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回復 97# 淚兒 不是， 問論現代般基督教徒或日尼亞武裝基督教份子形勢上都相同,差別只是在於有沒有兵器和有沒有政治單位限制他們! 「其實我想寫的只是,現實世界之中很少尼日尼亞武裝基督教份子回教徒的屁股，老調牙大部分還是詳載於印度尼西亞又有被洗腦成為基基的炸人家學校了！」 是忘了上，號....... = = | ||
對於人類陋行，你又可有關注現實世界中的呢? 對於大部分不大記得，到知道些冰山的一角，在小小的20世紀． 天主教的集中營 很少有人知道，二戰時納粹的集中營并不是歐洲獨一無二的集中營。1942年到1943年，克羅地亞也有天主教政黨烏斯塔沙及其獨裁者 Ante Paveliç 建立的衆多的集中營。Paveliç 是天主教徒，經常拜訪當時的教皇。當時竟然還有專門的兒童集中營。 在克羅地亞的集中營中，被謀殺的主要是東正教的塞爾維亞人，但是也有人數可觀的猶太人。最臭名昭著的是 Jasenovac 集中營，其負責人有一段時間是一位名叫Miroslav Filipoviç 的方濟會神父，他以“死亡弟兄”而著名。如同納粹一樣，烏斯塔莎也在焚燒爐焚燒受害者，與納粹不同的是，納粹至少事先還把受害者毒死，烏斯塔莎是直接把活人燒死。大多數受害者是被打死、刺殺或槍斃。在克羅地亞這麽一個小國，受害者人數估計在30萬到60萬。許多兇手是方濟會僧侶，他們當時都帶沖鋒槍。克羅地亞的暴行如此令人毛骨悚然，甚至連黨衛軍的幾個軍官都向希特勒提出抱怨（後者對此當然不關心）。當時的教皇知道這些暴行，但是沒有爲阻止暴行采取任何行動。[MV] [作者補記：最近的關于巴爾幹半島沖突的新聞報道，在這一曆史背景上簡直給人陰森的感覺，其中畢竟提到了像 Banja Luka 這樣的地方或 Save 這樣的河流，在這些地方，半個世紀前被害人的骨骸今天還能偶爾被發現。] 越南的天主教恐怖 1945年，争取獨立的越盟在北越戰勝接受了美國20億美元支持的法國殖民政府。盡管勝利一方宣布所有的人信仰平等——越南的多數非佛教徒都是天主教徒——大規模的反共宣傳還是促成許多天主教徒逃往南越。在華盛頓天主教遊說團和後來把在越南的美軍稱爲“基督軍隊”的梵蒂岡駐美發言人 Spellman 樞機主教的支持下，南越發生政變，以阻止南越的民主選舉，不然，越盟在選舉中可能像在北越一樣獲勝。政變後，狂熱的天主教徒吳庭豔被任命爲南越總統。[MW 16ff] 吳庭豔授意将來自美國的食品和醫藥援助以及技術和各種支援隻分配給天主教徒，佛教徒和佛教徒村莊要麽得不到照顧，要麽必須出錢購買天主教徒可以免費得到的救援品，羅馬天主教成了唯一得到支持的宗教。 美國麥卡錫時代的政治女巫迫害運動在越南的反共歇斯底裏中得到了更殘暴的體現。1956年，吳庭豔總統下令： “危害國防和公共安全者，可以被政府機關關進集中營。” 在與共産主義鬥争的幌子下，南越政府關押了數以千計的佛教徒抗議者和和尚。數十名佛教老師和和尚爲表達抗議而自焚（請注意：佛教徒在這裏是自焚，與此不同的是，基督徒更多的是焚燒他人；關于這一點，請參見最後一段）。 在此期間，一些監獄已經變成了死亡營，囚犯中也早已經有了新教徒、甚至是天主教徒。據估計，在吳庭豔恐怖時期（1955-1960年），至少有2萬4千人在騷亂中受傷，大約8萬人被處決，27萬5千人被捕并受到嚴刑拷打，大約50萬人被關進集中營或俘虜營。[MW 76-89] 另外，爲了支持這麽一個政府，在随後的十年越戰中又有數以千計的美國士兵喪生。 Virus Catholicus —— 天主教病毒 1976年7月1日，師範大學學生 Anneliese Michel 去世：她活活把自己餓死了。去世前，魔鬼般的異像騷擾了她幾個月，同樣，兩個天主教神父在沃爾茨堡大主教的正式同意下用驅鬼術折磨了這可憐的姑娘幾個月。當她最後死于克林根堡醫院時，她渾身上下都是血淋淋的傷口。她的父母都是瘋狂的天主教徒，因見死不救、尤其是因爲未請醫生診斷，被判處6個月的徒刑，但是兩位神職人員未受到任何處罰。相反，Anneliese Michel 的墓現在成了虔信的天主教徒的朝拜地（17世紀，沃爾茨堡因爲大量燒死女巫而著名）。 這一事件不過是同類危險的迷信後果的冰山一角，其所以爲人所知，隻是因爲造成了人員死亡。[SP 80] 【鄉下人感慨：美國牌的華人屬靈基督徒們，當你們或你們的牧師爲你們的親戚朋友驅鬼的時候，希望你們能記起這個案件！】 盧旺達大屠殺 1994年，非洲小國盧旺達幾個月之内就有數十萬平民被殘殺，看上去這是一場胡圖族和圖西族的沖突。 一直聽說有天主教徒神職人員參與大屠殺的傳言，在天主教會成員正式被指控參與屠殺之前，教會刊物就開始莫名其妙地辟謠。 但是，1996年10月10日，對天主教談不上有什麽批評态度的電台 S2 在12點新聞節目播出了如下新聞： 不論是聖公會的神職人員還是、而且主要是天主教的神父和修女，被指責積極參與了謀殺。特别是一個天主教神職人員的行爲不僅僅在盧旺達首都基加裏的新聞界成爲持續了幾個月的話題。他是“神聖家庭”教會的心靈撫慰者，被指控以最殘暴的方式殺害了圖西人。有目擊者提供證詞說，這位神職人員腰别手槍伴随了暴亂的胡圖民兵，證人的證詞未得到反駁。事實上，他所在的教會發生了對到教堂尋求庇護的圖西人的屠殺。即使在兩年後的今天，基加利還有許多天主教徒因爲認爲部分神父參與了大屠殺而不願意再進教堂。在整個盧旺達，幾乎沒有一家教堂沒發生尋求庇護的人——婦女、兒童、老年人——在十字架前被殘酷屠殺的事情。有目擊者證實，神職人員洩漏了圖西人的藏身地，把他們交給了胡圖民兵的長刀。 現在，也有強有力的證據表明，有天主教的修女顯然也在盧旺達種族屠殺期間欠下了重債。在這方面，反複被提到的是兩個本笃會修女。爲逃避盧旺達司法機關的追究，她們已經逃入一個比利時修女院。據不同證人一緻的證詞，其中一位修女招來胡圖兇手，把他們引向藏在自己修女院的數千名難民，随後難民們被強行趕出修女院，直接在修女院門口在修女的注視下被屠殺。另一位本笃會修女也直接與圖西民兵的殺手合作。據目擊者的證詞，後一位修女也冷酷地看着受害者被屠殺而毫無反應，甚至有證人指責她爲殺手們提供了煤油，兇手們随後用煤油活活燒死受害者。[S2] 這一新聞顯然還有一段序曲。BBC 報道： Priests get death sentence for Rwandan genocide BBC NEWS April 19, 1998 A court in Rwanda has sentenced two Roman Catholic priests to death for their role in the genocide of 1994, in which up to a million Tutsis and moderate Hutus were killed. Pope John Paul said the priests must be made to account for their actions. Different sections of the Rwandan church have been widely accused of playing an active role in the genocide of 1994... 神父因盧旺達大屠殺而被判死刑 BBC NEWS 1998年4月19日 盧旺達一個法庭因其在1994年種族大屠殺中的角色判處兩名天主教神父死刑。在這次大屠殺中，多達100萬圖西族人和溫和派胡圖族人被殺害。教皇宗若望保祿說，這些神父必須爲自己的行爲負責。盧旺達教會不同教區被廣泛指責在1994年的種族滅絕中扮演了積極角色…… 我們可以看到，對基督教來說，中世紀還沒有真正成爲過去。 但是最令人震驚的是，每一代基督徒都否認上一代基督徒以基督教的名義所犯下的罪行與所行的暴虐，或者，如果無法否認，他們馬上就會聲稱：哦，他們不是真正的基督徒呀！隻有愛人如己、行善的……才是真正的基督徒，等等，等等。 真是令人噁心． 附錄： 當代美西原住民 如果沒有印第安人的幫助，幾乎不會有一個殖民者度過冬天，盡管如此，殖民者很快就開始驅趕、滅絕印第安人。 與歐洲的戰争相比，北美印第安人間的戰争是相對來講無傷大雅的事件，其目的是平衡相互之間的冒犯，而不是爲了占領對方的土地。所以，最初的基督徒們也感到詫異：“他們的戰争根本就不怎麽血腥……”("their Warres are farre less bloudy")，所以“雙方沒有大規模的屠殺” ("no great slawter of nether side")。 實際上，他們可以打7年的仗，卻打不死7個人。("they might fight seven yeares and not kill seven men".) 此外，印第安人通常會饒過對方的婦女和孩子。[SH111] 1612年初夏，一些英國殖民者因爲向往多是慷慨而友好的印第安人的生活，離開 Jamestown —— “這些懶漢……逃往印第安人處” ("being idell ... did runne away unto the Indyans")，與印第安人一起生活（或許也可能是爲了解決性饑渴的困境）。 但是，“總督 Thomas Dale 下令圍捕他們，随後處決：‘他下令将一些吊死、一些燒死，另一些編入車輪，還有一些被穿在木樁上或者被刺殺’ ('Some he apointed to be hanged Some burned Some to be broken upon wheles, others to be staked and some shott to deathe').” [SH105] 【注：編入車輪，即施以輪刑，就是将人的各關節用車輪砸斷，然後将整個人編入輻條間，再高高挂起來；穿在木樁上，即施以樁刑，要麽是用尖樁穿過受刑者的胸部，再把木樁樹起來，要麽是用塗滿脂肪的圓頭樁頂入受刑者的下體，再把木樁樹起來，讓木樁借受刑者的體重逐漸進入體内，這是與宗教相關的一種最殘忍的處決方法。】 這種高級的處決手段自然隻用于英國人：“這是處理那些像印第安人一樣生活的人的方式。對那些無法選擇自己的身份的人，就是生來就是維吉尼亞的原住民”，幹脆采取 tabula rasa —— 一抹而光的措施：“一個英國人指控一個印第安人偷了一隻杯子，而印第安人不交出杯子，這時候，英國人的反應就是暴力：他們向印第安人發起進攻，燒毀了他們的整個村莊。” [SH105] 在今天的馬薩諸塞州境内，殖民地的早期基督徒進行了一場種族大屠殺，這在曆史上被稱爲 Pequot 戰争。大屠殺的兇手是因爲自己遭受宗教迫害而從故鄉英格蘭逃到新英格蘭的清教徒。 當清教徒們發現一個可能是被 Narragansett 勇士殺死的英國人的時候，他們一定要見血。盡管 Narragansett 的酋長請求饒恕，他們還是開始進攻。 不知出于什麽原因，他們在進發途中似乎忘記了自己行動的目的：稍後，當與 Narragansett 長期有仇的 Pequot 部落中的幾個成員向他們打招呼時，清教徒軍隊向他們發起攻擊，燒掉了他們的村莊。 清教徒司令 John Mason 在一次屠殺後寫道：“這真是上帝（Almighty）對他們的靈的可 怖打擊，他們從我們身邊逃走奔入那火焰，許多人就那麽死了……上帝在他們之上，嘲笑他的敵人和他選民的敵人，讓他們變成熊熊燃燒的火爐……上帝審判這些異教徒，把這地方充滿了屍體：男人，女人，孩子。” [SH113-114] “上帝很愉悅地打我們敵人的屁股，把他們的土地賜予我們爲業” ("the Lord was pleased to smite our Enemies in the hinder Parts, and to give us their land for an inheritance". [SH111]. 因爲他的讀者們都很熟悉申命記，Mason沒有必要引用下面的字句：“ 但這些國民的城，耶和華你神既賜你爲業，其中凡有氣息的，一個不可存留，而是要照耶和華你神所吩咐的 …… 都滅絕淨盡……”（申命記20） Mason 的同夥 Underhill 回憶道：“年輕士兵對眼前的血腥景象感到悲哀”，但是，他安慰他的讀者：“有時聖經宣稱說女人和孩子必須和他們的父母同亡。” ("sometimes the Scripture declareth women and children must perish with their parents"). [SH114] 其他的印第安人成了精心策劃的變态毒殺的犧牲品。殖民者甚至訓練專門的狗，用以獵殺印第安人、用于将兒童從他們母親的懷抱中拉出來咬爛，用他們自己的話說就是：“英國獵狗用于追擊他們，Mastives 用于抓咬”。在這方面，清教徒們受了他們的西班牙同代人所用的方法的啓發。 屠殺就這樣進行，直到 Pequot 幾乎被滅絕。[SH107-119] 幸存的少數印第安人被“作爲奴隸分配給殖民者。John Endicott 和他的牧師寫信給總督要求分享一部分俘虜，特别是一個年輕女人或女孩兒以及一個男孩兒，如果你認爲還不錯的話”('a young woman or girle and a boy if you thinke good')。 [SH115] 另外的印第安部落遭受了同樣的命運。 虔新基督教的種族滅絕者如此評論：“上帝的旨意最終将會給我們權力，使我們說：他的善是多麽偉大！他的榮耀是多麽偉大！” ("God's Will, which will at last give us cause to say: How Great is His Goodness! and How Great is his Beauty!") “我們的主耶稣還是讓他們低下頭、舔灰塵！” ("Thus doth the Lord Jesus make them to bow before him, and to lick the Dust!") [TA] 如同今天一樣，爲了上帝更高的榮耀，或者爲了在異教徒面前取得優勢，當時的基督徒們允許欺騙： 簽署和平協約的目的，就已經是撕毀協約，比如，維吉尼亞國會就建議，當印第安人“通過簽署協約安靜下來的時候，我們就不僅有了襲擊他們的優勢，而且還可以收割他們的玉米”。("[when the Indians] grow secure uppon the treatie, we shall have the better Advantage both to surprise them, & cutt downe theire Corne.") [SH106] 1642年，大約60名全副武裝的英國人将800名手無寸鐵的印第安男女老少砍成了碎塊。 1675-1676年的"King Philip's War"期間，一次大屠殺中就“有大約600名印第安人被殺，波士頓第二教堂德高望重的牧師Cotton Mather 後來把這次屠殺形容爲‘烤肉晚會’ ('barbeque') ”。[SH115] 我們可以總結一下： 在英國人到來之前，新 Hampshire 西部和 Vermont 的 Abenaki 人大約有1萬2千人，不到半個世紀，他們還剩下大約 250人，被滅亡 98%；Pocumtuck 人口超過1萬8千，50年後，他們的人口降到了 920人，95%的人被消滅；Quiripi-Unquachog 人大約有3萬，50年後，他們還剩下1500人，95%被消滅；馬薩諸塞人口至少4萬4千，50年後還剩下不到6千人，81%被消滅。[SH118] 這隻是生活在基督徒到達前的北美大陸的衆多部落中的幾個，而這一切都發生在1677-1678年的天花大傳染之前，血腥大屠殺才剛剛開始。 這一切不過是歐洲人在北美殖民的開端，所謂的西部大開發還沒有開始。 從1500到1900年，總體上（包括北美和南美）可能有1億5千萬印第安人死于非命，其中2/3 死于歐洲人帶來的天花和其他傳染病（不得不提的是，大約從1750年開始，歐洲人用沾有病源的東西當禮物故意擴散傳染病）。除去傳染病的受害者，還有5000萬人直接死于暴力、非人待遇或奴役。 1864年11月29日，Colorado 的Sand Creek 發生大屠殺。John Chivington 上校，一位前衛斯裏宗牧師、當時的教堂長老（“我渴望在血泊中蹚過。”），下令向一個幾乎隻有婦女和兒童的600人的Cheyenne村莊開槍，盡管族長搖動白旗：400-500人被殺。 一位目擊者回憶道；“三四十名印第安女人躲在一個洞中尋求保護；他們送出一名6歲的女孩兒手持白旗；她沒走幾步就被槍殺，之後，藏在洞中的所有女人都被殺死……”[SH131] 更多血腥細節可參見英文網頁http://www.geocities.com/RainForest/3612/shame.html#Ch 到1860年，神父Rufus Anderson調查将夏威夷原住民人口至少消滅掉90%的大屠殺，他不認爲這是悲劇：這傳教士說，夏威夷原住民預期的滅絕是非常自然的，就象“切除身體上病壞的肢體一樣”。[SH244] 文:鄉下人進城 更詳內容細於：龍行天下 綜合論壇 » ◇科學與宗教 » 【翻譯】基督教信仰的受害者 http://dtzp.5d6d.com/thread-7727-1-1.html 歡迎轉載 | ||
日尼亞是那裡? | ||
回復 104# 淚兒 日尼亞是那裡? 淚兒 發表於 2010/7/6 17:03
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主要觀點：全球最佳國家前十名中大多數國家國民的信仰都是基督教新教為主。 總體看來，新教倫理占主導地位的國家發展迅速，與其他宗教倫理佔據主導地位國家的相對落後狀況形成了鮮明對比。自基督新教從天主教中脫胎以來，在經濟和社會發展方面，新教國家在與其他國家的較量中取得相對優勢，這不是偶然的。 我們推斷，以新教倫理為核心的文化體系，成為這些國家經濟和社會發展的內在推動力。新教倫理帶來這些國家國民的精神面貌，對這些國家經濟和社會發展取得令人嘆為觀止的成就，產生了決定性的影響. | ||
中國是以基督教為主軸嗎? 菲律賓信主幾年了? 中國幾年了? 你這是企管顧問公司的周報巴 | ||
【翻譯】基督教信仰的受害者 榮耀上帝的奇行怪事 基督教教會的曆史是用其教義中意義最黑暗的那種特殊汁液寫就的。 漢斯•沃爾施雷戈，德國當代著名作家、翻譯家 以下所羅列的，僅僅是由教會權威命令的或參與的、以及在基督教的名義下發生的事件，遠遠談不上詳盡完整。 古代的異教 公元315年（應爲311年——鄉下人注），帝國谕令剛剛宣布基督教在羅馬帝國爲合法，教徒們就開始摧毀異教的廟宇、打死異教的祭司。 公元311年到公元6世紀，被基督徒打死的異教徒數以千計。 被基督徒摧毀的神廟包括：Aegaea 的 Aeskulap 聖殿，Golgatha 的阿弗羅迪忒廟，黎巴嫩的 Aphaka，太陽神廟。 有的基督教神父，比如Arethusa的馬庫斯或埃及太陽城的居裏爾，甚至以“神廟摧毀者”而聞名。[DA 468] 從公元356年開始，行異教禮拜屬于死罪。[DA 468] 基督徒皇帝 Theodosius (408-450) 甚至下令處死拿異教雕像殘片玩耍的兒童。[DA 469] 據基督教史家記載，他“很盡心地遵守任何基督教教義的教誨……” 公元六世紀，異教徒被宣布爲不受法律保護的。 四世紀早期，在基督教神父的鼓動下，哲學家 Sopatros 被處死。[DA 466] 公元415年，基督徒暴民在一個名叫彼得的傳教士的率領下，用碎片将亞曆山大城世界著名的女學者、哲學家西帕提娅活活肢解，随後将她的屍體扔進廁所。[DO 19-25] 【鄉下人注：關于基督教早期消滅異教的記載參見《基督教摧毀希臘文化編年紀事》】 傳教 公元782年，卡爾大帝下令将4500名不願皈依基督教的薩克森人砍頭處死。 [DO 30] 北德Steding農民不願意再忍受重稅，1234年5月27日遭到一支十字軍殺戮，男女老少共有5000到11000人被殺。他們的莊落被分配給虔信的天主教徒。[WW 223] 1456年貝爾格萊德之戰：80000土耳其人被殺。[DO 235] 15世紀的波蘭：基督教教團騎士劫掠1019座教堂和17987個村莊，被殺人數不詳。[DO 30] 16到17世紀，英國軍隊“平息”愛爾蘭，并使之“文明化”，因爲，那裏隻有蓋爾“野人”，他們是“對上帝毫無所知的、非理性的野獸，甚至共産、共妻、共孩子”。 一個 Humphrey Gilbert，Sir Walter Raleigh 的同母異父兄弟，是當時戰功顯赫的軍人之一。他下令将“所有白天被殺的人（不論是什麽人）的頭割下來……，擺在道路的兩旁” ["the heddes of all those (of what sort soever thei were) which were killed in the daie, should be cutte off from their bodies... and should bee laied on the ground by eche side of the waie"]。 這種讓愛爾蘭人文明化的嘗試，事實上引發了“民衆中巨大的恐慌，當他們看到死去的父親、兄弟、孩子、親戚和朋友的頭顱放在地上的時候” ("greate terrour to the people when thei sawe the heddes of their dedde fathers, brothers, children, kinsfolke, and freinds on the grounde")。 數以萬計的愛爾蘭蓋爾人在血案中被殺。[SH 99, 225] 十字軍東征（1051-1291） 第一次東征由教皇Urban II 下令于1095年開始。[WW 11-41] 1096年6月12日到24日，在匈牙利境内的 Wieselburg （即 Moson）和 Semlin 發生的沖突導緻數以千計的人死亡（全部是基督徒，包括東征參加者）。[WW 23] 1096年9月9日到16日，土耳其城市Nikaia被圍困，法國十字軍騎士殺人數以千計（據說他們在那裏刀裂了小孩子或者把小孩子活活燒烤）。[WW 25-27] 1096年9月26日，德國十字軍騎士在攻占 Xerigordon 堡壘時參與類似活動。 截至1098年1月，共有40座首都和200座宮堡被攻占，受害者人數不詳。[WW 30] 1098年6月3日，十字軍占領安提亞，1萬到6萬土耳其人被打死。随同圖盧茲伯爵出征的 Raymond of Aguilers 在其征戰記中寫道：“場地上堆積了如此衆多的屍體，以至沒有任何人還能停留在那裏忍受惡臭：城裏已經不存在沒有屍體的通道。”[WW 33] 1098年6月28日，十字軍再次屠殺10萬土耳其人，連同他們的妻小。 如同以上提到的那位基督教編年史作者所描述，十字軍在土耳其人的營地不僅發現豐富的戰利品，其中包括“無數用可詛咒的文字紀錄的亵渎上帝的Saracen（鄉人注：對阿拉伯人的貶稱）和土耳其人風俗的書籍”，而且也發現了“女人、嬌嫩的兒童和嬰兒；他們或被砍倒，或被馬蹄踩爛，田野上到處是零碎的屍體”。上帝希望如此。[WW 33-35] 1098年12月1日，十字軍攻占 Maraat an numan 市，又有數以千計的人被殺。據基督教方面的編年史作者 Albert Aquensis 記載，因爲随後發生饑荒，基督徒們就開始“吃敵人已經發臭的屍體”。[WW 36] 1099 年7月15日，耶路撒冷被攻陷，6 萬以上的人被殺（猶太人和穆斯林，不分男女老少）。[WW 37-40] 目擊者記述：“那裏（索羅門神殿前）發生了一場屠殺，我們的腳直到腳腕都浸在敵人的血裏”。同一位 Albert 寫道：“他們用利劍殺死逃到宮殿和樓房的塔樓裏的女人，用腳把孩子和嬰兒從母親胸前踹開或者從搖籃裏提出來，然後摔到牆上或者門檻上。”[WW 38] Tyros大主教威廉補充道：“我們的人幸福而歡欣鼓舞，哭泣着到我們的救主耶稣墓前敬拜，傾訴對他的感激……不僅那些屍體，那些被砍碎的、毀了形的、截斷了的屍體讓人恐懼，勝利者的形象也讓人心慌，他們從頭到腳都是血，誰看到他們都會驚慌失措。”[WW 39-40; TG 79] 據基督教方面的編年史作者 Eckehard von Aura 記載，一直到次年夏天，就是1100年，“整個巴勒斯坦的空氣中還充滿了屍臭，異教徒們還從來還沒有經曆過這樣的一場屠殺……” 第一次東征導緻一百多萬人喪生：“感謝上帝！”[WW 41] 在1099年8月12的Askalon之戰中，20萬異教徒“以主耶稣的名義”被屠殺。[WW 45] 第四次東證：1204年，十字軍搶劫（基督教的！）君士坦丁堡，受害人數不詳。[WW 141-148] 其餘的東征總括：直到1291年 Akkon 被攻陷，受害者人數大約爲2000萬（巴勒斯坦以及阿拉伯/土耳其地區）。[WW 224] [提示：十字軍東征的受害人數來自基督教方面的編年史] 異端和無神論者 早在公元385年，就已經有第一批基督徒被另外的基督徒當作異端殺害，就是在特利爾被砍頭的西班牙人 Priscillian 及其 6 名追随者。[DO 26] 摩尼教異端：可以被看作基督教旁支的摩尼教實行生育節制，責任感明顯高于天主教徒，從372年到444年，羅馬帝國全境發起多次運動，直到摩尼教被徹底消滅。受害者數以千計。[NC] 阿爾比派成爲第一次東征的受害者。這次東征從一開始就是針對基督徒的。[DO 29] 阿爾比派又稱純潔派，自認爲是好基督徒，不承認教皇，也不接受羅馬天主教禁止避孕的禁令，也不想交教會稅。[NC] 由（希特勒之前最大的殺人兇手）教皇英諾森三世發動的東征開始于1209年。Beziérs市（在今天的法國南部）于1209年7月22日被摧毀，城市居民全部被殺，其中包括拒絕交出異端分子的天主教徒。受害者人數估計爲2-7萬。[WW 179-181] 1209年8月15日，Carcassonne 被占領後，又有數以千計的人被殺，其他許多城市的命運類似。[WW 181] 在随後20年的戰争中，Languedoc（今法國南部）倍受摧殘，幾乎所有的阿爾比派追随者（大約是當時這個地區人口的一半）被打死、砸死、淹死或燒死。[WW 183] 1229年戰争結束後，宗教裁判所于1232年成立，追殺殘餘的異端。最後一位阿爾比派異端Guillaume de Belibaste 于1324年在火刑柱上被燒死。[WW 183, LM] 僅僅受害的阿爾比派追随者就有大約一百萬。[WW 183] 其他的異端：Waldensians、 Paulicianism、Runcarier、Josephiten，等等，等等。這些異端教派大多數被徹底消滅（據我所知，雖然經曆了600多年的迫害，Waldensians 至今還有數十人存在*）。如果說這些迫害導緻了幾十萬人死亡（包括西班牙的宗教裁判，但不包括在美洲大陸的異端迫害），我認爲不過分。 西班牙宗教裁判者Tomasde Torquemada一個人據說就親自判處10220人火刑。[DO 28, DZ] 贖罪券的批評者胡斯于1415年在火刑柱上被燒死。[LI 475-522] Michael Sattler，一個再浸禮教會的長老，于1527年5月20日在Rottenburg a.N.被作爲異端燒死，幾天以後，他的妻子和其他追随者被處決。[KM] 1538年，大學教授B.Hubmaier在維也納被燒死。[DO 59] 1600年2月17日，經過7年監禁後，布魯諾在羅馬被送上火刑柱。 17世紀中，蘇格蘭20歲的無神論大學生Thomas Aikenhead在神職人員的鼓動下被吊死。[HA] 【* 鄉下人注：這個信息可能不正确。現在世界上有 Waldensians 大約4萬8千人，其中2萬7千多人在意大利。從1184年被定性爲異端到1984年在意大利正式被承認爲宗教組織，這一派所受的迫害整整持續了800年。現在多數地方的 Waldensians 已經成爲新教的一個派别。】 女巫 從基督教最早期到1484年，被處死的巫師、女巫可能數以千計。 現代史學界認爲，在真正的女巫迫害期間（1484-1750），有數十萬人被吊死或燒死，其中五分之四是女性。[WV] 一個（不完整的）受害者列表見： The Burning of Witches - A Chronicle of the Burning Times 【鄉下人注：此網頁已經不存在，但有一個列表可見：http://www.witchesway.net/links/burningtimes/executed.html 】 宗教戰争與宗教改革 15世紀：胡斯派受到征伐，死者數以千計。[DO 30] 1538年，教皇保羅三世下令征伐脫教的英格蘭，宣布所有的英格蘭人爲羅馬的奴隸。幸好這一行動未能得逞。[DO 31] 1568年，西班牙宗教裁判法庭決定消滅西班牙屬尼德蘭起義的3百萬荷蘭人，5-6千荷蘭新教徒被天主教西班牙的軍隊淹死：“當和水漂來數千個寬邊荷蘭帽時，埃姆登居民首先察覺了這一大災難。”[DO 31, SH 216] 【鄉下人注：這是西班牙與荷蘭80年戰争的開始。】 1572年，經教皇皮烏斯五世下令，法國2萬胡根諾特人被殺，到17世紀，另有20萬胡根諾特人逃亡。 17世紀【鄉下人注：應該是16世紀，懷疑原作者筆誤】：天主教徒打死法國新教領袖加斯帕爾•德•科利尼 （Gaspard de Coligny），随後殘害他的屍體：“他們割下他的頭、手、生殖器……把他扔進河裏……然後他們甚至覺得他不配做魚的食物，于是他的殘骸又被撈出來，拖到 Montfaulcon 的絞刑架，來做烏鴉的飼料。”[SH 191] 17世紀：信新教的馬格德堡遭受天主教軍隊劫掠，3萬新教徒被殺。詩人希勒寫道：“在一座教堂裏，人們就發現了50個被砍掉頭的婦女，嬰兒還趴在母親失去生機的軀體上吸乳。”[SH 191] 17世紀：（新教徒對天主教徒的）三十年戰争導緻人口減少40%，首先是在德國。[DO 31-32] 猶太人 早在4和5世紀，基督徒就燒毀了第一批猶太會堂。 4世紀中期，意大利北部 Dertona 的主教 Innozenz 第一次下令搗毀猶太會堂。第一座被燒毀的猶太會堂是在幼發拉底河畔，燒毀會堂的命令是由 Kallinikon 【鄉下人注：今叙利亞東北部的 Ar-Raqqa】主教于388年下達的。[DA 450] 694年，Toledo 第17次教會會議決定強制猶太人爲奴、沒收他們的财産并強制他們的孩子受洗。[DA 454] 1010年，Limoges 主教下令驅逐或殺害該城不願意皈依基督教的猶太人。[DA 453] 1096年，第一次東征開始時就有數以千計的猶太人被打死，總共或許有1萬2千人受害。猶太人遇害首先是在這些城市：Worms （1096年5月18日）、 美茵茨（1096 年5月27日，1100人）、 科隆、 Neuss、 Altenahr、 Wevelinghoven、 Xanten、 Moers、 多特蒙德、 Kerpen、特裏爾、 Metz、雷根斯堡、布拉格 (除 Metz和布拉格，其它都是德國城市)。 [EJ] 1147年，第二次東征開始時，在法國的Ham、Sully、Carentan、和 Rameru有數百猶太人被打死。[WW 57] 1189/90年，因爲第三次東征，英格蘭的猶太社區被洗劫。[DO 40] 1235年，34名猶太男女在 Fulda 被殺。[DO 41] 1257年和1267年，倫敦、Canterbury、 Northampton、 Lincoln、 劍橋和其他城市的猶太社區被清除。 [DO 41] 1290年，1萬猶太人在波西米亞被殺。[DO 41] 1337年，從 Deggendorf 開始，一場歇斯底裏的猶太人大屠殺席卷巴伐利亞、奧地利和波蘭的51個城市。[DO 41] 1348年，巴塞爾和斯特拉斯堡的猶太人被燒死，總共2千人。[DO 41] 1349年，350多個德國城市的所有猶太人被謀殺，大多數是被活活燒死。僅僅在這一年，基督徒殺死的猶太人的總數就已經超過羅馬帝國數百年間迫害基督徒造成的死亡人數的總和。[DO 42] 1389年，布拉格3千猶太人被屠殺。[DO 42] 1391年，Sevilla 在大主教 Martinez 的領導下，屠殺4千猶太人，另将2萬5千猶太人販賣爲奴。[DA 454] 那時的猶太人很容易辨認，因爲，10歲以上的猶太人被迫在衣服上佩戴有顔色的“恥辱标志”，這就是納粹時期猶太人必須佩戴的“大衛星”的曆史來源。 1492年，就是哥倫布啓航去發現新大陸的同一年，15萬猶太人于6月30日被趕出西班牙，許多人在途中死亡。[MM 470-476] 1648年，在波蘭所謂的Chmielnitzki大屠殺中， 20萬猶太人被屠殺。[DO 43] （噁心……）對猶太人的屠殺就這樣一個世紀又一個世紀地持續着，直到奧斯威辛的焚屍爐。 原住民 從前奴隸販子、後來作爲神聖十字騎士發迹的哥倫布起，征服新大陸就已經開始，而這種征服的目的就是傳播基督教。 登上加勒比海第一個有人居住的島嶼還沒幾個小時，哥倫布就下令抓獲六個原著民，并帶離島嶼。他寫道，這些原住民“肯定會是很好的仆人和奴仆……而且應該很容易讓他們皈依基督教，因爲，看起來他們不屬于任何宗教。”[SH200] 哥倫布把原住民描述爲“偶像崇拜者”、西班牙王室訂多少就可以提供多少的奴隸，他的同夥、意大利貴族 Michele de Cuneo 把原住民描寫爲“畜牲”，因爲他們餓了就吃、想做愛就公開做愛。[SH 204-205] 每登上一個小島，哥倫布就樹立一個十字架，“宣讀必要的聲明”——占領聲明 Requerimiento——以西班牙的天主教統治者的名義加以占領，“沒有人提出反對意見”——還是印第安人根本就不懂西班牙語？如果印第安人拒絕同意被占領，占領聲明中宣布的措施就是： “我特此保證，我們将靠神的輔佐全力沖進你們的國家，向你們發動戰争……以将你們置于教會統治的枷鎖之下……我們将會給你們加以任何可以想象得到的損害，直到你們如同附庸不再抵抗、而是順從主人。”[SH 66] 馬薩諸塞灣殖民地首任總督 John Winthrop 的話也類似：“justifieinge the undertakeres of the intended Plantation in New England ... to carry the Gospell into those parts of the world, ... and to raise a Bulworke against the kingdome of the Ante-Christ.” [SH235] 【譯文：有權在新英格蘭按計劃建立殖民地……将福音傳遍這個世界的每一個角落……在那裏建立抵抗敵基督帝國的堡壘。】 在對原住民動用暴力之前，歐洲人帶入的天花大體上已經奪走了三分之二的原住民的生命，而對基督徒們來說，這當然是“神的至善和神意所帶來的美妙的迹象”！比如，馬薩諸塞灣殖民地總督在1634年寫道：“至于原住民，他們幾乎已經完全死于天花，主就這樣把我們應得的給了我們。” [SH109,238] 僅僅在 Hispaniola 這一個島上【鄉下人注：此島原名Ayti，今“海地”一名即從此來，哥倫布命名爲 La Isla Española， 後英國人虐稱之爲Hispaniola，意即小西班牙】，原本平和而幸福的、如同生活在資源豐富的天堂中的 Arawak 人，在哥倫布第一次前往美洲多次上島之後不久，就痛失了 5 萬人口。[SH204] 活下來的印第安人成爲西班牙人進攻、殺戮、強奸和奴役的犧牲品。 當時的一位殺戮者這樣描述：“死掉的印第安人太多，根本數不過來，境内到處都是死印第安人，臭氣刺鼻。” [SH69] 印第安人酋長 Hatuey 随同部落逃亡，被抓獲後，被活活燒死。“當他們把他綁在火刑柱上後，一位方濟各教士深情地請他向耶稣敞開心懷，以便讓靈魂升入天堂，而不是墜入詛咒。Hatuey 回答說，如果天堂是基督徒們去的地方，他甯可下地獄。” [SH70] 一位見證人描述他的部落的終結：“西班牙人熱衷于發明稀奇古怪的殘暴行爲……他們做了寬的絞刑架，讓被吊起來的人的腳幾乎着地（以免他們窒息而死），爲了我們的救贖者基督和十二使徒的榮耀，他們把印第安人每十三人一組吊在絞刑架上，然後把禾草纏在他們備受折磨的身體上，點火将他們活活燒死” [SH72, DO211] 西班牙人還發明了另外的娛樂方式： “西班牙人砍去一些人的一隻胳膊，砍去另外一些人的臀部或一條腿，随後一刀砍去其中一些人的腦袋，如同屠夫爲集市切割牛羊肉一樣。600人，其中包括酋長，就這樣像野獸一樣被宰殺……Vasco [de Balboa] 讓狗撕碎其中的四十人” [SH83] 哥倫布1492年到達的時候，島上人口估計有大約800萬【鄉下人注：這雖然是現在人口的一半，但可能估計太高，另外的來源說當時全島人口隻有40—100萬】，但1496年底之前，已經減少到了一半、或三分之二。最後，全島人口被滅絕後，西班牙人“被迫”從加勒比海其他海島進口奴隸，而這些進口的奴隸很快也經受了同樣的命運。這樣，“加勒比海數以百萬計的原住民在不到四分之一世紀的時間裏事實上被滅絕了。” [SH72-73] “在不到一個人一生的時間裏，數以百萬計的人在自己的家園用千年的時間建立的文化，被徹底滅絕了。” [SH75] “随後，西班牙人把注意力轉向了墨西哥和中美大陸，大屠殺幾乎還沒有開始，接下來要遭殃的是美麗的城市 Tenochtitlan （即墨西哥城）。” [SH75] Hernando Cortez、 Francisco Pizarro、 Hernando DeSoto 和其他成百上千的西班牙占領者以其主耶稣基督的名義劫掠并摧毀了南美和中美洲文明（DeSoto 還劫掠了弗洛裏達）。 “16世紀接近尾聲的時候，移居美洲的西班牙人大約有20萬，這時候，可能已經有6千萬以上的原住民死掉。” [SH95] | ||
美國的建國者當然也毫無二緻。 如果沒有印第安人的幫助，幾乎不會有一個殖民者度過冬天，盡管如此，殖民者很快就開始驅趕、滅絕印第安人。 與歐洲的戰争相比，北美印第安人間的戰争是相對來講無傷大雅的事件，其目的是平衡相互之間的冒犯，而不是爲了占領對方的土地。所以，最初的基督徒們也感到詫異：“他們的戰争根本就不怎麽血腥……”("their Warres are farre less bloudy")，所以“雙方沒有大規模的屠殺” ("no great slawter of nether side")。 實際上，他們可以打7年的仗，卻打不死7個人。("they might fight seven yeares and not kill seven men".) 此外，印第安人通常會饒過對方的婦女和孩子。[SH111] 1612年初夏，一些英國殖民者因爲向往多是慷慨而友好的印第安人的生活，離開 Jamestown —— “這些懶漢……逃往印第安人處” ("being idell ... did runne away unto the Indyans")，與印第安人一起生活（或許也可能是爲了解決性饑渴的困境）。 但是，“總督 Thomas Dale 下令圍捕他們，随後處決：‘他下令将一些吊死、一些燒死，另一些編入車輪，還有一些被穿在木樁上或者被刺殺’ ('Some he apointed to be hanged Some burned Some to be broken upon wheles, others to be staked and some shott to deathe').” [SH105] 【注：編入車輪，即施以輪刑，就是将人的各關節用車輪砸斷，然後将整個人編入輻條間，再高高挂起來；穿在木樁上，即施以樁刑，要麽是用尖樁穿過受刑者的胸部，再把木樁樹起來，要麽是用塗滿脂肪的圓頭樁頂入受刑者的下體，再把木樁樹起來，讓木樁借受刑者的體重逐漸進入體内，這是與宗教相關的一種最殘忍的處決方法。】 這種高級的處決手段自然隻用于英國人：“這是處理那些像印第安人一樣生活的人的方式。對那些無法選擇自己的身份的人，就是生來就是維吉尼亞的原住民”，幹脆采取 tabula rasa —— 一抹而光的措施：“一個英國人指控一個印第安人偷了一隻杯子，而印第安人不交出杯子，這時候，英國人的反應就是暴力：他們向印第安人發起進攻，燒毀了他們的整個村莊。” [SH105] 在今天的馬薩諸塞州境内，殖民地的早期基督徒進行了一場種族大屠殺，這在曆史上被稱爲 Pequot 戰争。大屠殺的兇手是因爲自己遭受宗教迫害而從故鄉英格蘭逃到新英格蘭的清教徒。 當清教徒們發現一個可能是被 Narragansett 勇士殺死的英國人的時候，他們一定要見血。盡管 Narragansett 的酋長請求饒恕，他們還是開始進攻。 不知出于什麽原因，他們在進發途中似乎忘記了自己行動的目的：稍後，當與 Narragansett 長期有仇的 Pequot 部落中的幾個成員向他們打招呼時，清教徒軍隊向他們發起攻擊，燒掉了他們的村莊。 清教徒司令 John Mason 在一次屠殺後寫道：“這真是上帝（Almighty）對他們的靈的可 怖打擊，他們從我們身邊逃走奔入那火焰，許多人就那麽死了……上帝在他們之上，嘲笑他的敵人和他選民的敵人，讓他們變成熊熊燃燒的火爐……上帝審判這些異教徒，把這地方充滿了屍體：男人，女人，孩子。” [SH113-114] “上帝很愉悅地打我們敵人的屁股，把他們的土地賜予我們爲業” ("the Lord was pleased to smite our Enemies in the hinder Parts, and to give us their land for an inheritance". [SH111]. 因爲他的讀者們都很熟悉申命記，Mason沒有必要引用下面的字句：“ 但這些國民的城，耶和華你神既賜你爲業，其中凡有氣息的，一個不可存留，而是要照耶和華你神所吩咐的 …… 都滅絕淨盡……”（申命記20） Mason 的同夥 Underhill 回憶道：“年輕士兵對眼前的血腥景象感到悲哀”，但是，他安慰他的讀者：“有時聖經宣稱說女人和孩子必須和他們的父母同亡。” ("sometimes the Scripture declareth women and children must perish with their parents"). [SH114] 其他的印第安人成了精心策劃的變态毒殺的犧牲品。殖民者甚至訓練專門的狗，用以獵殺印第安人、用于将兒童從他們母親的懷抱中拉出來咬爛，用他們自己的話說就是：“英國獵狗用于追擊他們，Mastives 用于抓咬”。在這方面，清教徒們受了他們的西班牙同代人所用的方法的啓發。 屠殺就這樣進行，直到 Pequot 幾乎被滅絕。[SH107-119] 幸存的少數印第安人被“作爲奴隸分配給殖民者。John Endicott 和他的牧師寫信給總督要求分享一部分俘虜，特别是一個年輕女人或女孩兒以及一個男孩兒，如果你認爲還不錯的話”('a young woman or girle and a boy if you thinke good')。 [SH115] 另外的印第安部落遭受了同樣的命運。 虔新基督教的種族滅絕者如此評論：“上帝的旨意最終将會給我們權力，使我們說：他的善是多麽偉大！他的榮耀是多麽偉大！” ("God's Will, which will at last give us cause to say: How Great is His Goodness! and How Great is his Beauty!") “我們的主耶稣還是讓他們低下頭、舔灰塵！” ("Thus doth the Lord Jesus make them to bow before him, and to lick the Dust!") [TA] 如同今天一樣，爲了上帝更高的榮耀，或者爲了在異教徒面前取得優勢，當時的基督徒們允許欺騙： 簽署和平協約的目的，就已經是撕毀協約，比如，維吉尼亞國會就建議，當印第安人“通過簽署協約安靜下來的時候，我們就不僅有了襲擊他們的優勢，而且還可以收割他們的玉米”。("[when the Indians] grow secure uppon the treatie, we shall have the better Advantage both to surprise them, & cutt downe theire Corne.") [SH106] 1642年，大約60名全副武裝的英國人将800名手無寸鐵的印第安男女老少砍成了碎塊。 1675-1676年的"King Philip's War"期間，一次大屠殺中就“有大約600名印第安人被殺，波士頓第二教堂德高望重的牧師Cotton Mather 後來把這次屠殺形容爲‘烤肉晚會’ ('barbeque') ”。[SH115] 我們可以總結一下： 在英國人到來之前，新 Hampshire 西部和 Vermont 的 Abenaki 人大約有1萬2千人，不到半個世紀，他們還剩下大約 250人，被滅亡 98%；Pocumtuck 人口超過1萬8千，50年後，他們的人口降到了 920人，95%的人被消滅；Quiripi-Unquachog 人大約有3萬，50年後，他們還剩下1500人，95%被消滅；馬薩諸塞人口至少4萬4千，50年後還剩下不到6千人，81%被消滅。[SH118] 這隻是生活在基督徒到達前的北美大陸的衆多部落中的幾個，而這一切都發生在1677-1678年的天花大傳染之前，血腥大屠殺才剛剛開始。 這一切不過是歐洲人在北美殖民的開端，所謂的西部大開發還沒有開始。 從1500到1900年，總體上（包括北美和南美）可能有1億5千萬印第安人死于非命，其中2/3 死于歐洲人帶來的天花和其他傳染病（不得不提的是，大約從1750年開始，歐洲人用沾有病源的東西當禮物故意擴散傳染病）。除去傳染病的受害者，還有5000萬人直接死于暴力、非人待遇或奴役。 直到今天，在巴西和瓜地馬拉等衆多的國家，印第安人還在繼續被消滅，可以說是用較爲溫和的方式。 美國曆史上其他的“輝煌曆程”： 牧師 Solomon Stoddard，新英格蘭地區最受尊敬的宗教領袖之一，在1703年“正式向 馬薩諸塞州長建議，殖民者應當獲得資助，以便購買訓練大群的狗來獵取印第安人， ‘’象印第安人獵熊一樣”。[SH241] 1864年11月29日，Colorado 的Sand Creek 發生大屠殺。John Chivington 上校，一位前衛斯裏宗牧師、當時的教堂長老（“我渴望在血泊中蹚過。”），下令向一個幾乎隻有婦女和兒童的600人的Cheyenne村莊開槍，盡管族長搖動白旗：400-500人被殺。 一位目擊者回憶道；“三四十名印第安女人躲在一個洞中尋求保護；他們送出一名6歲的女孩兒手持白旗；她沒走幾步就被槍殺，之後，藏在洞中的所有女人都被殺死……”[SH131] 更多血腥細節可參見英文網頁http://www.geocities.com/RainForest/3612/shame.html#Ch 到1860年，神父Rufus Anderson調查将夏威夷原住民人口至少消滅掉90%的大屠殺，他不認爲這是悲劇：這傳教士說，夏威夷原住民預期的滅絕是非常自然的，就象“切除身體上病壞的肢體一樣”。[SH244] 【鄉下人注：以上涉及到北美部分的一些段落采用了黑簾網友的譯文，并略有修改，特此鳴謝】 20世紀的教會暴行 天主教的集中營 很少有人知道，二戰時納粹的集中營并不是歐洲獨一無二的集中營。1942年到1943年，克羅地亞也有天主教政黨烏斯塔沙及其獨裁者 Ante Paveliç 建立的衆多的集中營。Paveliç 是天主教徒，經常拜訪當時的教皇。當時竟然還有專門的兒童集中營。 在克羅地亞的集中營中，被謀殺的主要是東正教的塞爾維亞人，但是也有人數可觀的猶太人。最臭名昭著的是 Jasenovac 集中營，其負責人有一段時間是一位名叫Miroslav Filipoviç 的方濟會神父，他以“死亡弟兄”而著名。如同納粹一樣，烏斯塔莎也在焚燒爐焚燒受害者，與納粹不同的是，納粹至少事先還把受害者毒死，烏斯塔莎是直接把活人燒死。大多數受害者是被打死、刺殺或槍斃。在克羅地亞這麽一個小國，受害者人數估計在30萬到60萬。許多兇手是方濟會僧侶，他們當時都帶沖鋒槍。克羅地亞的暴行如此令人毛骨悚然，甚至連黨衛軍的幾個軍官都向希特勒提出抱怨（後者對此當然不關心）。當時的教皇知道這些暴行，但是沒有爲阻止暴行采取任何行動。[MV] [作者補記：最近的關于巴爾幹半島沖突的新聞報道，在這一曆史背景上簡直給人陰森的感覺，其中畢竟提到了像 Banja Luka 這樣的地方或 Save 這樣的河流，在這些地方，半個世紀前被害人的骨骸今天還能偶爾被發現。] 越南的天主教恐怖 1945年，争取獨立的越盟在北越戰勝接受了美國20億美元支持的法國殖民政府。盡管勝利一方宣布所有的人信仰平等——越南的多數非佛教徒都是天主教徒——大規模的反共宣傳還是促成許多天主教徒逃往南越。在華盛頓天主教遊說團和後來把在越南的美軍稱爲“基督軍隊”的梵蒂岡駐美發言人 Spellman 樞機主教的支持下，南越發生政變，以阻止南越的民主選舉，不然，越盟在選舉中可能像在北越一樣獲勝。政變後，狂熱的天主教徒吳庭豔被任命爲南越總統。[MW 16ff] 吳庭豔授意将來自美國的食品和醫藥援助以及技術和各種支援隻分配給天主教徒，佛教徒和佛教徒村莊要麽得不到照顧，要麽必須出錢購買天主教徒可以免費得到的救援品，羅馬天主教成了唯一得到支持的宗教。 美國麥卡錫時代的政治女巫迫害運動在越南的反共歇斯底裏中得到了更殘暴的體現。1956年，吳庭豔總統下令： “危害國防和公共安全者，可以被政府機關關進集中營。” 在與共産主義鬥争的幌子下，南越政府關押了數以千計的佛教徒抗議者和和尚。數十名佛教老師和和尚爲表達抗議而自焚（請注意：佛教徒在這裏是自焚，與此不同的是，基督徒更多的是焚燒他人；關于這一點，請參見最後一段）。 在此期間，一些監獄已經變成了死亡營，囚犯中也早已經有了新教徒、甚至是天主教徒。據估計，在吳庭豔恐怖時期（1955-1960年），至少有2萬4千人在騷亂中受傷，大約8萬人被處決，27萬5千人被捕并受到嚴刑拷打，大約50萬人被關進集中營或俘虜營。[MW 76-89] 另外，爲了支持這麽一個政府，在随後的十年越戰中又有數以千計的美國士兵喪生。 Virus Catholicus —— 天主教病毒 1976年7月1日，師範大學學生 Anneliese Michel 去世：她活活把自己餓死了。去世前，魔鬼般的異像騷擾了她幾個月，同樣，兩個天主教神父在沃爾茨堡大主教的正式同意下用驅鬼術折磨了這可憐的姑娘幾個月。當她最後死于克林根堡醫院時，她渾身上下都是血淋淋的傷口。她的父母都是瘋狂的天主教徒，因見死不救、尤其是因爲未請醫生診斷，被判處6個月的徒刑，但是兩位神職人員未受到任何處罰。相反，Anneliese Michel 的墓現在成了虔信的天主教徒的朝拜地（17世紀，沃爾茨堡因爲大量燒死女巫而著名）。 這一事件不過是同類危險的迷信後果的冰山一角，其所以爲人所知，隻是因爲造成了人員死亡。[SP 80] 【鄉下人感慨：美國牌的華人屬靈基督徒們，當你們或你們的牧師爲你們的親戚朋友驅鬼的時候，希望你們能記起這個案件！】 盧旺達大屠殺 1994年，非洲小國盧旺達幾個月之内就有數十萬平民被殘殺，看上去這是一場胡圖族和圖西族的沖突。 一直聽說有天主教徒神職人員參與大屠殺的傳言，在天主教會成員正式被指控參與屠殺之前，教會刊物就開始莫名其妙地辟謠。 但是，1996年10月10日，對天主教談不上有什麽批評态度的電台 S2 在12點新聞節目播出了如下新聞： 不論是聖公會的神職人員還是、而且主要是天主教的神父和修女，被指責積極參與了謀殺。特别是一個天主教神職人員的行爲不僅僅在盧旺達首都基加裏的新聞界成爲持續了幾個月的話題。他是“神聖家庭”教會的心靈撫慰者，被指控以最殘暴的方式殺害了圖西人。有目擊者提供證詞說，這位神職人員腰别手槍伴随了暴亂的胡圖民兵，證人的證詞未得到反駁。事實上，他所在的教會發生了對到教堂尋求庇護的圖西人的屠殺。即使在兩年後的今天，基加利還有許多天主教徒因爲認爲部分神父參與了大屠殺而不願意再進教堂。在整個盧旺達，幾乎沒有一家教堂沒發生尋求庇護的人——婦女、兒童、老年人——在十字架前被殘酷屠殺的事情。有目擊者證實，神職人員洩漏了圖西人的藏身地，把他們交給了胡圖民兵的長刀。 現在，也有強有力的證據表明，有天主教的修女顯然也在盧旺達種族屠殺期間欠下了重債。在這方面，反複被提到的是兩個本笃會修女。爲逃避盧旺達司法機關的追究，她們已經逃入一個比利時修女院。據不同證人一緻的證詞，其中一位修女招來胡圖兇手，把他們引向藏在自己修女院的數千名難民，随後難民們被強行趕出修女院，直接在修女院門口在修女的注視下被屠殺。另一位本笃會修女也直接與圖西民兵的殺手合作。據目擊者的證詞，後一位修女也冷酷地看着受害者被屠殺而毫無反應，甚至有證人指責她爲殺手們提供了煤油，兇手們随後用煤油活活燒死受害者。[S2] 這一新聞顯然還有一段序曲。BBC 報道： Priests get death sentence for Rwandan genocide BBC NEWS April 19, 1998 A court in Rwanda has sentenced two Roman Catholic priests to death for their role in the genocide of 1994, in which up to a million Tutsis and moderate Hutus were killed. Pope John Paul said the priests must be made to account for their actions. Different sections of the Rwandan church have been widely accused of playing an active role in the genocide of 1994... 神父因盧旺達大屠殺而被判死刑 BBC NEWS 1998年4月19日 盧旺達一個法庭因其在1994年種族大屠殺中的角色判處兩名天主教神父死刑。在這次大屠殺中，多達100萬圖西族人和溫和派胡圖族人被殺害。教皇宗若望保祿說，這些神父必須爲自己的行爲負責。盧旺達教會不同教區被廣泛指責在1994年的種族滅絕中扮演了積極角色…… 我們可以看到，對基督教來說，中世紀還沒有真正成爲過去。 但是最令人震驚的是，每一代基督徒都否認上一代基督徒以基督教的名義所犯下的罪行與所行的暴虐，或者，如果無法否認，他們馬上就會聲稱：哦，他們不是真正的基督徒呀！隻有愛人如己、行善的……才是真正的基督徒，等等，等等。 不是任何一個宗教的追随者都可以這麽自我宣稱嗎？ 現在如果聽到基督徒談道德，我就會噁心。 | ||
資料來源： [DA] ：K.德士納，《雞又叫了》，斯圖加特1962年 K.Deschner, Abermals krähte der Hahn, Stuttgart 1962. [DO] K. 德士納，《Opus Diaboli》，Reinbek 1987 K.Deschner, Opus Diaboli, Reinbek 1987. [DZ] 時代，1998年，第5期 DIE ZEIT Nr.5, 1998. [EC] P.W.Edbury, Crusade and Settlement, Cardiff Univ. Press 1985. [EJ] S.Eidelberg，《猶太人與十字軍東征》，Madison 1977 S.Eidelberg, The Jews and the Crusaders, Madison 1977. [HA] Hunter, M., Wootton, D., Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford 1992. [KM] Schröder-Kappus, E., Wagner, W.，《米歇爾•薩特勒，羅滕堡的一個受難者》，圖賓根，TVT Medienverlag 1992 Schröder-Kappus, E., Wagner, W., Michael Sattler. Ein Märtyrer in Rottenburg, Tübingen, TVT Medienverlag 1992. [LI] H.C.Lea，《中世紀的宗教裁判》，紐約1961年 H.C.Lea, The Inquisition of the Middle Ages, New York 1961. [LM] E.Le Roy Ladurie，《Montaillou，一個村莊在1294-1324的宗教裁判者面前》，法蘭克福1982年 E.Le Roy Ladurie, Montaillou. Ein Dorf vor dem Inquisitor 1294-1324, Frankfurt/M 1982. [MM] M.Margolis, A.Marx, A History of the Jewish People. [MV] Manhattan, The Vatican's Holocaust, Springfield 1986. 另: V.Dedijer, The Yugoslav Auschwitz and the Vatican, Buffalo NY, 1992. [NC] J.T.Noonan, Contraception: A History of its Treatment by the Catholic Theologians and Canonists, Cambridge/Mass., 1992. [S2]：電台S2 1996年10月10日12點新聞節目 Nachrichtensendung von S2 Aktuell, 10. Oktober '96, 12:00. [SH] D.Stannard, American Holocaust, Oxford University Press 1992. [SP] 明鏡周刊，1996年2月12日，第49期 Nachrichtenmagazin Der Spiegel, no.49, 12/2/1996. [TA] A True Account of the Most Considerable Occurrences that have Hapned in the Warre Between the English and the Indians in New England, London 1676. [TG] F.Turner, Beyond Geography, New York 1980. [WW]：H.Wollschläger，《前往耶路撒冷的武裝朝聖》，蘇黎世1973年（這是我所見到的最好的描述十字軍東征的著作，包括基督教的中世紀紀年史彙總，可惜已經絕版） [WV] 對被處決的女巫人數的估計： N.Cohn, Europe's Inner Demons: An Enquiry Inspired by the Great Witch Hunt, Frogmore 1976, 253. R.H.Robbins, The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology, New York 1959, 180. J.B.Russell, Witchcraft in the Middle Ages, Ithaca/NY 1972, 39. H.Zwetsloot, Friedrich Spee und die Hexenprozesse, Trier 1954, 56. H.Zwetsloot，Friedrich Spee與女巫審判，特裏爾1954年 http://www.geocities.com/RainForest/3612/opfer.html Zuletzt geändert 25 Jan, 1999/1999年1月25日最後修訂 © 1996-1998 kelsos. 文：鄉下人進城 |
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