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先放下感情包袱，轉個環境，認識一些新朋友，你會有新的體會，對過去會有不同的想法。 | |
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懷疑什麼都好, 理智與感官是人認識世界的基本條件, 這兩樣東西你不好懷疑, 否則一切知識都不可能建立了. | |
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我介紹你讀羅素的《哲學問題》： http://www.docin.com/p-4525653.html 這是一本易讀易明的小書，讀完必能解答你心中許多疑問。 | |
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還有這條 LINK： http://www.yifan.net/yihe/novels/zatan/zhexuewenti/zxwt.html 節錄自《哲學問題》第二章──物質的存在 世界是由我自己、我的思想、感情和感覺所組成的， 其餘一切都純屬玄想，——這種假設並沒有什麼邏輯上的謬誤。 我們若假設整個人生是一場夢， 這個假設在邏輯上也並不是不可能的。 但是，儘管它並非在邏輯上是不可能的事， 可是也沒有任何理由來假定它就是真確的； 事實上，從作為一種說明我們生活事實的方法來看， 這個假設就不如常識的假設來得簡單。 我們本來就不是憑藉論證才相信有一個獨立的外在世界的。 我們一開始思索時，就發現我們已經具有這種信仰了： 那就是所謂的本能的信仰。 我們發見，一切知識都必須根據我們的本能信仰而建立起來， 如果這些本能信仰被否定，便無所謂知識了。 但是，我們的本能信仰中，有些信仰比起別的要有力得多； 同時，其中許多信仰由於習慣和聯想又和其他信仰糾纏在一起。 這些所謂其他信仰其實並不是本能的， 只不過被人誤認為是本能信仰的一部分罷了。 哲學應當為我們指明本能信仰的層次， 從我們所最堅持的那些信仰開始， 並且盡可能把每種信仰都從不相干的附加物之中孤立出來、 游離出來。 應當慎重指出，我們的本能信仰在其最後所採取的形式中， 不應當互相抵觸，而應當構成一個和諧的體系。 一種本能信仰，除非和別的信仰抵觸， 否則就永遠沒有任何理由不被接受； 因此，如果發現它們可以彼此和諧， 那麼整個體系就是值得接受的。 當然，我們全部的信仰或其中的任何一條都是可能錯誤的， 因此，對一切信仰都至少應當稍有存疑。 但是，除非我們以某種別的信仰為根據， 否則，我們便不可能有理由拒絕一種信仰。 | |
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能夠放下當然最好，但亦不要太勉強自己。隨著時間過去，怨恨與眷戀之情會漸漸減退。到有一天偶然遇上，你會發覺一切事情已經過去，連記憶都變得不太可靠。 | |
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愛的本質就是一種填補的作用，在虧欠中作償還，在貧乏中作犧牲。這跟憐憫有點相似，人們說的大愛，就是憐憫的心，推己及人，而不單單是在自己所傾心的對象上。 或許把那一位女性看為一個自己服侍的對象，不計較對方怎樣看待你，那你的心態會比較容易調整。 當然，你若是不打算行善的話，那也是你的選擇和自由。 | |
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偶爾路過，看見你兩封給基督教女孩的信。文筆很像一個我認識的人。再者，你稱呼自己為dr sherlock，我認識的這個他，很喜歡Sherlock Holmes。滿腦子在想，會不會這樣巧？追看了你的回應，似乎，是偶然而已。 我很想問你一個問題，當初你是什麼原因選擇信教的？該不是，為了她吧？那離開，又是為什麼？其實，為什麼你會認為，你有能力拯救她？又為什麼，你會認為她留在現在的原點，一定沒有出路？ 執著為什麼她不跟你走，不相信你能令她活得比現在好。其實，你只是想把從基督教轉會吧。轉到drsherlock教。 | |
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只在這討論區內讀了你的故事，我真不能夠完全的了解你的狀況。但我想你或許會承認，你仍然執著，你在這裡寫這兩封信是想發洩。甚至或許想，不知她會不會偶爾看到，知道寫的就是你。或許我其實應靜心的說：「放過自己吧。」感到失落，有點心灰感是可以理解的。發洩完了，希望你明天比今天過得更好。找到一個會聽你指出有其他出路的伴侶。 | |
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謝謝你慷慨的願意借出耳朵聆聽我的故事。很同意你說的這一句：「你的愛與恨或許該處理了。」是真正的面對和處理。承認自己受傷了吧。常常告訴自己，不要再想了，不應該再想了，放過自己吧。但原來這樣強迫自己真的只會令自己想得越多。明白道理，但要付諸實行，很難。 小時候曾經唸過基督教小學，但從沒有真真正正的決誌信主。走進了這討論區是因為我在搜尋「基督徒愛情」這個topic。是因為在意還是因為不甘心，我實在分不清楚。肯定的卻是，他已不在意我了。 相識、相付了十多年，難道我真的這樣不了解他。從來，談到神他必定有一大堆理據，跟牧師神父討論得面紅耳赤。有信仰的朋友慢慢明白，別要跟他傳道了。突然一天什麼都變了。放下訂婚的承諾，轉身便離開了。然後，我聽到他做了基督徒的消息，而原來，他的新女友也是個基督徒。 開玩笑吧。他？基督徒？別給我看穿你其實是想把她追到手便信教吧。我問我的基督徒朋友，他這樣也能上天堂的嗎？朋友答，主自有公平的審判。但，不是信者必得救的嗎？然後，是一片靜默。 曾經有一刻，我軟弱得想投靠神。知道這事後，我卻步了。信基督究竟代表了什麼？ | |
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