| < [1] [2] 3 |
| |
點解呢個一世好運，點解嗰個一世捱苦，無得解既。 屌......成日要問點解嗰條友..又係你啵 | |
屌......成日要問點解嗰條友..又係你啵 「基督徒特別能忍受別人的痛苦。」 | |
「基督徒特別能忍受別人的痛苦。」 我不向你訴苦, 怨天罵地, 就是無無痛苦了嗎?! | |
有啲人一世好運， 有啲人一世捱苦。 佛教認為是前世的「業」導致。 新紀元運動則認為是靈魂來世界玩或體驗，有些人黎玩容易模式，有些人喜歡玩過山車，有些戈喜歡挑戰難度。 兩者說服力都比「始祖犯罪，導致受苦」更合理 始祖犯罪的說法，看似比以上兩個觀點科學和世俗一點，不過毫不神聖，完全不像是「神的介入」或「一位全能的神的作為」。全能神不像會似有「一人犯罪，全體受罰」呢種落後的道德觀念。 | |
簡單黎講，即係：「天地不仁，以萬物為芻狗」，然後用天堂、世界終結呢啲永遠未知既願景做誘餌，引誘人信教。點解呢個一世好運，點解嗰個一世 科學世俗的講法，係祖先遺傳和基因，咁就似基督教的觀點：「祖先犯罪，全體受苦」 不過呢個觀點，忽略了「上帝是全能」和「全愛」的 即使一個有道德的法官，都不會「因父母犯罪，兒孫死全家的判決」。 因此，針對有關「點解呢個一世好運，點解嗰個一世」的超自然解釋，我認為佛教或新紀元的解釋更合理。佛教認為是前世的「業」，新紀元認為是「靈魂到地球，來挑戰痛苦不安或缺乏的遊戲」。 | |
照你既思維就係唔明點解唔係人人平等， 有啲人一世好運， 有啲人一世捱苦。 科學的角度，beebeechan看法是合理的。 可惜，宗教不是科學，基督教也不是科學，而是神學。 說到神學，就要考慮神的屬性，即全愛，全能。 你的說法，完全違反了神的屬性。 | |
始祖犯罪的說法，看似比以上兩個觀點科學和世俗一點，不過毫不神聖，完全不像是「神的介入」或「一位全能的神的作為」。全能神不像會似有「一人犯罪，全體受罰」呢種落後的道德觀念 嗱, 就好似獅子仔咁, 幼時溫馴可愛, 成隻貓仔咁。  大咗之後, 會唔會噬起棚牙,一口撕開隻羚羊? 絕對會! 這是天性… BB仔可愛架, 大個咗會唔會犯罪惡呢, 絕對會, 因為是亞當厄娃犯罪後, 是所有人的天性… 所以, 不是「會因為父母犯罪，就要他的兒孫受罰」。。 做父母既就知細路學好..要教。 學壞...係唔使教既… | |
BB仔可愛架, 大個咗會唔會犯罪惡呢, 絕對會, 因為是亞當厄娃犯罪後, 是所有人的天性… 又係誤把科學當作神學的例子 別忘記，神係愛世人之餘，也是全能和全知的 父母，只是人，不是神，不是全知，也不是全能。 | |
又係誤把科學當作神學的例子 咁你係咪想講唔好把科學放到神學上? 即係六日創世, 先做地球才有太陽, 分開紅海, 停住個太陽一陣......全部都係無問題既神學嚟 好丫....神學歸神學, 科學歸科學。 幾時都係咁講喇。 係有啲人死要用科學嚟睇神學啫 | |
如用神學嚟睇。。 滅族，屠城，不留任何有氣息的。。。。全部都是無問題。實在要咁樣做添。 (死...實俾啲唔識用神學嚟睇既人唱我殘忍, 嗜血) | |
別忘記，神係愛世人之餘，也是全能和全知的 咁即係唔係全能全知既人， 唔好亂批評全能， 全知既神應該要點做野。 好似你話呢條友係唔識煮西菜既 :max_bytes(150000):strip_icc():format(webp)/gordon-ramsay-hells-kitchen-02-2000-5ba7b54922864ca9b566bb5f4f0b9ace.jpg) 實俾佢刁爆你喇 | |
1神的愛不是要加增人類的痛苦而是為了試煉人使人更能成為對上帝有用的器皿，當然有些苦難現在我們不知道答案但恐怕以後就知道了，很多案例都這樣。 2我是以基督耶穌的跟隨ˊ者來進行護教工作 3真正的愛表現在耶穌基督替我們死在十字架上為我們贖罪神的愛就在此顯明了 4 聖經就算是循環論證也OK 因為我們依賴的是神的權威，次要論證在於抄本的精確 以及相關考古上的吻合 聖經本身合乎聖經的邏輯，聖靈的感動 以及上帝要讓我們清楚明白神的話所以聖經是無謬誤，預言方面有三種 一種是照著預言應驗，另一種是上帝選擇開始或停止(這邊我只記得這樣) 最後一種是上帝主導應驗的時間 也有同樣的預言再度應驗的事情 我相信以色列復國應驗了預言 但就算沒有 也不影響我們福音派信徒的信仰。 5感受到神的存在:我認為這也可以引證因為真正的神必定會給信徒帶來神存在的感覺 而且除了這些 我們還有聖經 以及牧師的講道等其他工具讓我們知道神不但存在(考古 抄本) 現在還在藉著聖經對我們說話 6有關神存在已經說明 不贅述 7魔術師也做不到叫死人復活 只有耶穌 曾叫人復活 自己也復活了 宇宙大爆炸也不可能是魔術師做得而是神做的 所以 真正的神蹟跟魔術是可以分出來的 真正的神蹟是真正永久的實現一些東西 魔術只是障眼法。 8難道神不如21世紀的心理學家 只能像一些只懂使用體罰管教的市井之徒，但在新約聖經這樣說 你們做父親的，不要惹自己兒女生氣，免得他們灰心喪志；換言之聖經並非濫用體罰 至於到底是不是要用體罰(箴言有提到) 我也沒答案 但我知道舊約中上帝的表現 就真的是給予懲戒 而且非常公平 畢竟放縱小孩將來肯定出問題。 9想要進入天國是有條件的關鍵是你得是得救的基督徒 不然你就沒資格進入 講難聽點 天堂是上帝該地 他不可隨自己的意思讓人進來嗎 其他我就不知道了 抱歉 10包容度更高的宗教?我必須承認佛教或其他的可能有更高的包容性 但如果你仔細思考每個宗教 就會發現牠們就像社團一樣 都有不同的區隔 但我覺得加入基督教是最好選擇 因為耶穌會給你自由(這話我還在消化中熟悉了在告訴你們) 11為什麼上帝會讓人有分別 聖經也有提到貧窮人和富足人相遇都是耶和華所造 如果真的要問 就是人想做自己的主人 背叛上帝 犯罪導致在人類之間有裂痕 不燃應該是四海之內皆兄弟\ 12當世界終結後， 這些分別亦不再重要…我覺得這位分享者說得很好 你們可參考傳道書 簡單來說就是什麼事都可能發生 人應當虔誠信主侍奉主 這才是最有意義的事情 因為其他事情在上帝以下都毫無意義。 13有關基督教勾引其他人入教等等我個人只覺得他在汙名化基督教我們是傳福音拯救靈魂而非勾引人入教耶穌也是這樣的。 14都是對未來的追求 沒錯 但耶穌快回來了他一回來就要審判非信徒 請好好思考一下你需不需要這個信仰? 15基督徒特別能忍受別人的痛苦。 那是因為我們知道 道成肉身的耶穌也跟我們同樣受過極大痛苦(十字架) 而死 16我無法詳細解釋該怎麼解釋痛苦因為很多我都忘了 但我知道有一個教導是這樣的 上帝允許痛苦 是要彰顯他的主權 我認為這雖然無法問到底 但足以幫助我們可以持續相信， 另外一種說法是 耶穌會回來解決邪惡罪惡 到那個時候 世界和平 充滿喜樂 不再有眼力哭號 哀痛 因為這些事情都過去了。 | |
原作者江田翔對於各人回覆的回應： 點解唔邀請佢嚟兜口兜面同大家講, 要搵你做「中保」「做梅瑟」?? | |
點解唔邀請佢嚟兜口兜面同大家講, 要搵你做「中保」「做梅瑟」?? 唉，我也不知道呢。他說他不懂怎留言（但其實之前他有出個帖文），他又叫我逐個步驟教他，我已拍影片給他看，然後叫他拍片給我看為何留不到言，他又說不知道怎拍片。 | |
原作者江田翔對於各人回覆的回應： 嚴格來說，新約的教導跟舊約明顯不同，基乎是矛盾的。 新約：自由守安息日 舊約：必須守安息日，否則是死罪 （民十五32~3）） 奉獻 新約：自由奉獻（各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 ） 舊約：十一奉獻（沒遵守十一奉獻等於「奪取神之物」）（瑪拉基書3:8） 管教子女 舊約：要用杖管教兒女（箴言23:13-14） 新約：不要惹兒女的氣（以弗所書6章4節） 另外，新約也有很多違反現代價值觀的教導 男女關係 新約：男人是女人的頭，基督是男人的頭。 新約：不許女人在會中講道（林前14:34） | |
如用神學嚟睇。。 呢個確實係神學問題喎，唔關科學事。 科學可以設計核彈炸死千萬人添，但咁做違反了道德人權，破壞社會和自然。 同樣，屠城，滅族，違反「神的愛」和「神的全能」呢個「神的屬性」。 | |
咁你係咪想講唔好把科學放到神學上? 一向都係。科學無法評價神學。 科學講自然規律，神學講超自然規律，根本就不同。 問題係，有些牧師講到神學和科學好相似，科學點樣endorse 神學的時候，科學就必需出黎澄清，科學並沒有 endorse 任何神學的信仰或觀點。 而且，科學和神學研究的領域本質上完全不同。 科學跟神學矛盾，不等於神學錯誤，或科學錯誤。 同樣，科學跟神學相容，也不等於神學正確，或科學正確。 | |
2我是以基督耶穌的跟隨者來進行護教工作 那麼說來，耶穌的跟隨者不算是基督徒。 得救的條件是成為得救的基督徒，而只有耶穌是真正的基督徒，所以沒有人能得救。 |
| < [1] [2] 3 |
