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all those quotes you guys pull out from a book about your religion are evidence for your religion? | |
原帖由 ctaya 於 2008-8-26 22:01 發表 馬太福音 27:5 猶 大 就 把 那 銀 錢 丟 在 殿 裡 、 出 去 弔 死 了 。 27:6 祭 司 長 拾 起 銀 錢 來 說 、 這 是 血 價 、 不 可 放 在 庫 裡 。 27:7 他 們 商 議 、 就 用 那 銀 錢 買 了 狛 戶 的 一 塊 田 、 為 要 埋 葬 外 鄉 人 。 27:8 所 以 那 塊 田 、 直 到 今 日 還 叫 作 血 田 。 祭司長用屬於猶大的錢買了 那塊田。 | |
使 徒 行 傳 Acts 1:15 那 時 、 有 許 多 人 聚 會 、 約 有 一 百 二 十 名 、 彼 得 就 在 弟 兄 中 間 站 起 來 、 說 、 1:16 弟 兄 們 、 聖 靈 藉 大 衛 的 口 、 在 聖 經 上 、 預 言 領 人 捉 拿 耶 穌 的 猶 大 ． 這 話 是 必 須 應 驗 的 。 1:17 他 本 來 列 在 我 們 數 中 、 並 且 在 使 徒 的 職 任 上 得 了 一 分 。 1:18 這 人 用 他 作 惡 的 工 價 、 買 了 一 塊 田 、 以 後 身 子 仆 倒 、 肚 腹 崩 裂 、 腸 子 都 流 出 來 。 1:19 住 在 耶 路 撒 冷 的 眾 人 都 知 道 這 事 、 所 以 按 著 他 們 那 裡 的 話 、 給 那 塊 田 起 名 叫 亞 革 大 馬 、 就 是 血 田 的 意 思 。 | |
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-------------->很好. 閣下又來了  . 閣下身為罪人, 是否十分骄傲?? 那樣, 閣下的"作为不能说明任何问题"了..."你們首先以聖經當作神的話語作前題，然後將聖經內不明白的事攻擊基督徒。現在倒反過來否定前題，我對這樣的思考模式真的有所保留。 非教徒不是沒資格讀經，只是若不謙卑，常常學習，終不能明白真道。" ------------>其實, 你和约拿·杨的問題一樣, 都是先假定聖經是神的話語, 不能有誤的. 而如果有發現錯誤, 則一定是人的錯誤, 而聖經的絕對地位是不能改變的. 但是, 如果有發現錯誤, 為何不能是聖經的錯誤? 另外, 你混淆了"謙卑"和"凡事一定要同意"的態度. 人可以"謙卑"地學習, 但可以不同意某些觀點. 一個"謙卑"的人, 遇到一些自己不知道的觀點時, 會說自己不知道, 而非盲目的反對或同意. 可惜, 你和约拿·杨的"謙卑", 卻是"凡事一定要同意"的態度. 而不管怎樣, 堅持聖經一定是對的態度卻不是一種"謙卑"的態度. 因為這種態度, 正正令你們拒絕聆聽更多意見(聖經有誤的意見), 拒絕留意更多的可能性(聖經有誤的可能性). 任何一本書籍的作者, 要求每個人都接受其意見, 否則便認為該讀者是"不謙卑"的. 這合理嗎?? 這是不合理的. 另外, 其他人都說了. 人的說話是否為真, 是與其性格, 態度無關的. | |
原帖由 Mara但以理 於 2008-8-26 23:40 發表 還是那個老問題： 究竟是誰買了血田？ | |
猶大用出賣耶穌啲錢買咗塊田, 田就收咗, 但係未比錢, 佢諗起彼得成日周圍唱佢, 諗諗吓都係死咗佢算. 於是就上吊死咗, 點知佢重得滯, 條縄斷咗, 跌咗落地, 啱啱個地下有啲尖石, 督穿咗佢個肚, 連啲腸都流埋出嚟. 呢個時候有個祭師行過, 見有條屍, 摷得唔好嘥, 居然比佢摷到有錢, 可惜佢執錢嗰陣比其他祭師見到, 於是就話呢啲污糟錢唔可以入落阿公度, 不如我哋買塊田平分, 又可以保值. 於是佢哋就用嗰啲錢買咗嗰塊田. 佢哋攪咗咁多嘢, 條屍都冇人理, 繼續灘咗喺塊田度, 啲血水滲哂出嚟, 所以那塊田, 直到今日還叫作血田. | |
原帖由 Guest from 58.215.27.x 於 2008-8-26 20:25 發表 每一個人要承認自己「不完美」,在一個有固有定義的倫理系統中經常犯錯,一點都不難 (實際上,每一個能說倫理的先哲,或多或少都理解「生存就是背負一定的罪過(當然,其實死亡也是)」,佛教就是個好例子) 只是基督教這種定義隨著權力中心(教會)的方便而更改的倫理,要說人有罪,根本不是証證的差異。 | |
------------->1. 沒錯!!!一個人不信耶神是他的意愿. 而且, 一個人不信耶神"不是證據", 那是結論! (正常的倒不會先假設耶神為存在, 再去說這是結論). 你說得很對... 你们信徒说再多，也不能给他们足够信神的理由. 因為沒有理由不信嘛. 至於是否"本不是缺乏理由"嘛...閣下先告訴小弟那些理由吧... "举例说明：日本人不承认二战侵略，不承认南京大屠杀是没有证据吗？谁都知道不是没有证据，但是为什么他们不承认？是因为他们不愿意。为什么不愿意，因为承认就是要承认自己的罪啊。 人不愿意信神也是同理。因为信神就要承认自己的罪，对于人来说，这点是何等困难的事啊。因为对于人来说，认错是世界上最难的事。" ---------->1. 很好, 很好....二战侵略有大量的映像, 當時的受害者作證. 南京大屠杀是有證據的. 因此, 小弟承認是有南京大屠杀的. 既然如此, 閣下如能找出耶仔的一生全記錄的映像, 或是有當時的證人出來作見證 (小弟還要請教那人的長生之道, 活了二千多年...  ), 小弟考慮信耶神如何??2. 啊!! 小弟亦相信耶神(如存在)的殘暴的. 聖經這樣寫的. 3. 你說得對!! 閣下是有罪的. 但閣下還好, 還未像"另一些"閣下一樣, 要為了耶神的"義"懲治自己... [ 本帖最後由 weakest 於 2008-8-27 00:29 編輯 ] | |
原帖由 山人乙 於 2008-8-27 00:01 發表 我亦曾作過類似的故仔去解釋。個故仔可以用來勉強把猶大兩個死因用大纜扭埋一齊，但是誰買大血田就難搞些。 解决方法。 (1) 有兩筆錢。猶大收起一部份，只退回一部份。 (2) 有兩塊血田，一人買一塊。 正話說回來，從這例子看到聖經有前後不一之處。 | |
馬太福音和使徒行傳都說出一個事實。馬太福音描述的是當時實在發生的情況。而使徒行傳以猶大的結局說明經上預言和職份。 由於當時祭司長以猶大的錢用猶大的名義買了那地，所以在當時法律上可稱為猶大買的，當然實際是祭司長買的。 在使徒行傳強調是血田與賣主者的關係，而馬太福音著重描述事情經過，所以表達的不一樣，這不代表當時使徒行傳的作者真的不知道是誰買了血田，更不代表聖經矛盾。 我並不拒絕聆聽不同意見，但我覺得查經心態和目的在於學習(謙卑)，而不是挑戰(驕傲)。 (這也算是我在這裡對謙卑(學習的心態)和驕傲(挑戰的心態)的定義，不要再強加其他意思了。) 其實查考聖經的教導，比執著這些文字重要得多。 [ 本帖最後由 Mara但以理 於 2008-8-27 02:10 編輯 ] | |
原帖由 Mara但以理 於 2008-8-27 00:46 發表 自己跟教會整天到晚向科學家無的放矢(進化論,BIG BANG)就說到自己跟真理使者一樣 到自己的信仰被質疑立即哭著說人驕傲自大,順便就隨手將兩個字的定義都改了。 換番號還換得真好聽哪。 | |
原帖由 山人乙 於 2008-8-27 00:01 發表 (唔好插我) 我插 !!! 插 得 [人中] 大力 d tim  | |
原帖由 山人乙 於 2008-8-26 00:27 發表   | |
原帖由 Mara但以理 於 2008-8-27 00:46 發表 first , good morning Mara again + the apology | |
(這也算是我在這裡對謙卑(學習的心態)和驕傲(挑戰的心態)的定義，不要再強加其他意思了。) 其實查考聖經的教導，比執著這些文字重要得多。" --------------->1. 誰說"學習"一定要認同所有給你講的意見?? 一定要服從某些authority? 2. 不看文字, 便不能得到這些教導. 如果可以忽視文字的意思, 為何只把這些文字改掉? 為何只可是這樣理解?? 把文字的意思忽視, 一段東西可以理解為任務東西... | |
原帖由 Mara但以理 於 2008-8-27 00:46 發表 我看你是 : ::::: : : 跟 他們 任何一個人 相比，你 都難有得 [ |王王| ]， 更 何 [;兄] 是 他們 個個 都是 智者 強手， but , on an other hand , 你 只得 你自己一個人， how lonly////lonely !!! how poorly !!! 因此， 我 會 建議你， [o4] 1 [o4] 你的 姐妹 弟兄，一 [文||] 來 這裡 和 他們 再 [金柬] 過 .,;==^) sorry [ 本帖最後由 prussianz 於 2008-8-27 03:51 編輯 ] | |
 為何一定要姐妹 弟兄, 不可只是姐妹??!! | |
原帖由 约拿·杨 於 2008-8-26 09:07 發表  BonJour 我 也會 冒 [日未] 建議 你 考慮 一下 我 這一個 解決方案 merci , excusez | | v 我看你是 : ::::: | |
原帖由 prussianz 於 2008-8-27 03:21 發表 點解要插我? 都話唔關我事, 個故仔唔係我作o架, 係聖靈感動咗我, 用我對手寫出嚟, 為呢個血田爭論劃上句號. 但以理嗰果就係作o既, 咁多破碇. |
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