爺的教導扭曲神化. 想不到佛陀的教導, 落到第一代弟子阿難身上便開始走樣了, 佛陀在涅槃淨土也不冥目, 放不下. | |
看來基督徒認為幹壞事都不用得報應，罰的都是別人最好 好明你就脫唔開佛教的果報觀念. 惡報一定會報在犯罪者身上嗎? 你睇下呢個社會就知唔係哩. 你犯罪, 可以是便人受罪咋. 佛教就係諗唔通呢點, 於是就話是受罪者的前生, 前前生, 大前前生種下的惡因喎.......你講哂哩, 都無從䅲考哩. 相比, 耶和華就講得貼現實好多: 你犯罪, 由我來受罪., 我背負你的痛苦. | |
這不能怪罪別人呀，自已話全能全知，佛陀可沒這麼講要是他老人家講了，我也會罵的！ 大慈大悲既我, 明白我犯罪, 會有人受苦, 苦處我揹不來, 不如少一些犯罪. 大慈大悲既你, 以為一人做事一人當, 犯了罪都報在你自己身上呀, 一力承擔呀? 於是唔怕衰呀? 真係....高低立見囉! | |
您對佢太冇信心啦。 幾大罪佢都揹得起嘅，放心同神父一齊犯啦 | |
回復 beebeechan 人地唔識自己回咩, 使乜你代勞先? 個屎塔都唔係你坐開既 叻唔切, 小得少 | |
公厠係人人都坐得嘛。占仔坐下、您又坐下、今輪到我坐咯。占仔都承認自己之九噏啦，再不敢有嚴厲說法啦，冇理由您唔得嘛。 見您對主耶穌嘅死理解錯得咁離譜，我一番好意對您循循善誘啫 其實，橫豎主耶穌都已經為您嘅罪死卵咗嘞，咁您犯嘅罪愈少，就令佢嘅死愈冇價值。所以，應該儘量犯多點罪來令佢死得其所。 神父對此理解就啱嘞： http://news.rti.org.tw/index_new ... d=339986&id=3&id2=2 | |
過去一夫多妻是「日光下享你當得的份」，現今不是。 gay督徒常提供失實資料誤導版友, 又一例證。 其實現今實行一夫多妻之地方有大把，絕非什麼所謂「現今不是」。 http://en.wikipedia.org/wiki/Legal_status_of_polygamy | |
回復 beebeechan 咁你老婆隻鞋係咪人人都插得入去架? 占仔隻腳插下, 我隻腳仔又插, 然後先輪到你呀? 有d野係唔可以分既 | |
回復 beebeechan 耶穌為你贖回亞當替你犯了的罪 無話贖回由你所犯的罪, 如口臭, 誹謗, 口淫, 人獸......呢d由你自己攪掂. | |
您同占仔都慣著女裝鞋嘅咩？估唔到夭主教同抗議教有mutual 癖好 | |
回復 beebeechan 我無話我會插你老婆隻鞋, 我無你咁隨便濫插 係你以為擺出黎就插得唶. | |
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你想坐邊個位？ 當然兩個位都唔坐，甘做人好苦。 |
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