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我只想證明我識英文唧 | |
好!我開盤俾您地落注, 有冇都係1賠1 死咗之後就開獎 | |
只因人打一篇英文便講成背宗背祖, 拋棄民族的罪人囉. 你在#109狂批人好打英文啵. 你太善忘矣? | |
回復 beebeechan 彼此都係靠個信字唶 我信死後有世界 你信死後無世界, 如燈滅, 今世做好做壞, 都係一世 你講得出 死咗之後就開獎已經係自打咀巴哩, 默認了死後仲有野玩: 開獎 | |
係你自己思路混亂, 無中生有. 無人話過你地背祖背宗, 而kwongyauleung 只係話" 本人很認同. 亦很喜歡你講既廣東話. 呢d 叫正宗." | |
無興趣再與你在此話題上糾纏 你想嬴取甚麼, 通通拿去罷. | |
咁您買定離手, loc我棚牙啦嘛笨7 | |
伊斯蘭係堅嘅 - 1賠900 婆羅門係堅嘅 - 1賠90 宙斯係堅嘅 - 1賠10 佛教係堅嘅 - 1賠1 道教係堅嘅 - 1賠0.5 基督抗議教係堅嘅 - 1賠10000東正教係堅嘅 - 1賠10001 天主教係堅嘅 - 1賠10002 | |
但係亦不代表我支持基督教. B:無興趣再與你在此話題上糾纏 你想嬴取甚麼, 通通拿去罷. 誰人會自我反省誰比較有品? 會不會是基基?? 定係離教者? 係a定b .心中有數吧. === 彼此都係靠個信字唶 我信死後有世界 你信死後無世界, 如燈滅, 今世做好做壞, 都係一世 --> 死後既世界係點既呢 ? 聖經有無講? 我其實唔知死後有無世界的. 但一個有意識既人, 如果做了傷害人既事,係會自省的.那怕是一些說話. | |
若(!＊@^!^!&!&!媽叉完人後講"我太過份了" 然後下次又 *!*^@%@$!^! | |
死後既世界係點既呢 ? 聖經有無講? 當然有哩, 雖然唔多 其中一個就係要面對審判, 齊齊過堂。 | |
講得唔多, 係因為作者想象力唔夠 | |
一個真正自省, 悔改的人是不讓錯誤再犯的。 然後, 伯多祿前來對耶穌說：「主啊! 若我的弟兄得罪了我， 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」 耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。 然後佢仲可以繼續＊@^!^!&!&!媽叉您488次 | |
耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。 那是你選擇去繼續犯罪, 沉淪, 犯七千個七次的罪 不是我 | |
你的答案, 符合聖經教導. | |
太 7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。 太 7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 路 6:37 「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）； 羅 2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 羅 2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼？ 羅 14:3 喫的人不可輕看不喫的人；不喫的人不可論斷喫的人；因為神已經收納他了。 羅 14:4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。 羅 14:10 你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 羅 14:13 所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 林前 4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。 林前 4:5 所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。 林前 10:29 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？ 西 2:16 所以，不拘在飲食上，或節期、或月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 雅 4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。 雅 4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？ -------------------------------- 林前 4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。雅 4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？ (我總覺得, 聖經上有些資料還沒有被我發現......) | |
回復 beebeechan 當然....書中實在太多奧秘奧妙處. | |
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您都原諒我咯, 即是同冇犯過一樣嘛 所以, 您同我都係冇罪 | |
即係太多不可告人之事啦 都要聽者虛心受教先得既 |
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