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咁你都無講明我是過街老鼠，但不包括（呢隻）老鼠啵。 一早已經講明,睇你又做隻思覺失調精神病左閃右避的過街老鼠咁。。喔 ... | |
一早已經講明,睇你又做隻思覺失調精神病左閃右避的過街老鼠咁。。喔 ... ... 挑..... 講黎講去都係得呢句! 無厘新意, 悶很死讀者哩......你趕客呀! 你無料到連鬧人既說話都要少過人呀 | |
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嘩！乜你以為來離教者之家係鬧人既？ 係架, 特別係鬧你呢類人:半壼水, 呱呱嘈 | |
係架, 你又唔識答問題,你是真正的半壼水, 呱呱嘈 | |
耶和華說自己是公平公正公義的神，亞當夏娃犯的罪，為何百億後代子孫也要一起受罰？ 人類犯了罪，罰人就好，為何連其他生物也要一起受罰？ | |
亞當夏娃犯的罪，為何百億後代子孫也要一起受罰？ 無錯， 好不合理的事！ 同時， 耶穌一個人受死了， 為何百億後代子孫也要一起得救？ 耶穌是聖人， 那他得救升天便成， 為何連其他跟隨祂的人也可一起獲救？ 天主用另一件不合理的事跟之前的一件不合理事擺平， 還原， ctrl+reset, 在宗教上的名詞叫「贖回」。 | |
為什麼百億後代子孫還在地上受盡苦難？ 有得救還要受審判，還要信耶和華才能上天堂，不信要下地獄？ 信他才能上天堂，不信下地獄，這叫公平公正公義？ 因為耶穌的關係，害他的同胞尤太人倍受歐洲人的欺負，耶穌是聖人？ | |
為什麼百億後代子孫還在地上受盡苦難？ 你現在的生活, 何苦之有也? 活在福中你不知福就有! | |
有得救？ (1) 耶穌何時何地這樣說過? (2) 這表示你是不願相信『信耶穌的原因』,不願為相信作出犧牲... 卻在相信 『不信耶穌的後果』--落地獄. 實則...都幾矛盾下囉 (咁查實你想唔想信既先?) 幾時都係過句: 你唔信...乜天堂乜地獄, 當得啖笑囉. | |
因為耶穌的關係，害他的同胞尤太人倍受歐洲人的欺負，耶穌是聖人？ 為甚麼猶太人在歐洲受岐視, 受過逼害是與耶穌有關係? | |
正或許不關耶穌的事，但有心人士卻常利用猶太教與基督教亦有差異，而來逼害信仰猶太教的基督徒。 可說是我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。 | |
「抄錄NIV中文版歷代志下16：1註釋如下： 按照列王記，巴沙作王二十四年，在亞撒第二十六年時，巴沙的兒子以拉繼其位（王上15：33；16：8）。顯然巴沙不可能如本段經文所記，在亞撒第三十六年時仍活著——他應已死了十年。 為要解決這矛盾，有些學者建議，歷代志下作者在此處及15：19，是由以色列王國分裂時開始計年，而不是按亞撒在位的年代計算：由於羅波安在位十七年，亞比雅三年，所以應減去二十年，所謂亞撒三十五年，三十六年，事實上是指他在位的第十五年及第十六年。 若是如此，巴沙的入侵，可能就是針對北國人民歸降亞撒（15：9）的一種反應。雖然這種解釋是可能的解決方法，但卻未被一般學者接受。 王上15：17對本段事跡並未註明日期。或許本節及15：19的日期事出於抄稿者的筆誤（可能原稿為二十五及二十六年）。」 錯把15、16寫成「二十五及二十六」。北國人民歸降亞撒不是在（王尚15：9）。 |
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