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多嗰個先係A貨。A貨多過正貨嘛 耶穌冇話畀埋權伯多祿揾第條友揸鎖匙卦？但係有話入到門嘅人少尐。 所以應該人愈少愈正確 | |
回覆 131# 抽刀斷水 蘇格拉底手稿疊疊疊物理形而上學呢個故事，我就純粹係講"metaphysics"呢個字嘅出處黎解釋俾你聽乜叫"meta"，個故事係我以前老師講我聽，我亦冇去考究過，係有人杜撰亦唔出奇，不過如果你係get唔到個重點係向你解釋"meta"(因為你淨係聽到"立體賀卡"聽唔到立體嘅賀卡)，而係認為我諗住有乜要點抬舉邊個，咁你的確冇乜literature review嘅能力。 講咁耐，你都唔明我係話求知嘅原則meta過求到嘅知識，真嘅知識唔會互相衝突一時一樣，好似類比時睇時唔睇咁。 你成日用個"變"字黎講，根本就係避重就輕混淆視聽。科學變，求出的係更精准解釋以前解釋唔到嘅野，"教義"變，係神嘅更多啟示加上人更多嘅研究知道更多以前唔知嘅野。OK，哲學都變，知識論都變，metaphysics都變，但係都係解釋更多以前解釋唔到嘅野，個冇變嘅係，呢啲"變"冇令度啲野同以前已知嘅衝突吖嘛。 你嘅"變"，就係為左解釋今日嘅野，令到解釋唔到以前嘅野。根本就兩回事。 人地係質嘅優化，你係牆頭草嘅變向，你就唔好混淆兩者用黎抬舉自己嘅虛偽同反覆無常。一味混洧字義用一詞多義謬誤去支持自己。 meta呢個字就從來係世俗用字，正話都講過晒你聽，根本唔係咩基督教用語，你就無謂亂扣帽子。你一聽到"meta"加埋學說個腦就當左機，自創左"立體賀卡"呢個詞出黎，就你自己思路有問題。 我講嘅"meta學說"vs"學說"，不嬲係講形上學同其他科目嘅關係。知識論唔係我發明，哲學唔係我發明，邏輯都唔係我發明，亦唔係基督教嘅野，我宜家係話，你果幾個一時一樣嘅推論作為用黎獲取知識嘅手法有問題。不過似乎你除左曲解污名我再企圖訴諸我嘅語氣之外，就俾唔到咩disagree嘅論據啦。 冇原則冇立場冇閱讀理解能力，如水般定不住形，如水般遍地撒賴，為左唔回應我嘅論點，要淪落到呢個地步呀， 你唔駛睇埋其餘嘅回應，對我黎講，我只係覺得你認為自己有嘅論據駁不倒我嘅論點， 你稱"問到令人無法回應"，但我認為只係"你自己無法回應"。 揞住耳仔呢家野，我就從來都真係冇理過咩群星祝福乜乜乜，你自己鍾意揞住耳仔當我冇講過冇問過你乜都唔洗答呢，我唔通咬你食咩。祝福嘅邏輯我就一早講過，我就冇乜印象我喺度祝福過人，因為我覺得呢度冇乜人鍾意，非基督徒同我講佢唔鍾意呢，我亦唔會做。我就只係希望我嘅呢個為他人設想係有reciprocate啫，個ask我唔覺得好過份。我只係指出你對祝福嘅無知所跟來嘅自大問題提提你禮貌啫，你可以接受，可以唔接受，可以去信道教之後話我知係有福氣要傳黎，我都冇所謂。自己未知有冇神就又走去祝福人，就只係虘偽，又或者心存僥倖，兩種態度我都唔希望你學習。 | |
佢早講左佢係靠估，你可以等到2029再鞭佢屍。 | |
點解你時時都沾染離教者之家對我無中生有嘅惡習？ 就算我真係返循道衛理，請問我邊度有講過我返循道衛理？ | |
啱呀，你都識講係神同人講野透過不同人呢？ 中保係幫你(人)同神講野吖嘛。 位份大的給位份小的祝福吖嘛。 呢位同學，麻煩零分重作。咁基本都搞錯，以為作文淨係睇字數？唔好以為有字有有道理得㗎。 你真係講得好啱，舊約就算係王都唔可以擅自親近神，要祭司先得。 你個第一任教皇話我係有君尊嘅祭司添，點解我仲要神父聖母聖人？點解你要反對你嘅第一任教皇講落聖經嘅野？教皇到底係咪無誤？ | |
你到底係羅馬天主教，定梵蒂岡天主教？彼得到底係羅馬第一任教皇定梵蒂岡第一任教皇，彼得到底係羅馬第一任教皇、梵蒂岡第一任教皇、巴比倫第一任教皇、定係天主教第一任教皇？麻煩你彈清楚先再開聲講。 你答唔晒，即係冇答。 保羅寫羅馬書，成章用黎問候人，係咁多卷教會書信中最長篇幅果個啦，都冇提彼得。 埃及又有巴比倫，米索不逹米亞又有。 | |
呢位同學，麻煩零分重作。咁基本都搞錯，以為作文淨係睇字數？唔好以為有字有有道理得㗎。 係喎, 你篇篇帖都咁長篇, 花成粒鐘竇出嚟....都唔見得係「有字有有道理」 | |
香港已回歸祖國，係中華人民共和國神聖不可分割領土嘅一部份，禁止宣揚本土主義，唔准分咁細。國家前景一片光明，大灣區充滿各種機遇，香港....南深圳人應該好好把握時代的趨勢，在捉緊經濟發展的同時，發揮愛國精神，與內地同胞一同....(下省萬字)  根本就成個區urbanized晒，你分咩咁細。 | |
回覆 148# beebeechan 證有不證無，歡迎陳老師指教，記得棋盤內車無輪馬無彊。 都唔洗話你知瑣碎真理吓話？ | |
你真係講得好啱，舊約就算係王都唔可以擅自親近神，要祭司先得。 伯多祿呢句係回應出谷紀: 出谷紀19:6 但你們為我應成為司祭的國家，聖潔的國民。你應將這些話訓示以色列子民。」 如係你既意思, 人人都係司祭時, 點解梅瑟又要指定肋未家族先可當司祭?? 伯多祿既人人皆司祭是叫基督徒在世人前當好榜樣之喎。正如舊約中上主要以色列人當其他民族既榜樣。 你既讀經, 真係無咗聖靈引領咁囉 | |
你答唔晒，即係冇答。 你都識講係神同人講野透過不同人呢？ 中保係幫你(人)同神講野吖嘛。 位份大的給位份小的祝福吖嘛。 呢位同學，麻煩零分重作。 另外呢位同學，細細聲，介唔介意我問聲你係咪真係發明左時光機，托賴俾六七個冧把黎，你唔想，三四個都夠。 點解彼得講新約時要受舊約束縛？ 耶穌死時聖殿幔子咪裂開左囉。幔子就係用黎隔開神同人㗎嘛。 你仲要抱殘守缺，返去擁抱舊約嘅預表都唔要新約嘅實體。 你天主教啲聖禮係神親自講你要點擺點擺擺幾耐，你啲聖禮複雜過舊約聖殿嘅乜祭物祭，你先再打電話俾我啦。 (俾下個禮拜個冧把我，我打你高分啲) | |
回覆 beebeechan 若望寫默示錄時, 羅馬係咁發展到今日咁勁既都會先。 | |
回覆 153# beebeechan 呢啲支節到不能再支節嘅野，由我嘅某啲鳩噏開始嘅，你就無謂回啦，你正經啲答晒syllabus上面果啲先黎同我講呢啲風花雪月不遲。 你答唔晒，即係冇答。 你都識講係神同人講野透過不同人呢？ 中保係幫你(人)同神講野吖嘛。 位份大的給位份小的祝福吖嘛。 呢位同學，麻煩零分重作。 | |
伯多祿既人人皆司祭是叫基督徒在世人前當好榜樣之喎。正如舊約中上主要以色列人當其他民族既榜樣。 意象你當字面解，字面你當意象解。巴比倫又係羅馬又唔係羅馬，所以咪可以同網主一樣，時彈出時彈入囉。 我平生係最睇唔起inconsistency嘅，你咪繼續。其實從最初我都係睇唔起你呢樣啫。麻煩你自己睇返，我幾乎每一次叉你都係用反證法㗎咋。唔該你記得，兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡，希望你個聖靈提醒你想起神嘅說話啦吓。 | |
保羅寫羅馬書，成章用黎問候人，係咁多卷教會書信中最長篇幅果個啦，都冇提彼得。 成日你話保祿書信無提過伯多祿, 所以伯多祿唔會在羅馬, 亦唔會係羅馬教會既第一任教宗。 轉頭, 你又唱: 彼得到底係羅馬第一任教皇定梵蒂岡第一任教皇，彼得到底係羅馬第一任教皇、梵蒂岡第一任教皇、巴比倫第一任教皇、定係天主教第一任教皇？麻煩你彈清楚先再開聲講。 好肯定伯多祿係第一任教宗。 你係咪都要彈清楚先? 咪一時古箏, 二時結他。 | |
埃及又有巴比倫，米索不逹米亞又有 咁經上常說的邪淫巴比倫, 係指埃及嗰個, 或係米索不逹米亞嗰個先?? 即係今日話特首上京述職, 你話「京」係南京之嘛, 唔係人人共識既北京。 呢啲係叫打橫嚟講。 | |
點解彼得講新約時要受舊約束縛？jimmychauck 發表於 2025/6/28 05:55 咁點解耶穌又話佢嚟唔係廢除舊約既? 經上一勾一撇都唔可以廢啵。 另外....「講新約時要受舊約束縛」...新教既教會就好強調十一唔可以廢啵, 教徒要嚴守十一奉獻喔, 俾少一個崩牧師師大都哪口哪面啵。 | |
另外呢位同學，細細聲，介唔介意我問聲你係咪真係發明左時光機， 唔係時光機既。你真係以為要時光機先知古時係點做咩? 你呢唯獨聖經信徒, 聖經以外既野你都唔會睇囉。 二世紀教會早就有Didache《宗徒訓誨錄》, 裡邊記下教會要如何進行敬拜。好有系統咁寫低晒架喇。 睇下, 咪知一, 二世紀時開彌撒是怎樣程序, 要唱甚麼歌, 祭壇要怎樣擺。 當年唱既聖歌, 今日彌撒中仲唱緊。 | |
你啲聖禮複雜過舊約聖殿嘅乜祭物祭 複雜唔等如無必要做啵。 飛機起飛前機師都要好有複雜咁檢查程序架喎。 | |
耶穌死時聖殿幔子咪裂開左囉。幔子就係用黎隔開神同人㗎嘛。 聖殿幔子咪裂開左, 代表可以直接通神了嗎? 那為何保祿在 希伯來書6:20說: 「作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。」 既然人人皆司祭時, 為何我們還需要大司祭(耶穌)? 大司祭做甚麼? 就是在祭獻時代表眾人向上主(天父)獻祭。 不是人各有各去祭。 天主教既彌撒裡, 神父就是等同耶穌的身份, 代表我們向上主獻祭。 耶穌是默基瑟德品位大司祭, 不是舊約中肋未人的大司祭而已。 人人皆司祭時, 豈非耶穌都可以被炒魷? |
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