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中國都有人之初論，孟子是性善、荀子是性惡，告子就人性無善惡。 善惡標準無錯多少會受社會文化影響。 例如..男女踎街, 在內地好普遍, 不是惡。 在香港你咁四圍踎就唔係善嚟…    那你就依從你生活中的社會普遍善惡標準。 把(B)社會的尺(偷野技術，偷得叻就善、踎街) 放到(A)社會中, 說不是惡, 實在是善... 倒不如你移去(B)做人囉. 今日既香港, 不至於把(偷野技術，偷得叻就善、踎街)視為善。 香港人...都好快會學曉踎架哩 | |
香港的向大佬没有教兒子黃賭毒....兒子英國留國。 黑白二道都係睇環境因時制宜，有時做黑道有利，有時白道著數。有需要就內黑外白，或者內白外黑都說不定，絕不墨守成規。貴國國父基督徒都做過426，世界唔係黑白分明嘅。隨時移世易，黑變白，白變黑，黑又表皮變……咁先係現實人生。 | |
香港的向大佬没有教兒子黃賭毒....兒子英國留國。 耕田佬都唔一定教仔女耕田，愛國人士都送仔女去外國讀書。 呢啲先識撈呢，學你咩擔屎都唔偷食呀。 | |
黑白二道都係睇環境因時制宜，有時做黑道有利，有時白道著數。有需要就內黑外白，或者內白外黑都說不定， ... 教徒典型思維非黑即白，我諗佢好難明白架喇。 | |
耕田佬都唔一定教仔女耕田，愛國人士都送仔女去外國讀書。 你識咁講時... 點解上邊幾帖你又話: 大賊一家，就自小培養仔女偷野技術，偷得叻就善囉；食人族成員，自小培養仔女點捉人劏去食，唔識捉咪惡囉。 你正正係話耕田佬要個仔耕田先係善, 唔識咪惡。 乜你一時一樣, 真係時黑時白...黑又係佢, 白又係佢 | |
教徒典型思維非黑即白，我諗佢好難明白架喇。 你講野愈嚟愈無籮汁...真係開始唔明架 | |
中國都有人之初論，孟子是性善、荀子是性惡，告子就人性無善惡。  就用番呢幅圖講講 點解咁大群牛咁齊心向同一路徑遷移, 唔會向左走, 一啲向右走既? 因為有「大佬」帶住嘛。 羊會跟住牧羊人咁。 正是人不知甚麼才是善, 甚麼是惡, 世界唔係黑白分明嘅, ...黑變白，白變黑 咁更加需要啲在「道德高地」既人俾個方向, 亞群帶路。 你唔聽, 好似啲牛四圍竄, 離開大隊, 落咗單.....多數都做咗獅子野狗點心。 | |
你講野愈嚟愈無籮汁...真係開始唔明架 知否世事常變？變幻原是永恒。 你以為善，點知係惡；你以為惡，點知係善。相對於家庭黎講，父母教既野，啱自己心意咩，係善；仔女自己走自己既路，都係善，但如果父母唔開明，一定要子承父業，咁就係唔孝順了，係惡。咁但係父母條路都淘汰緊，但係相對於社會黎講，父母教佢地自由發揮都係善，要跟條淘汰既路咪惡囉。 | |
觀乎呢個主題上既對話，我覺得我同沙文已經吐返粒分辨善惡果出黎了。 唔好自大。 您講漏咗最具啟發性嘅莊子。 聖人不死，大盜不止睇得最透係佢。 跟住大佬行先冇錯？就係要錯先至整到支QJZ89。這次錯，係意外。如果自己特登製造意外，咁就叫做think out of the box. | |
所以話你不知世間事, 只吃網上屎 只 因基督教实力 太 庞 大 | |
知否世事常變？變幻原是永恒。 上邊兩位有點把道德尺度打造成是自上而下被「聖人」設計和規定而成的總總規條, 枷鎖。 好似各安法, 國令686...咁 今日社會上道德的尺, 也會是自下而上的一個反饋。 例如同性婚合法化, 同性戀非刑事, 婚前扑, 婚外情, 一夜扑...墮胎...都OK喇 「高地」愈嚟愈少, 就嚟無位企  | |
佛教就痛苦時睇好舒服，老莊就唔係要你舒服，而係字字珠璣講大道理。 「聖人不死，大盜不止」：只要天主仍然存在，魔鬼就仲响度。 | |
回覆 沙文 所以咪叫你去當禽獸, 入畜道囉...嚟做人做乜? 禽獸係無天主既, 所以亦無大盜 | |
今日社會上道德的尺, 也會是自下而上的一個反饋。 咪就係，神父睇鹹片、打飛機、搞修女、搞女人、搞細佬仔、搞細佬女……都OK喇 | |
所以咪叫你去當禽獸, 入畜道囉...嚟做人做乜? 你出世時有得揀做乜架咩? | |
咪就係，神父睇鹹片、打飛機、搞修女、搞女人、搞細佬仔、搞細佬女……都OK喇 ... 唔係喎, 做咗呢啲事既神父, 會被在「道德高地」既人趕走, 唔准企係高地上邊架 | |
你出世時有得揀做乜架咩? 你既然出咗世.....你就有得揀做聖人, 定係大盜 (或者唔做呢個世既人...提早唔做人, 俾番條命「佢」)) | |
唔係喎, 做咗呢啲事既神父, 會被在「道德高地」既人趕走, 唔准企係高地上邊架 ... 有包庇架嘛，你入教未深咩？ 已故天主教宗被指包庇性侵 舉報機制難有成效 | |
你既然出咗世.....你就有得揀做聖人, 定係大盜 其實你想表達啲咩呢？ | |
所以咪叫你去當禽獸, 入畜道囉...嚟做人做乜? 你又坦白咁指出性經吹牛啦！ 既然禽獸係無天主既，謊舟故事裡面的禽獸聽天主話上隻謊舟又係bullshit！ |
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