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聽你咁講落都幾悲哀，就咁單一既教義，一百個教徒就有一百種解法，呢個教咁鬼多互指異端、關我叉事 ... 我都用過呢個比喻架  係南極, 一群成千上萬既企鵝..隻隻都一模一樣.... 企鵝老荳老母出去搵完食番嚟都識搵番佢地個仔女啵。 呢個世界, 經文解讀大把亂膠翕, 教會如春筍.(呢啲係撒旦既陰謀, 等人無咁輕易搵到條路返屋企?) 唉.....人不如企鵝了? 咁鬼多解釋，應該跟邊個？ 你又話唔好成日講「權威」,, 權威唔重要咁... 我都唔好講囉 | |
咁鬼多解釋，應該跟邊個？ 解釋只有一個....不過走咗樣, 失咗真既就大把 憑信心..係出自保祿, 所以, 要向源頭探探, 睇保祿講這話時是甚麼「場景」, 不然,係摸唔清真意思既 | |
解釋只有一個....不過走咗樣, 失咗真既就大把 咁兩位兩派資深教徒各說各話，慕道者呢啲信仰BB都唔知應該跟邊個方向呢。 | |
咁兩位兩派資深教徒各說各話，慕道者呢啲信仰BB都唔知應該跟邊個方向呢。 ... 慕道者呢啲信仰BB又唔急要學要知呢啲既 學洪拳咁, 都唔係一入門就要練五郎八卦棍, 鐵線拳既 | |
我求其噏你都指出唔到我錯誤？我再求其啲囉。 | |
回覆 抽刀斷水 你自我感覺良好就繼續啦，enjoy your life. | |
回覆 480# beebeechan 你咪去問各大宗派，佢地係咪反對因信稱義，支持因信成義囉，問佢地係咪反對一次得救永遠得救囉。 淨係識話我失真，咪謬誤列表-沒有真正的蘇格蘭人或訴諸純潔。 勁呀，離教者可以代表信徒，宜家天主教徒代表唔到天主教但代表到新教，你喺到打滾十幾年學到野呀。 答唔到問題過主行開啲唔好埋黎扮熟。 咁想關我事，叫教皇出令喻jimmychauck得救上到天堂，全部新教徒都係弟兄吖嘛，做唔到又有野要關我事，正一烏龜。 | |
慕道者呢啲信仰BB又唔急要學要知呢啲既 信仰BB見到腥風血雨咁既局面，仲學乜鬼拳喎，我熱愛和平架。 | |
我深信你鍾意用你嘅人生哲學教化人。 不過在我看來係撚化人而已。 | |
原來你除咗深信耶穌，仲有第二啲野係深信既，仲要關我事，令我十分驚訝。 | |
信仰BB見到腥風血雨咁既局面，仲學乜鬼拳喎，我熱愛和平架。 以色列人遇到哈瑪斯, 熱愛和平都會滾瀉 | |
回覆 471# beebeechan 去到我把口變咗「唔得」 去到聖經把口"一個也沒有"就叫做得下話？ 早講左你班天主教，任何其他權威都可以高過聖經講嘅野㗎啦。 斷章得好明顯 呀仲要移花接木搞詭辯？ jimmychauck: 明明你講我斷章取義係果一段，宜家又攞第二段出黎？你當我老懵懂左唔記得大家講緊乜？原來天主教徒除左詭辯同話術之外冇其他方法討論？係咪聖堂教㗎？ 其他乜野我話你忽略左咩嘅斷章取義，我嘅解係同時解通我及你引嘅經文，你嘅解就只能解通你所引嘅經文，解唔通我引嘅。 解經原則呢啲野，十幾年前都教過，你知識落後十幾年就自己做返功課先再同人講。 解經原則「以經解經」以接近的經文為更準 回覆 473# beebeechan 行為上有改變，又點？邊度話"行為"係得救嘅條件？ cooccurance is not consequence, 就更加唔係必要條件。你日日用埋啲歸納式邏輯咪謬誤連篇囉。6:11保羅話佢地已稱義，冇講過因行為稱義喎。 難道保祿的意思是格林多的人, 即使仍「淫蕩的、或拜偶像的、犯姦淫的、作孌童的....」仍是義人, 因為有「信耶穌」都替他們洗淨了, 唔怕污糟, 儘管滾地嗱?! Act 15:7 彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 Act 15:8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； Act 15:9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 Act 15:10 現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ Act 15:11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」 連基督門生、"第一任教皇"磯法嘅說話你都唔聽，我唔知你班友信乜柒。 咁先至好。。。和尚對尼姑說佛就無意思喇 所以關我叉事嘅野，點解要關我事？你咁想關我事，你將天主教改做因信稱義一次得救永遠得救同我一樣咪得。你又唔做，又要關我事，仲要叫我做"關我叉事"，咁L自相矛盾面皮仲厚過城牆？ 天主教內不少護教經學者也曾是基督教會的傳導員, 牧者。 鬥人多呀？訴諸群眾謬誤，咁唯有當祈理魁神父係死㗎囉。 啲野當然係唔關我事我先講關我叉事啦。你又唔認我做弟兄，又要啲野關我事，有事又要黐埋黎，過主啦。又唔識教我得救嘅道理，又唔識講個福音俾我聽，你都唔知係咪天主教徒，可能從起初就冒充。 | |
回覆 491# 抽刀斷水 我呢個信有明顯可見無可推諉嘅證明㗎，你咪係例子。 你自我感覺良好就繼續啦，enjoy your life. | |
行為上有改變，又點？邊度話"行為"係得救嘅條件？ 無錯丫, 無話"行為"係得救嘅條件, 因為幾好既行為都唔足夠成義既。 依家講既係無行為, 即使「信」,, 都唔柯泥。 好行為不能換取得救時, 得救而没有好行為配合呢? 簡單比喻 把車入滿了油, 不一定車子便能開動. 車子要開動, 卻不能不入油 。 | |
你咁想關我事，你將天主教改做因信稱義一次得救永遠得救同我一樣咪得。 呢位人兄成日以為天主教係教做好人就掂, 得救。 仲拉埋以前賣贖罪券, 以為教徒買夠贖罪券, 儲夠積分就可換獎品咁… 如果天主教真係咁教就的確係大淫婦喇, 可惜唔係咁架喎。 天主教無話做好人就唔使信耶穌既救贖。「無行為的信德一樣死」...這也是經文上教的(唔係只有宗徒係咁教, 耶穌自己都係咁講) 至於基督新教, 就好明將「信」同「好行為」斬開, 分家。 今日....唔係好多反基都係拎呢點(只要信, 殺人放火都可上天國) 嚟叫人唔好信咩? | |
當日釘十架立即同耶穌同在樂園的那強盜，想來行為蠻好的。 保羅講得好清楚，"我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？" 信是唯一條件。 沒有行為，反映信好有可能不真實，但行為卻非得救的條件。我十五年前答左，#395答左。 因為雅各也說，別人可以將自己『沒有信心的行為指給你看』，足以證明，可以有行為沒有信心，但是若宣稱自己有信心，就理應有行為。 我唔知你點解一再混淆表像的行為和內在的信心。 那未，你說必要有好行為？請問要好到什麼程度？根據為何？ 你打咁多岔以為我唔記得？到底新教徒按天主教的教導得救嗎？我jimmychauck得救嗎？你天主教到底關我乜叉事？點關我事？你日日答唔到，唔好再黐過黎叫我關你事，你天主教又唔肯認我得救，你地簡直關我叉事。"必殺，挑戰支持基督教大合一的天基的一題"。你都直頭唔知醜。 | |
回覆 beebeechan 個右盜冇行為來配合「信」嗎? 他不是開口責備那左盜, 還向耶穌懺悔, 求「耶穌啊，你作王臨到的時候，求你記得我！」 開口說, 求....不是行為是甚麼? 連口也不開, 不求, 只在心裡信, 耶穌收唔收貨? 仲請唔請佢去樂園? | |
但是若宣稱自己有信心，就理應有行為。 上幾帖抽水都拎過出嚟, 話主教, 神父..有信德喇卦, 咁衰性侵時你都會話:無礙得救, 一次得救永遠得救架....係咪咁?? | |
你說必要有好行為？請問要好到什麼程度？根據為何？ 呢啲無尺來量既野嚟, 就是盡量做好。 我點知你要點先係做好? 我就睇到只要你少一點對人人身攻擊, 講少幾句粗話.. (少鳩阹柒) 就已經好咗一小步勒, 總好過冇 | |
好一個講左當做左。 馬太福音 23:4 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。 Mat 21:28 又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』 Mat 21:29 他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。 Mat 21:30 又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。 Mat 21:31 你們想，這兩個兒子是那一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 經上記著的，你不見得讀過。 聖經花左幾多篇幅，鬧果啲得把口嘅法利賽人。我諗今日如果耶穌喺你面前講法利賽人，你可能會搧佢兩三巴。 |
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