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原帖由 Nomad 於 2008-4-28 14:07 發表 >>>>>>>>> 刀不出鞘才是劍術最高的境界 刀不出鞘 高  刀不出鞘 太高 刀不出鞘 好 刀不出鞘 好苦 刀不出鞘 好苦 [門心] 刀一出鞘 好 刀一出鞘 好生令人煩惱， 刀一出鞘 自尋煩惱， 刀一出鞘 好 ......... 人老 刀一出鞘 不得了 刀不出鞘 真不肖   [ 本帖最後由 prussianz 於 2008-4-29 06:27 編輯 ] | |
原帖由 抽刀斷水 於 2008-4-28 06:50 發表 History Channel有一輯節目"Human Weapon"，由兩個儍佬做主持人，踏遍全球學盡天下武功：  http://www.cstv.com/sports/m-footbl/stories/062907aaa.html 其中用電腦分析各種招式，幾得意 以色列武藝 | |
原帖由 沙文 於 2008-4-28 20:15 發表 李小龍的腳法未得詠春拳真粹，他的腳法是學自跆拳道的。 | |
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原帖由 龍井樹 於 2008-4-28 18:29 發表 | |
原帖由 龍井樹 於 2008-4-28 18:33 發表 | |
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原帖由 龍井樹 於 2008-4-29 11:53 發表 我認識的一位練太極的朋友對李小龍評價并不高。他認為李的功夫根本稱不上是中國武術，或者未得中華武術精髓。他認為真正的中華古武術走的是氣功路線，是內外結合，像李小龍那樣在自己的肉體上下功夫，走純粹的外家路線，出事是早晚的。 當然也許我朋友本身是練太極的，對外家功有偏見。 不知有本書香港朋友看過嗎，如對武術感興趣，我建議諸位去讀讀。 這本---------《逝去的武林》，極為真實的一段民國武術界資料 http://lz.book.sohu.com/serialize-id-6091.html | |
請問他高姓大名呀？ | |
普通人就不能對名人說三道四嗎？ 李如繼承中華武術，他的身體就不可能近中年就垮掉 | |
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妳說得對極了。凡是繼承中華武術之人，皆沒有近中年就掛掉。 所以凡是近中年掛掉之人，皆非繼承中華武術。 造成此現象的原因，一定不會是因為凡是近中年掛掉之人，皆沒有機會繼承中華武術。 | |
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原帖由 秀雲 於 2008-4-29 16:24 發表 Chinese Kungfu 只係電影宣傳。武術就是要克敵制勝，強身只是副作用。 -------------------------- 黃淳樑 館主按：本篇是多年前黃淳樑師傅在一本武術雜誌上發表的文章，是少有細述詠春腿法的珍貴文憲。當中我們亦可以看到黃師傅的搏擊哲學，甚值細味。原刊文章中有若干雜誌社的手民之誤，館主已略作修改。 一般練武人士多以為詠春拳是不注重腿法，甚至沒有腿法，這是很大的誤解。其實詠春拳在搏擊中無論進退，都是坐後馬的，換言之就是將重心放在後腿。所以在任何時間都能將前腿或後腿出擊，其實早已做好腿擊的準備。通常來說一般性的比賽，只能說是有限度的觀摩遊戲，由於發展體育，而不想過份傷殘，所以訂下很多規則，如配戴拳套、不准攻擊眼喉下陰、或者擊倒不能再作攻擊等等；全部以符合體育精神為原則，所以搏擊術就受了很大的限制，不能全面性發展。 練武宗旨 制敵求勝 弱肉強食 實無自衛 其實一個(人)學武，宗旨不外克敵至(致)勝。在千萬年來都在弱肉強食中求存，你不能至(致)勝的話最後就是一個「死」字。若說要逃，也未必能夠永遠好運，根本就沒有什麼規則範圍。譬如你有牙齒，假如敵我在生死存亡的時候雙方糾纏，為什麼你不向他的喉部咬去呢？那也是一個求存之道。在通常比賽進行中，規則是不容你這樣做，甚至在私人的比武中，由於自專心及虛榮心的作祟，使你不屑這樣做。其實攻擊敵人最脆弱的部位，作用就是保護了自己。很多人說練武的宗旨是強身自衛，那是自欺欺人之語。要強身不一定要練武，大可以練游泳或跑步；若遇上敵人，更可一跑了之。環觀今天的世界，各國擴展軍備，美其言的自衛，甚實哪一件不是殺人的呢？譬如阿富汗對著蘇聯，它何嘗沒有槍炮呢？但是質不夠人精，量不夠人多，它能談自衛？所以乙打不過甲，對甲來說就沒有自衛這回事。乙對甲要自衛，先決條件就是能提出同等的殺傷(力)，甚至更超越。到這個時候，只要你不犯人，但也無人敢犯你才是最佳自衛！縱觀上述的理由，只要它是有理的話，自衛術就是攻擊術。話再說回來，真正的武術，非但不是將運動範圍推廣，相反(卻是)將運動範圍縮狹，將不適宜於攻擊的動作在去蕪存菁下盡量刪去，盡量將運動範圍發展到尖銳化，作成致命一擊，做成我存敵亡。在這種情形下，很容易忽略了身體某些肌肉，所以在強身方面不一定比體操好，也不一定比游泳好。練武時，強身只不過是副產品而已。 擂台比賽 不宜詠春 規則所限 發揮困難 詠春拳就是一種講求效率的攻擊術，但用於比賽並不相宜。譬如詠春要求搶最短距離，所以中線及直線發拳，(但)在敵我四隻拳套所阻的位置內，確很難很難發揮。況且詠春更講求在得益情形下（失形）不予敵人喘息機會。但在比賽時公証一定會將之分開，言之就往往喪失了既得的利益；尤其是在東南亞及星加坡的比賽是不准攻擊頭部，而詠春則認為頭部比較脆弱，故多從中線攻擊頭部?在這種比賽，則吃虧更甚。 先行練手 造成錯覺 其實並非 不善腿擊 回說詠春的腿法，真是很少人可以練得好，而並非詠春不善(擅)腿擊，通常是由於程序的觀念做成。一個人在搏擊中，雙腳是不斷維持重心更配合進退。尤其是在近距離搏擊中，雙手可以不斷防守及攻擊，雙腳卻只能作適應的襲擊，一般都認為用手的機會較多。所以先盡量練手的反應，雙腳多用來配合雙手的攻退。 起腳之時 並不提腿 縮短距離 減反作用 但一般練武的人，他們的要求及恆心是有所不同的。一些人為練到稍可應付普通情形就心滿意足，或打過一架得到甜頭，所以在未練腿法之前就中斷練習者為多；能夠一口氣練上一兩年以上的，實在為數很少，所以詠春拳便被人誤解沒有腳的錯覺。而且在比賽中詠春的腿法亦是切切實實的不適合。如圖1、2，於起腿時並不提腿。若是提腿則如圖中的線1，從地面提起卻走了九十度角，無論如何都走多了很遠的路，(因)它全條路線是兩條邊的和。況且它的反作用力全集中於自己的(腳)部，往往(雖)擊中敵人也會令自己有站不穩的毛病。在這樣的情形，出擊的力度亦因而減輕。 圖１、２：攻擊路線 真正的詠春腳法是並不提腳，(而是)如圖1、2中的線2，乃從地面直接踢上，它是走三角形的斜邊，無論如何總比其餘兩邊的和為短。而它的反作用力是地面承擔，所以出擊的力度應比較強。從這樣計算無論如何總是化算很多，因為它行的路線由下而上，第一站先經敵方的腎囊，在克敵至(致)勝的要求下，確從最高要求著眼；但在比賽規則下，它是會被判離場甚至承擔法律後果，所以一般拳手為了適應比賽規則，往往將詠春腳法的線路改變，甚至違反了詠春的拳理，做成非驢非馬的怪招。我記(得)幾年前在日本看一場踢拳道的比賽，是日本佐佐木小次郎對泰國一位五屆冠軍。當時日本的拳手很習慣用腿擊敵人頭部，但由於泰國拳手的經驗豐富，每當起腿的時候，他必定從中路發腿攻擊對方的腰腹，由於這樣卻給了敵方很大的威脅。因為他走的路線較短，所以令對手失去了腿擊頭部的打法，盡量爭取點(數)而取得勝利。 圖３：中線正身腳 圖3是詠春練樁的腳法之一，通常都稱之為中線正身腳。它走的路線如圖1、2一樣，一般性都在近距離與敵人正面接觸的時(候)施展的。如圖3A，與敵人拳來腳往的時候，乘機施以下陰或腹部的襲擊。 圖４：敗形腳（一） 圖4是承接圖3的餘勢，如圖4A，假如敵我功力悉敵的時候，敵人十分乖巧，並不消我的來腳，(若以手消來腳的話，我卻能空出雙手攻敵)，只施(拖)帶使我失去重心，則我的腳亦不能發揮同時敗形，側面破綻大露。在這種情形下我只能將被拖帶的手變為膀手，將拖引的力度化解，同一時間將已出的腿變為斜斜向下照著敵人的足脛或背部削去，全部動作皆同一時間完成，(這)當然是要經過長時期的反應練習。 圖５：側身踢腿 圖5是詠春的側身踢腿，用法見圖5A、B、C。假如敵人的橫掃腿法向我腰腹以上攻來，或來勢甚勁，而我又想同時攻敵，自然不思後退；所以我上手施以膀手及攤手，整個動作稱之為「滾手」。因為滾手的形狀，將手及肩膊做成一個圓形，而圓形是可承擔較大的力度及較容易將來力卸減；於同時發腿(攻)擊敵方站立的腳。因為消打都是一個動作，敵人難能(以)知道，也實在不容易化解；況且他全身的重量集中在站立的腳上，在這個時間受襲，傷害往往會較重。 圖６、７：踩腿與敗形腳 圖6一般都稱之為踩腿，用法見圖6A、B、C。若在敵我手部接觸時，敵方向我用力迫來，我則乘勢將之拖引使對手失形，趁機向他膝部踩去。 圖7一般稱之為敗形腳，而亦是較難練的一種腳，是處於劣勢下運用，所以難度較大。見圖7A、B、C，假如我已踏前腿，而同一方的手為敵所拖帶，引至(致)重心傾前，或由於勢猛，不能中止，當然最好是乘勢撞向敵方身體，以彼之力攻彼之身。但世事未必盡如人意，而己又先踏腳於前，重心較容易失落，敗勢既成，總得想辦法輓(挽)回萬一。見圖7C，當敵勢拖帶太猛，而我又不能緊纏敵手，很容易受離心力的影響而向外仆跌。(但)若我能緊纏敵手，則做成互相牽引作出弧形運行，但人的手的長度是有一定，當勢去盡就會產生反迴旋的力度，這敗形腳就趁這個機會使用。 結語： 今我將詠春的腳籠籠統統的介紹，當然不能使人深切體會，除非是對詠春拳理已有點心得。正如我以上所說，如圖7的腳法很難在擂台上看到，除非在一般打架環境。因為擂台上雙方都帶(戴)上拳套，對手不容易將你拖成這樣狼狽，所以你施展這樣腿法的機會也很微。以上我所寫的都是搏擊術，所以感受方面亦會因人而異，同意與否悉隨尊便。 [ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-4-29 22:33 編輯 ] | |
原帖由 龍井樹 於 2008-4-29 06:31 發表 | |
原帖由 秀雲 於 2008-4-29 16:24 發表  小 小姐 也 也 也 是 練 練 練 武術 maa ? | |
原帖由 沙文 於 2008-4-29 18:23 發表 我說“垮掉”，不是“掛掉”。 他的死也許是偶然，但他的身體在死前就由於練武的關係已經不行了，這總不可否認吧。 Chinese Kungfu 只係電影宣傳。武術就是要克敵制勝，強身只是副作用。 武字的含義，止戈也。 李自己都不承認是詠春拳法。 練武宗旨 制敵求勝 弱肉強食 實無自衛 中華武術不同於國外武術的特點就是中華武術擁有濃厚的道家氣質，內外兼修。以硬派功夫而言，典型的內外兼修如八極拳，曾經有泰拳冠軍挑戰河北八極拳名家，僅兩三招就被八極拳制服。日本的電視臺還做過專題訪問。 我曾親自看過朋友的太極拳法，所以對中華武術的內家功力完全信服。杭州公園里曾經有一七十多歲的老太，久習太極，四五個青壯年推她卻紋絲不動。 轉載一篇台灣南懷瑾談武術回憶當年在大陸的文章，不信的人大可把文章當作扯談瞎編，不可我是絕對相信的。 ------------------ 当时听到杭州城隍山上有一老道，传说系满清王室公子出家者，这位老道须眉皓白，童颜鹤发，神釆奕奕，据传已成剑仙；得此消息，心中万分兴奋，即行前往拜谒数次，都未得见面。（想起当时访师求道之诚恳，见面即跪，而今日朋辈相访，谈玄说道等，甚或有人还以此过访谈道为对主人的—种施惠，算是看得起对方，今非昔比，想来颇多感慨）。听说这位道长当时逢人来求皆推称不会剑术，若欲习画他则教人画梅。几番周折后，我终于见到了他，即向他再三恳求学剑，只学此项，不求其他。因为我意诚心坚，终于获得进一步约谈。 他见面一开头就问：「曾习何剑?」我答：「学过青萍、奇门等等。」于是道长即命我当场试练所习。我练了一阵以后，他批评说：「这真的只是儿戏，不可再练，徒费光阴，还是以读书为好」，又接着说：「你所听说一些小说书上说的白光一道，口吐飞剑，这类的话，在世界上并无其事。剑仙虽有，但并非如同小说上所描述的那样；今天你暂且试练一下，每天晚上把门窗紧闭，房间内不点灯，使内室漆黑，仅点香一枝，尝试用剑劈开香头，手腕着力，而臂膀不动，等练到一剑迅下，香成两半时，才进入第一阶段。第二步再把豆子掷向空中，用剑劈在空中成两半，功夫能练到这里，再来见我，再为你解说剑路。 当时听了以后，心想这实在太难了，虽然心知天下无难事，这样练剑，也不是不可为，但因当时立志学文兼学武，俾能经世济时，而诸事分心，惟恐心不专一则反而一事无成。鱼与熊掌，不可得兼，遂作罢。放弃作剑仙，然而对于学拳仍旧勤劳，每日凌晨三时，必起床练拳，两三小时后，再沐浴更衣。当年杭州西湖一带，武师甚多，我亦朝夕浸润其间，跃马佩剑，臂缚铁环，腿绑铁砖，也相近于那时的「太保学生」了。一笑!以后访遇僧道甚多，皆各有专长，然所说与城隍山老道大抵相同。总之，我在那段学拳时期，练习武功，可以说从来没有间断过一天。 四川名勝鵠鳴山，為東漢期間道教祖師張道陵隱居之地，山上住有一位名號王青風的道士，是四川境內傳說的劍仙，我曾經上山尋訪他，多次以後，終於見到面，他亦是一位奇人異士。他說：並無飛劍這種事，但劍仙卻是有的。然而他的說法又與杭州城隍山老道所說稍有不同。他說劍為一種「氣功」，所謂以神禦氣，以氣禦劍，百步之外可以禦敵。又說劍有五類，大別之為有形、無形。他知道我羨慕「金光一道」的劍術時，告訴我需鑄備一寸三分長金質小劍，再以道家方法習練。一如道家練丹之法，可將黃金煉化成液體，並可服飲，若中了毒，道家並有解此毒的藥。當時私自想到，現在到了科學昌明，槍炮及炸彈等威力無比的利器皆已發明了的時代，還去苦練這種劍術幹什麽?如果是為了強身，則個人已經知道的許多方法，就足以保健，何必浪費時間在這方面。就因這樣想法，意誌始終未能專精堅持而放棄了。 後來請王青風老師表演，那時我們彼此之間的感情已經很深厚，所以他就特允了我的請求。一次他站在山頭上，用手一指，數丈外對峰上的一棵老松即應手而倒。我童心未泯，尚驚訝地問他何以無光。他說：「我早已經告訴過你並無此事，欲練至有光，另有一番道理。 這時他的大弟子亦在旁邊，這個人也是道士裝束，我亦請他表演，但見他用鼻孔吼氣，便看到他站立之處，周遭山土轉即成塵飛揚。此二次表演都是我親眼目睹的事實，由此而相信中國武術，的確可練至甚高甚妙境界。此其一。 第二位所遇到的異人，在四川自流井，是由以「厚黑學」聞名之李宗吾先生所引介。李公學問、見識廣博，道德亦高，世所罕見，其所著作的「厚黑學」，如其所說：「撥開黑的，讓人見到真的。」旨在諷世。我在自流井遇到他的時候，就說在附近趙家侖鄉下，有一位八十多歲的老先生，是得到武當內家武功的真傳，輕功已經到了「踏雪無痕」的境界，如果隨他學習，只須三年的時間便可有成就。因為這位老人的師父籍貫浙江，所以亦欲授一逝籍弟子以報師恩。知道我是浙江人，故願為引介。 於是我們坐「滑桿」下鄉去拜訪，相談之下，連稱「有緣」。老人見我對於飛檐走壁之事，心存懷疑，不大相信，他灑然一笑之後，即疾行一裏多路，又快步走回來，這時剛好新雨初晴，地上泥濘，老人腳上穿的一雙白底新靴，一趟回來後，鞋底一點也沒有被泥染汙，而且他在起步時，未見拿架作勢，灑然來去自如。他又問欲見走壁的身手否?隨即見他張臂貼壁，亦未有任何架勢，人已離地拔高，笑說：「你現在相信吧!亦願學否?」並稱說學這些功夫只有七十二訣，歸納成七十二字，一字一訣，一字一姿勢，循序漸進，無需廣場，僅樓閣之上，即敷應用，若願住三年，即可示教。我當時考慮再三，復因恐怕自己誌趣不專，弄得百事無成，故只得婉辭。後一路代覓可傳的人，卻沒有找到，至今心中仍掛念遺憾。 | |
我朋友去學什麽跆拳道，我一點也看不上。 | |
原帖由 秀雲 於 2008-4-29 16:41 發表 聽說基於医生的專業操守，此乃病人私隱，非至親不會看到。 而Linda和Betty都沒有告訴我他的身体行不行，只好任由內幕知情人仕 -- 妳，一錘定音 | |
原帖由 秀雲 於 2008-4-30 08:41 發表 不能克敵如何止戈？這亦是我貼出黃淳樑文章的原因。 你或者不認識黃淳樑，我在這裡作簡單介紹。 黃淳樑是李小龍的師兄。李小龍雖拜葉問為師，但他的詠春拳都是師兄黃淳樑教他的。李小龍是電影巨星，他的截拳道，學過詠春的人都會認出明明是詠春拳法。黃淳樑才是真正的武林高手，人稱「講手王」，他不是靠電影宣傳而是憑真功夫讓國內的武林同道認識詠春拳。 http://www.cnvt.com/mysifu8.htm 早聞說八極能勝泰拳。八極是中國的古拳術，又名鈀子拳，跟太極是兩碼子的事。八極拳在日本亦很流行，台灣軍方指定官兵學習八極拳。 [ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-4-30 09:49 編輯 ] |
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