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也不要後面加個“兄"啦XD 也不要用您啦XD 謝謝 其實我覺得你可以放大範圍來研究~ 除了基督教還有伊斯蘭教~ 你會發現 不只有基督教才會這樣~ 這就是我說的反唯一神教 | |
是地 我不反對你說地 一神教本來就有這些特徵 這是因為他們本來就同本同源 基教跟伊教的父親都是猶太教 一神教本來就是一家子本來就是兩兄弟(而且還兄弟鬩牆) 一些打著聖戰旗號的伊教恐怖分子挑起西方世界的動亂 我覺得基教的作為也不遑多讓 只是基教國家比較會包裝罷了 一神教根本就是動亂的根源 其實wolfa你的文章與理念我是真心贊同 只是華人總是慈悲為懷以和為貴 就像wolfa你明知基教的壞處 還是處處相讓希望他們自己知難而退 我的態度則是比較強硬 我認為基教只能防堵 不能疏通(因為他們無法溝通) 所以是理念相同 態度或做法不同 我在這討論串裡沒有與你為難的意思 請多包涵 | |
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遊客兄提及的釋廣德自焚事件，有必要在本網設立非基督教血淚史紀念日來紀念他，稍後我會張貼出來。 ... 是地 很贊成抽刀兄這樣做 釋廣德事件是個很特殊地事件 雖然只有一人自焚 卻引起全世界的關注 更間接造成當權者的下台 影響深遠 但如果說從這起事件能給我們亞洲國家一些啟示的話 就是要注意基教對我們亞洲還有華人文化可能會造成什麼樣地破壞 請不要輕信什麼神愛世人這些宣傳話術 也不要被教會刻意營造地和諧假象矇蔽 如wolfa兄所提到地 基教地本質就是一神教 看看其他一神教的作為吧 你以為同樣是一神教出身的基教本性能好到哪去? 基教與伊教兩個同本同源 拜地還是同一位上帝 兩者都可以打得天翻地覆了 妳們認為我們亞洲這些多神信仰國家在他們基教人士的眼中會是個什麼樣子呢?? 別寄望多神教能與一神教溝通 他不打你就該燒香拜佛了 | |
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釋廣德的條目已寫好：http://exchristian.hk/forum/redi ... =6872&pid=93835 | |
http://vincentdear.pixnet.net/bl ... 4%E9%A9%95%E5%82%B2 | |
真是很精彩的一篇文章。  | |
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相對於多神教 , 一神教更可讓人專注心神 . 以科學來講 , 也比較符合邏輯 可是問題它是宗教不是科學 , 宗教求信 , 科學求真 . 難以兼容 ; 強加牽連 , 只會引起衝突 , 碰撞跟爭競 . 能夠合一也是表面 , 只是給聰明人多的玩兩面手法罷了 一神教表現在具體態度上有三項特性 : 1 絕對性 2 唯一性 3 排他性 . 這使得一神信仰相對其它二神信仰或多神信仰更具有衝擊性 , 但是中國以前一位老祖先就講過一句話 " 物極必反 " 任何事物的正面 , 都有它的反面存在 ; 除非你能克服這個反面 , 否則都會適得其反 . 我記得樓上好像有人用數量及質量來說明文化的自信 , 這是用數據說明 . 但我的講法比較不同 , 就算你數量少質量差 , 你一樣會有自信 . 因為不是來自於你的能力強 , 也不是來自於你的家底厚 , 而在於天道遠而人道邇 , 禍福本相倚 . 而這不需外求 , 就在你每天的日常生活中 . 就在於老祖先以前的智慧裡 . | |
wolfa版主 你的思想比較接近道家或儒家思想 我的說法接近儒家荀子的說法 上上星期研究儒道法墨時~才發覺的~ | |
嗯~說得不錯~ 重點是自信這種東西也不太能夠脫離其他人的因素~而很有自信 你做得到 但其他人做不到 所以我才會認為人的數量和質量也是很重要的~ | |
要富國強兵確實荀子是上選 , 荀子的學生 , 韓非子 , 李斯可是當年助秦國一統江山的能人策士 . 一個人只要學老莊孔孟就足以頂天地而立 , 那是練內功 . 至於荀子算是練外功 . 我之所以特別提老莊孔孟 , 而少提荀子 . 不是荀子不好 , 而是若內功沒練好 , 強行學荀子容易傷身害命 . 晚近一百多年來 , 西方國家除傳統的衛道人士之外 , 還風行一種達爾文主義 . 達爾文主義的世界是什麼 ? 就是弱肉強食 , 適者生存 . 這原是用來解釋生物界的一種現象 , 可是被一些別具用心之徒 , 拿來用在國家民族身上 . 這就造成了一種人為災難 , 第二次世界大戰不就是這樣產生了嘛 . 弱肉強食 , 適者生存不是不對 , 而是應用錯誤 , 以致引火上身 . 當你是當權者強勢者時 , 你當然說弱肉強食 , 適者生存是好東西 ; 可是當你是差者弱者時 , 你在來說弱肉強食 , 適者生存是好東西試試看 . 強行通用達爾文的世界 , 最後就是人吃人 . 達爾文世界不是不好 , 而是後遺症太大 . 當攻擊反噬時 , 只能仰天長嘯 , 徒呼負負 | |
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你可能還沒有搞懂達爾文的世界反面在哪 ! 當西方世界在爭論人是上帝或猴子生出來時 , 在東方 , 有一些思想家早就看出問題的所在 . 歐美晚近不是有一些無神論的主張 , 很大的一項論證根源就是來自於達爾文主義 . 但中國不是這樣主張的 , 老外常說中國是無神論者 , 其實那是一種對中國的誤解 . 一方面源於共產主義主張無神論 , 一方面源於中國的生活傳統 . 可是同樣是實行共產的國家 , 前蘇聯不是也是共產國家 , 為何有人當它是希臘正教所在 . 中國嚴格來講不是無神論者也不是有神論者 , 會有這種說法 , 是用西方尺規來套中國情況所做的分類 也就是說 , 它是一種先入為主的觀念 . 事實上不應該一開始就用有神或無神去分類事情 . 達爾文以一種有條理有邏輯的方式去分析解釋我們所面臨這個世界 , 這是他的強項 . 但是不管是達爾文的世界或是上帝的世界 , 他們都是站在世界的對立面去看事情 . 關鍵不是在於你分析的是對還是錯 , 而在於你本身就在於這個世界中 . | |
Quote:” 我之所以特別提老莊孔孟 , 而少提荀子 . 不是荀子不好 , 而是若內功沒練好 , 強行學荀子容易傷身害命 .” 正正符合『練武不練功，到老一場空！ | |
他只是客觀的說出這個世界的樣貌而己 | |
回覆 Guest from 111.80.52.x 為什麼這麼說啊?? | |
###達爾文沒有創造世界 他只是客觀的說出這個世界的樣貌而己### 如版主所言達爾文確實沒創造世界 , 小弟也從沒說達爾文創造世界 , 而只在說明達爾文的世界的現象 . 之所以一再的提達爾文的世界 , 是因為要回應版主無神論者的標題 , 個人的一些說明跟見解 非關版主對錯好壞 . 毋庸錯怪 . 現在我們一般人之所以提無神論其實是相對於有神論來說的 , 我也可以提愛因斯坦物理學上的 相對論來批判牛頓宇宙秩序的絕對論 , 藉此說明無神論的存在 . 然這些觀點其實都是西方式的話語 . 因為他們一開始是以有神來定位這個世界 , 所以才有後來無神論的另一種主張 . 你用東方觀點來看 , 事實上是沒有有神或無神這樣的論調 . 東方思想是講 "道" , 是講'天" . 天跟神是不一樣的哲學概念 . 很多人把天跟神混在一起 , 把東方的"道"跟西方的"真理"混在一起 , 這是西學中用所引起的誤解 .. |
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