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先放下感情包袱,轉個環境,認識一些新朋友,你會有新的體會,對過去會有不同的想法。 | |
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懷疑什麼都好, 理智與感官是人認識世界的基本條件, 這兩樣東西你不好懷疑, 否則一切知識都不可能建立了. | |
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我介紹你讀羅素的《哲學問題》: http://www.docin.com/p-4525653.html 這是一本易讀易明的小書,讀完必能解答你心中許多疑問。 | |
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還有這條 LINK: http://www.yifan.net/yihe/novels/zatan/zhexuewenti/zxwt.html 節錄自《哲學問題》第二章──物質的存在 世界是由我自己、我的思想、感情和感覺所組成的, 其餘一切都純屬玄想,——這種假設並沒有什麼邏輯上的謬誤。 我們若假設整個人生是一場夢, 這個假設在邏輯上也並不是不可能的。 但是,儘管它並非在邏輯上是不可能的事, 可是也沒有任何理由來假定它就是真確的; 事實上,從作為一種說明我們生活事實的方法來看, 這個假設就不如常識的假設來得簡單。 我們本來就不是憑藉論證才相信有一個獨立的外在世界的。 我們一開始思索時,就發現我們已經具有這種信仰了: 那就是所謂的本能的信仰。 我們發見,一切知識都必須根據我們的本能信仰而建立起來, 如果這些本能信仰被否定,便無所謂知識了。 但是,我們的本能信仰中,有些信仰比起別的要有力得多; 同時,其中許多信仰由於習慣和聯想又和其他信仰糾纏在一起。 這些所謂其他信仰其實並不是本能的, 只不過被人誤認為是本能信仰的一部分罷了。 哲學應當為我們指明本能信仰的層次, 從我們所最堅持的那些信仰開始, 並且盡可能把每種信仰都從不相干的附加物之中孤立出來、 游離出來。 應當慎重指出,我們的本能信仰在其最後所採取的形式中, 不應當互相抵觸,而應當構成一個和諧的體系。 一種本能信仰,除非和別的信仰抵觸, 否則就永遠沒有任何理由不被接受; 因此,如果發現它們可以彼此和諧, 那麼整個體系就是值得接受的。 當然,我們全部的信仰或其中的任何一條都是可能錯誤的, 因此,對一切信仰都至少應當稍有存疑。 但是,除非我們以某種別的信仰為根據, 否則,我們便不可能有理由拒絕一種信仰。 | |
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能夠放下當然最好,但亦不要太勉強自己。隨著時間過去,怨恨與眷戀之情會漸漸減退。到有一天偶然遇上,你會發覺一切事情已經過去,連記憶都變得不太可靠。 | |
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愛的本質就是一種填補的作用,在虧欠中作償還,在貧乏中作犧牲。這跟憐憫有點相似,人們說的大愛,就是憐憫的心,推己及人,而不單單是在自己所傾心的對象上。 或許把那一位女性看為一個自己服侍的對象,不計較對方怎樣看待你,那你的心態會比較容易調整。 當然,你若是不打算行善的話,那也是你的選擇和自由。 | |
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偶爾路過,看見你兩封給基督教女孩的信。文筆很像一個我認識的人。再者,你稱呼自己為dr sherlock,我認識的這個他,很喜歡Sherlock Holmes。滿腦子在想,會不會這樣巧?追看了你的回應,似乎,是偶然而已。 我很想問你一個問題,當初你是什麼原因選擇信教的?該不是,為了她吧?那離開,又是為什麼?其實,為什麼你會認為,你有能力拯救她?又為什麼,你會認為她留在現在的原點,一定沒有出路? 執著為什麼她不跟你走,不相信你能令她活得比現在好。其實,你只是想把從基督教轉會吧。轉到drsherlock教。 | |
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只在這討論區內讀了你的故事,我真不能夠完全的了解你的狀況。但我想你或許會承認,你仍然執著,你在這裡寫這兩封信是想發洩。甚至或許想,不知她會不會偶爾看到,知道寫的就是你。或許我其實應靜心的說:「放過自己吧。」感到失落,有點心灰感是可以理解的。發洩完了,希望你明天比今天過得更好。找到一個會聽你指出有其他出路的伴侶。 | |
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謝謝你慷慨的願意借出耳朵聆聽我的故事。很同意你說的這一句:「你的愛與恨或許該處理了。」是真正的面對和處理。承認自己受傷了吧。常常告訴自己,不要再想了,不應該再想了,放過自己吧。但原來這樣強迫自己真的只會令自己想得越多。明白道理,但要付諸實行,很難。 小時候曾經唸過基督教小學,但從沒有真真正正的決誌信主。走進了這討論區是因為我在搜尋「基督徒愛情」這個topic。是因為在意還是因為不甘心,我實在分不清楚。肯定的卻是,他已不在意我了。 相識、相付了十多年,難道我真的這樣不了解他。從來,談到神他必定有一大堆理據,跟牧師神父討論得面紅耳赤。有信仰的朋友慢慢明白,別要跟他傳道了。突然一天什麼都變了。放下訂婚的承諾,轉身便離開了。然後,我聽到他做了基督徒的消息,而原來,他的新女友也是個基督徒。 開玩笑吧。他?基督徒?別給我看穿你其實是想把她追到手便信教吧。我問我的基督徒朋友,他這樣也能上天堂的嗎?朋友答,主自有公平的審判。但,不是信者必得救的嗎?然後,是一片靜默。 曾經有一刻,我軟弱得想投靠神。知道這事後,我卻步了。信基督究竟代表了什麼? | |
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