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閣下都讀了不少經囉. 那應該明白, 耶穌是叫人跟隨祂的教會, 不是隨隨便便的一個講耶穌的會。 (你都識講係假先知) 那一個才是耶穌的教會呢? 現時香港 (未計外地...計埋就數唔清) 便有1250個基督教會。 有些教會講的又與另一會講的不符, 誰人講真? 個個都話有聖神帶領, 咪有1250個聖神領著1250個會? 或同一個聖神給1250個會不同啟示? 同係一句: 認清老字號, 那個教會才是耶穌建立的那一間教會? 你自己去找哩。 | |
今次的回應可能有些長,希望可以回答到你的問題 看看以下的: 約翰一書2章 26 我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。 27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。 因為其實不同神學宗派之間的不同分歧，已經變成了該神學宗的遺傳，昔日遺傳甚麼，今日相信甚麼，因為就連天主教也有神學院，這可以知道其實最重要的是認識 神的話語聖經，比起其他人的學說遺傳所是真正活潑，有攻效的： 希伯來書4章 12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那我們要向他交帳（with whom we have to do）的主眼前，都是赤露敞開的。 在沒有神學院之前的世代服侍 神的人是憑甚麼的？憑良心，憑愛心，憑 神的話語，憑 聖靈的引領，這些都是聖經談及服侍 神最重要的東西。 提摩太前書1章 5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。 6 有人偏離這些，反求虛妄的議論（turned aside unto vain jangling）， 7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。 很多導師牧師其實不知道自己在說甚麼,我看過不少的講者起初說得好好的,之後完全離題,引果段經與他所說的不合,難怪這麼多人欲睡了. 原因是: 聖經的話簡潔，常以比喻及預表的方式寫下要人自己思考領受 詩篇119篇 140你的話極其精煉，所以 你的僕人喜愛。 而神學是... 長篇大論 現實情況是,神學學說往往把 神精煉的真理天花龍鳳地說得極其冗長 歌羅西書2章 4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。 5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信 基督的心也堅固，我就歡喜了。 6你們既然接受了 主基督耶穌，就當遵 祂而行， 7在 祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，滿懷（abounding therein with）感謝的心。 8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的詭詐（deceit），不照著 基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。 我想只要去過教會的都領受過了. 回來你的問題,有個好明顯的答案: 以弗所書4章 13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的 兒子，得以成為完全人（unto perfect man），滿有 基督長成的身量， 14使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端； 15惟用愛心說真理（the truth），凡事長進，連於元首 基督。 而神學是: 學說不一 現實情況是不同神學宗堅持己宗的學說 使徒行傳23章 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。 因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。 意見不一便分黨,所以如你所說「個個都話有聖神帶領, 咪有1250個聖神領著1250個會?」 原因是: 約翰一書2章 26我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。 27你們從 主所受的 恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有 主的 恩膏在凡事上教訓你們。這 恩膏是真的，不是假的；你們要按這 恩膏的教訓住在 主裡面。 28小子們哪，你們要住在 主裡面。這樣， 祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當 祂來的時候，在 祂面前也不至於慚愧。 聖經由 聖靈教導，相信 聖靈的引領便清楚易明,但不同神學宗各自堅持其學說見解，所以便模糊不清,不能統一. 就一個安息日,現在教會也未下結論,但聖經已有好明顯的答案了: 為何《以賽亞書56章1-8節》預言到 神的救恩臨近之時， 特別提醒與 耶和華聯合的外邦人也要遵守安息日？ 以賽亞書56章 6還有那些與 耶和華聯合的外邦人，要事奉 祂，要愛 耶和華的名，要作 祂的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守 祂（原文是 我）約的人。 如果說是舊約的話你可以問他們: 哪為何於創世之時還未劃分以色列人與外邦人的時候， 主神已把七日的第七日定為安息聖日？ 創世紀2章 1天地萬物都造齊了。 2到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了 祂一切的工，安息了。 3神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日， 神歇了 祂一切創造的工，就安息了。 摩西律法不重要，甚麼才是重要的？ 哥林多前書7章 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守 神的誡命（commandments）就是了。 十一捐錢,甚麼節期的都是屬於摩西律法(給以色列人的),但偏偏就不守誡命,尤其是安息日@@ 馬太福音 第12章 11 耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住，拉上來呢？ 12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日作善事是可以的。 約翰一書5章 我們遵守 神的誡命，這就是愛 祂了！並且 祂的誡命不是難守的！ 很難守嗎?只是saturday不作工而已,保安,醫生,警察,公共交通的士機這些幫人的工可以作,作善事是可以的,我真的不明白這麼簡單的東西他們還找那麼多籍口不守.十一捐錢,甚麼節期,硬崩崩的東西就守到底@@ >那個教會才是耶穌建立的那一間教會? 我是用人做單位的,不會用教會,只要知道對方信甚麼就行: 約翰一書2章 3我們若遵守 祂的誡命（commandments），就曉得是認識 祂。 約翰一書2章 4人若說我認識 祂，卻不遵守 祂的誡命（commandments），便是說謊話的，真理也不在他心裡了。 約翰一書5章 2我們若愛 神，又遵守 祂的誡命（commandments），從此就知道我們愛 神的兒女。 誰是聖徒？ 啟示錄14章 聖徒的忍耐就在此；他們是守 神誡命（commandments）和 耶穌真道的。 誰是 神的兒女？ 啟示錄12章 龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守 神誡命（commandments），為 耶穌基督（Christ）作見證的。 雅各書 第1章 25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 雅各書 第2章 24這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 26身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 以上說的誡命便是十誡,十誡的總結便是愛,愛神+愛人才是.但如你們所說現在的教會是愛自己過於愛人. | |
e+方舟已經揾到,九成係聖經上的方舟 你唔信,就算比你見到方舟又有咩用 你可以死攞住果一成黎講 如果你咁都話方舟係騙人 那我無話可話了,因為你可以將是非顛倒 | |
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我只係想用方舟作example 我信耶和華架 但我不信土耳其那件便是方舟 | |
4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。 4 And the ark rested in the seventh month, on the seventeenth day of the month, upon the mountains of Ararat. 山上不一定是4000多米上,也可以是山腳,而且理據不清,不能確信. | |
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信也要有理據 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據先岩喎。可參考一下亞伯拉罕。 改︰哦…曲解左以為你講緊對神的信心，sorry。 | |
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你話上帝心理變態，要人類敬拜自己，畏懼自己，否則就滅亡，但係有冇諗過這些都是榮耀的上帝應得的對待？ |
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