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除咗加個「全」字嚟屈之外，對「由於十九世紀末西方列強在中國侵略的加深，洋人和教會在中國燒殺搶掠，無惡 ... 黑暴期間夠話太子站打死人警察用地鐵運屍。美少女示威者在警署被輪姦哩。 得把口唱 | |
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。以弗所書 4:29 我正在造就你認清歷史真相，叫聽見/看到的人得到益處 小心睇來自中國共產黨既「史」料 | |
除咗加個「全」字嚟屈之外，對「由於十九世紀末西方列強在中國侵略的加深，洋人和教會在中國燒殺搶掠，無惡 ... 在幾百個教案裡，都是中國人燒、殺洋人啵 | |
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。以弗所書 4:29 你已一句耶撚在先 回覆 beebeechan 竟還有臉皮說人講污言？ 真不要臉+厚顏無恥 | |
我唔係基督徒 | |
這就是基督徒 | |
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聖經的教導，基督徒唔遵守反過來要非教徒遵守 我奇怪既係你講撚哂粗口去鬧人講乜撚粗口。 | |
#29點解會有山東梨園屯教案，自己重睇 你仲好意思講梨園屯教案? 條村亞公有幅地本來係廟、學堂。倒塌多年無錢重建變荒地. 大家早決定男丁各分一份地。部份村民信了教，將佢地名下既地捐出給傳教士建教堂。 其他村民唔鐘意時去燒你堂，斬人。幅地既業權都唔係你既。人地點用關你忍事咩。 今日拎上法庭都輸梗哩。 唔通你話尖沙咀清真寺篤眼篤鼻就去燒，拆人寺，斬回教徒呀？ 你係是非不分定係唔知頭唔知路，只管貼既白痴仔？ | |
你愛耕田種菜係你既事。 你有無權唔俾人起屋？仲要去搞刑事毀壞，傷人。 無法又無天仲俾你白痴話係保衛家園、愛國烈士、奮起反抗 | |
維基百科又話信唔過，百度百科又話係共產黨寫嘅信唔過，返去教會圍爐啦 即係你個電視只係睇TVB,你唔識睇其他台，咁係你笨實唶。 | |
回覆 beebeechan 唔係基民就可以隨便小撚人？ 無罪過感架咩？ | |
回覆 beebeechan 你就馬上應驗咗逃出魔幻講既野囉； 當他們發現實實在在地以耶穌馬首是瞻，遵守他的指引及禁令去生活的時候，就必須改變自己的既有生活模式：不能再撒謊、妒忌、貪心、奢侈、憎恨、憤怒、追求權力、崇拜金錢、顯擺炫耀、醉酒、貪色、嫖妓⋯⋯，他們一方面不願意放手這些心頭好，又害怕繼續做這些行為要承擔後果，所以選擇拒絕相信天主耶穌基督，以避免為自己的任意行為負起責任 馬上就有人辦睇 | |
梨園屯位於山東冠縣。康熙年間屯裡計程車紳富戶捐地捐房捐錢，建了“護濟義學”和“玉皇閣”，成為屯裡的公有財產。鹹豐十一年（1861年）間毀於兵災。同治八年（1869年），義學和玉皇閣的建築面臨倒塌，而屯裡的天主教聖教會的教徒要求建造教堂，三街會首、地保商議訂立“分單”，將宅地和學田分為四股，“漢教”分得田地三十八畝，“聖教會分得房宅一處，上帶破廳房三間，破西屋三間，大門一座，計宅地三畝零九厘一毫，以備建造天主堂應用”。第二年，屯裡的聖教會徒便把所分得的地基獻給法國傳教士梁宗明司鐸，蓋屋作為他來屯傳教時的居所。而村民則在教堂旁邊設堂供奉玉皇。同治十二年（1873年）因教民要拆毀原有建築興建天主教新堂，村民閻立業等進行抗爭，知縣韓光鼎根據主教顧立爵提供的舊“分單”，並聽取了兩造供詞，判閻立業等責押示懲。這是梨園屯教案的第一階段。 光緒七年（1881），村民舉行玉皇賽會，廟前人群擁擠，將旁邊的教堂大門擠開，教民出來指責，雙方即由口角而至毆鬥。寡不敵眾的受傷教民遂訴諸教會，最後法國公使照會總理衙門將派天津領事前往山東；主教顧立爵也通知冠縣知縣韓光鼎。韓光鼎改變前議，“斷令民教仍舊和好，暫行借用，俟該教民等另買地基設立教堂，再議歸還。取結完案。”光緒十三年（1887年）春，費若瑟神父計劃改建教堂，置辦磚瓦、木料，開工之後，引起村民憤怒，奪走物料，打毀教堂，並建造瓦房三間供奉玉皇。這是梨園屯教案的第二個階段。 兩年後，新任主教馬天恩將此案上報法國公使李梅，李梅便向總理衙門提出抗議，要求根據分單歸還地基和物料，事態發展便進入第三階段。總理衙門責令濟東泰武臨道（道台衙門，轄濟南、東昌、泰安、武定等府，冠縣屬東昌府）和冠縣調處報告。最後由紳耆潘光美調解，村民與教民達成由村民出資另購地基為教民建造教堂的協議。但教會方面拒絕接受這個協議，認為教民無權處置分單上已轉歸教會的地基，堅持在原地基上建造教堂，並且由法國公使出面向總理衙門提出抗議。在外交壓力下，新任山東巡撫福潤未征詢道、縣意見，於光緒十八年（1892年）指令將宅基讓與教民，由該縣捐銀二百兩、京錢一千串，另購地基，建蓋新廟，設立義學。村民不甘，不僅請來道士駐廟，而且把團練用的武器也搬進了廟裡準備護廟，引起了教民的恐慌。官府為了貫徹長官意志，強令拆除光緒十三年（1887年）新建的三間供奉玉皇的瓦房，將宅基退還教會，由教會重建了教堂。在士紳無力維護玉皇閣的情況下，村民開始求助於義和拳。 光緒二十三年（1897年），傳教士再次要在廟基上建教堂，於是拳民開始聚集，發生了打教堂的暴力行動，並用教會的建築材料重建玉皇廟。山東巡撫李秉衡急令製止建廟，並另覓地塊為洋人建教堂。但馬天恩主教以強硬口氣拒絕，堅持要在廟基上建廟，法國公使要求罷免處理此事的地方官員。當年十二月，德國強佔膠州灣以後，形勢更加緊張，馬天恩甚至提出了二萬兩白銀巨額賠償的要求。在梨園屯也出現了為了拆廟，“來有洋兵”的傳聞。光緒二十四年（1898年）九月，在冠縣發生了打著“順清滅洋”旗號的義和團起事。從此義和團運動就開始如火如荼發展起來，最後甚至導致了八國聯軍侵華的庚子拳變。 https://pttnews.cc/bf2e21d48c | |
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身為基督徒，自己講淫詞毫無悔意，仲執住人哋鬧佢係「死耶撚」話人無資格譴責佢講淫詞 ... 我應不應有悔意，有無罪惡感是我的事你「死揶撚」咗人就真係無乜資格去批評別人出言不君子。 | |
自己隨口噏當秘笈，人哋貼文卻又話唔可信 但你隨咗猛咁貼來遮醜外，對我的「隨口亂噏」一籌莫展 | |
近代教案或民教衝突頻發迭起，連綿不絕，甚至成了晚清的一道“風景線”。在這些教案中，最出名的就是天津教 ... 你呢段貼文唔止唔係反駁我，仲証明我#51講既野係無錯。 （係你胡塗定係根本亂膠貼，不知內容？） 在爭地官司中，連巡撫也判傳教士應有權建堂。 班村民不理判決，只係一直唔順氣，付諸暴力。 橫蠻無理。拳頭大過天。（好似呢到條瘋狗下流蟲、依加加埋你，以為講粗口就係道理。） |
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