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(來11:23) 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。 (徒7:20) 那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。 VS (約8:15) 你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。 (雅2:1) 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。 (雅2:9) 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。 這是什麼邏輯？ | |
太5:21 你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。 太5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； 太5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。 太5:38 你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。 太5:43 你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。 太5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。 太5:46 你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢﹖就是稅吏不也是這樣行嗎﹖ 雅2:11 原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。 太19:18 他說：什麼誡命﹖耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證； ↓ 路19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！ 這不是就是耶穌親口說的？你也不相信嗎？ 這些句語沒有一句是來至於啟示錄歐！我說不可殺人，而我除外你認為呢？你不覺得我跟某人很像嗎？這些都毫無關西於你所不相信的啟示錄歐！不是耶穌親口說的話嗎？ 太19:18 他說：什麼誡命﹖耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證； 羅3:15 殺人流血，他們的腳飛跑， 雅2:11 原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。 ↓ 路19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！ 原來耶穌是叫人犯法的(OｖO)？！ 有教徒殺人犯殺人後聲稱自己沒有犯罪於宗教上的律法於「不可殺人」，因為是神叫我殺人的，所以我沒有干犯戒命的法庭供詞。 不知檢方聽到是否人都歪了....... 這是什麼常識？ | |
判斷人的外貌俊美與否 <> 憑一個人的外貌俊美與否判斷一個人的人品、性格、高低。這麼淺都不懂？ 所以說你不懂前文後理解經，羅2:12「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡.....」 + 羅2:14「[14]沒有律法...外邦人...，....雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 [15]律法的功用刻在他們心裡，....」 所以人人都在律法下囉。 if true then statement 1 else statement 2 end if 誰說跑程式一定要statement 1 和 statement 2都跑的？ 煩請閣下認真學習聖經和邏輯，再來討論，免再出醜。 | |
但啟示錄中的夫子，卻是殺人？ 基督徒的邏輯, 亂七八糟 | |
回復 dior13dior13 羅2:12「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡.....」 是指基督是你的律法, 這裡律法是指基督, 外幫人沒有律法, 自己就是自己的律法是指, 是指外幫人沒有基督!!! 你的聖經基礎及其低能錯誤 | |
「判斷人的外貌俊美與否 <> 憑一個人的外貌俊美與否判斷一個人的人品、性格、高低。這麼淺都不懂？」 摘錄 #42 (來11:23) 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。 ＶＳ (雅2:9) 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。 | |
這年代對的還要給人罵成錯的 #42連上文下文都看不懂的人還說別人犯規 問題是我也沒有罵人和犯規, 我講的是實話 | |
羅2:14 [14]沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 | |
這年代講實話被嗆的..... 唉.... | |
[15]所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。 [16]我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。 [17]因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」 [18]原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 [19]神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。 [20]自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 [21]因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 [22]自稱為聰明，反成了愚拙， [23]將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 [24]所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 [25]他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ [26]因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處； [27]男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 [28]他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事； [29]裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨； [30]又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。 [31]無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。 [32]他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。 [羅 2:1-29] [1]你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 [2]我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 [3]你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？ [4]還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ [5]你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯出他公義審判的日子來到。 [6]他必照各人的行為報應各人。 [7]凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； [8]惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。 [9]將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人； [10]卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。 [11]因為神不偏待人。 [12]凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 [13]（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 [14]沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 [15]這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） [16]就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。 [17]你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口； [18]既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）； [19]又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， [20]是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 [21]你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ [22]你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ [23]你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？ [24]神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 [25]你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 [26]所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ [27]而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ [28]因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 [29]惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 不討論了，我自行解經。 一章由16節保羅在解釋整個福音，18節說出一個實況==>神降憤怒，19~20節講出人是必然知道某些事實的，無可推諉。21~31節陳列普遍惡人所犯的罪。 二章1節是轉捩點，忽然將矛頭指向受眾，相信是羅馬的信徒或猶太人。指出人假冒為善的罪，就是把所有人，信與不信的人，都圈在罪下，指出就算是信的人，其實也犯差不多的罪。第6~16節就講出神審判人的原則，「按行為」、「善有善報」、「惡有惡報」、「不偏待人」、「按人需遵守的、適用於他的律法對之進行審判」。 並非如一個離教論壇的網友說法，草草率率Ctrl + H 律法 基督 既1:20、2:1~2已圈定人人必知，2:6圈定行為，2:12,14,15就不可能指基督，而是指實體「不可A」「不可B」「不可C」的律法。 摩西父母以貌取人是不對的，不可以嗎？聖經夠唔比活人獻祭啦，耶弗他夠獻祭啦，佢遲d咪受審判囉。聖經不是叫人有信心嗎？彼得夠行行下海沉左落去啦。香港政府不是叫人不何隨地吐啖嗎？怎麼法庭有對不少吐啖的人被罰款的記錄？記載應做、不應做的事，再記載有人犯誡，咁就叫矛盾？dior的推理能力簡直有問題。 聖經話不可殺人，點解又叫人治死殺人的人呀？審判呀大哥。社會法律不準你搶人地錢，點解法庭就可以罰人錢呀？施行審判呀大哥，冇審判洗鬼律法呀？路十九講審判呀，審判呀！！前文後理前文後理，怕人唔知你唔識前文後理。學下解經先啦。 | |
摩西父母以貌取人是因著信，不可以嗎？ (來11:23) 摩西生下來，他的父母「見他是個俊美的孩子，就因著信」，把他藏了三個月，並不怕王命。 因著信是不對的嗎？ 以貌取人便是犯罪？ 大餅一張 | |
羅2章14節清楚的寫著, 「沒有律法的外邦人」 羅2:12 [12]凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 你從頭到尾就是一直在自說自唱的那一種, 我很不喜歡你在那畫你自己的圈圈 | |
摩西父母以貌取人是因著信，不可以嗎？ 猶太人的古藉 Book of Jasher 《義士書》中記述梅瑟出生時, 是與別不同的。 一室都充滿了光, 梅瑟出生後不用餵奶, 很快能吃固體食物。 梅瑟父母見他「俊美」, 實在是他們目睹神蹟, 知道這孩子是不同其它的孩子, 非同凡響, 所以冒死也要留下。 呢位「滴滴屙濕衫」, 你知你距離可以作解經的層次, 實在還是很遠呢? 要理解經文, ...你有排學哩 胡亂解經,. 真正的「大餅一張」。 以後, 你不明的, 可多些向我請教 | |
梅瑟父母見他「俊美」, 不算是以予貌取？ 大餅一張 說過了, 你腦有病可是又不肯承認 你的餅又特別大 beebeechan 你知你距離可以作解經的層次, 實在是鬧劇呢? | |
beebeechan 想玩文字遊戲, 你不明的, 可多些向我請教 | |
基督教的邏輯, 亂七八糟 還同人講邏輯, 讓我想起在長洲吐的那口痰 | |
beebeechan 想玩文字遊戲, 你不明的, 可多些向我請教 哈....看來你已經是跟我學習中哩 (連用字也要模倣我了) 我大把野給你學 | |
回復 58# beebeechan 哈哈...笑死我 陳生終於來了  | |
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(Blaise Pascal) |
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