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跟你這條時序線.... 妖言惑众 死不悔改 还说应 ‘’悔改‘’ 的是 人地 | |
沒有禁教, 還是尊基的西方: 英, 美, 法,蘇 又會成列強喎 大清國弱, 好比人大昏迷50年, 醒番時仲話打撥號電話, 唔知乜係5G | |
你係盲定係刻意歪曲? 禁1669->容1692->禁1721->死1722 禁 = 1692 - 1669 + 1722 - 1721 = 24年 容 = 1721 - 1692 = 29年 | |
你唔識文言文? 其天主教、除南懷仁等、照常自行外。恐直隸各省復立堂入教。仍著嚴行曉諭禁止。 | |
不如你花少少時間望望,來源應該啱你口味: http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S065D.pdf | |
妖言惑众 颠倒是非 颠倒众生 | |
你望完, 有乜唔明嚟問我仲好哩 | |
請教一下,文中係咪指康熙八年係禁教? | |
你係盲定係刻意歪曲? 1669年---1692年 (23年)都係禁教咩? 1669年釋放南懷仁, 說楊光先揑詞天主教是邪教; 天主教無惡亂之處; 伊等照舊供奉.... 呢啲係禁教既動作, 言詞嚟咩!!! 仲係蜜月期呀!....你睇到未? (你唔好卦住睇文言文, 用埋個腦) | |
你也花少少時間望望, 不要一篇網文睇到老。 如1669年後都是禁教, 為何仍會: 釋放傳教士 禁止地方官稱天主教為邪教 令地方官讓傳教士照行走, 不必禁止 這都是1669-1692年間的事。 | |
一群邪教妖孽進入別人國家干涉別國傳統文化和風俗, 乜燃「中國傳統禮儀違背他媽的天主教義」?簡直荒唐荒謬之極! 一個教要入別人國家散佈迷信思想,妖言惑眾,還不知羞恥在別人的領土上居高臨下指手畫腳? 簡直不知死字點樣寫? ! 當年清代的康熙還不了解基督教的邪惡,和只是「一個杜撰救世主騙局信仰」, 以為外國的教是香的,外國的月亮是圓的,又迷於這些從未見過的西洋事物,上了大當啦! 今天的西洋教西洋事物已經落後, 癈柴天主/誅一早見到Covid冠狀大人已經死燃咗,任由教士教徒屍橫遍野都唔敢出來救世/献世!!! 一個咁樣既癈柴救世主,難怪教堂俾人燒,教徒仔女被教士性侵,都一樣「天主鬼」都冇隻! ? 教徒在此版勁吹天主威水史的moment,亦要接受呢個天誅教的敗落和終結。 康熙慈禧易呃易騙的年代已經過去,未來的中國共產黨是天誅教耶穌教:入一個死一個,信焉? . | |
http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/bitstream/20.500.12235/95400/2/n069022013702.pdf 你所引用的: 第一幅圖「釋放傳教士」,描述年份為1667年,不屬1669-1692年間,反而顯視出1669年之前都是禁教的; 第二幅圖「禁止地方官稱天主教為邪教」,描述年份為1691年,即容教令前一年,醞釀容教時期,認為將天主教視為邪教是無辜,但仍未正式解禁; 第三幅圖「令地方官讓傳教士照行走, 不必禁止」,描述年份為1692年,內文正正就是容教令。 看不出這三幅圖對於解決1669年康熙八年是容教還是禁教有何幫助。 有關另一款關於康熙八年諭令的記載:「康熙八年八月內。諸王貝勒大臣。九卿科道。次會議天主教事情。次具疏云。該臣等會同再議得惡人楊光先。捏詞控告天主教係邪教。今看得供奉天主教。並無為惡亂行之事。相應將天主教。仍令伊等照舊供奉等語。具奏在案。」來源為南懷仁於1682年(康熙二十一年)所著的《善惡報略說一卷》,與《康熙朝實錄》所記載的不同:「其天主教、除南懷仁等、照常自行外。恐直隸各省復立堂入教。仍著嚴行曉諭禁止。」如果不是南懷仁故意歪曲,就是他以為自己可以照舊無禁,其他人都一樣。 | |
你可以睇下1939年教宗最後點解會解禁祭祖祭孔,原來係怕咗日本皇軍同埋滿洲國溥儀。 | |
內文寫了是 1687 年的事。 | |
好多年份既,1687年將天主教從謀叛字樣刪去,「雖非明文弛禁,但也顯出中國朝廷對天主教政策的寬大態度,已不同於康熙八年(1669)的禁教政令。」 你引述呢篇,即係認同1669年係「禁」唔係「容」了? | |
好多年份既,1687年將天主教從謀叛字樣刪去,「雖非明文弛禁,但也顯出中國朝廷對天主教政策的寬大 ... 康熙一登位, 除去前朝重臣鰲拜的權力後, 便釋放鰲拜要拘禁的傳教士。說「禁教」只是順一順前朝保守派大臣。 老師一早就說了: 可能當時你無領悟, 現經老師引導你多看些零碎史料, 重整組合下, 便是老師說的無錯:康熙禁教, 有名無實。 | |
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你打開 Laws of Hong Kong 也不難找出一堆寫在法律上卻又沒有嚴格執行的律列。 | |
大清時代沒有立法會三讀。 皇上說的算 |
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