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宗座科學院近日發表一份有關預防核子戰爭的長篇聲明，列出核戰恐怕會對全人類造成的種種危險。科學院籲請各國採取九項行動，並向國家和宗教領導人、科學家和所有男女發出四項呼籲：科學應當有助於和睦共處。 （梵蒂岡新聞網）宗座科學院於4月8日發表一份長篇聲明，首先呼籲各國領導人超越本國利益，「採取措施來立即終止烏克蘭戰爭，並啟動和平解決方案」。接著，宗座科學院敦促科學家們也要研發監管武器的可行方法，並邀請宗教領導人持續不懈地大力闡釋攸關人類的重大問題」。再者，科學院也籲請世界各地的男女「投入唯一的戰役」，即：對抗「那認為難免會開戰的信念」。在烏克蘭戰火延燒了四十多天之際，宗座科學院發表了這篇關於「預防核子戰爭的長篇聲明」，引用保祿六世、若望保祿二世和教宗方濟各的諄諄教誨。 宗座科學院指出，「國與國之間、國家內部存在嚴重的不平等，短視近利的國家目標或片面的利益薰心，以及貪求權力的欲望，這一切是會導致遍地戰火與核子戰爭的衝突種子」。該機構列舉核子的「嚴重威脅」，第一個與日俱增的危險便是「許多其它國家和恐怖組織能取得核武器，或者發展出製造核武的能力」。其它的威脅包括：「蓄意或非蓄意毀損核電廠，並對廣大百姓造成嚴重後果」；核廢料外洩，汙染物被製成所謂的「骯髒炸彈」；戰場上可能會使用所謂的「戰術核武器」；在核武器維持高警戒狀態的情況下，意外發射等問題發生的可能性極高；在國際層級使用核子等殺傷力強大的武器，恐怕會使戰爭進一步升級。 事實上，宗座科學院早已於1982年發表一份由世界多個科學院院長和科學家共同起草的《有關預防核子戰爭聲明》，許多觀點今天依然有效。然而，全球局勢卻日漸惡化，東方與西方、南方與北方，以及美國、中國、歐盟和俄羅斯等強大國家之間愈加彼此猜忌、互不信任。再者，貧困、飢餓及環境惡化等問題也對和平造成威脅。眼見烏克蘭農業生產受阻，從烏克蘭及俄羅斯出口的食品貿易暫停，「全球糧食危機急遽上升」。 我們必須承認，「生存、體面生活，以及對幸福的渴望是人類與生俱來的權利」。宗座科學院強調，科學必須用來協助人類過上昌盛繁榮、實現夢想及和睦共處的生活。然而，此刻我們所看到的是，核子武器、化學武器、生物武器和超音速導彈可能會進一步被研製，以躲避現存的防禦系統。「新的局面」導致嚴重的人命和自由損失，一切變得更加脆弱，不只傷及個人，非戰鬥人員也遭受魚池之殃，包括孩童、婦女、長者和病患在內，無一不受驚嚇、被迫逃離家園，整個地球都被波及。 這問題關乎科學和良知。就良知來說，這份文件強調，沒有任何理由能為「這種在各地製造死亡的毀滅性力量」作辯護。就科學而論，科學有責任「預防科學成就被曲解」：關於克服且預防戰爭的研究和科學，以及增進和平的科學，這些必須是所有科學學科的目標。各國領導人和政府應當竭盡所能避免「核子戰爭的災難，以及常規戰爭的升級」。全人類則要為自身存亡採取行動，促進對話、國際法、談判，以及各種和平解決問題的途徑。 接著，宗座科學院在這份聲明中提出九項全球行動：不可針對它國的領土完整性或政治獨立性動用武力或武力威脅；阻止把訴諸於武力作為解決國際爭端的途徑，否則恐怕會在武力方面升級，包括啟動核子、化學和生物戰爭；要為世界各地為數眾多的難民提供庇護和保護；要防止核子武器在其它國家擴散；絕不可率先使用核子武器，並要再次努力達成可核實的遏止軍備競賽協議；要找出更有效的方法來預防核子武器進一步擴散；要避免用於和平目的的核子能源被用在擴散核子武器上；要採取一切可行措施來降低因意外、誤判或不理性而動用核子武器的可能性；以及要繼續遵守現存的武器限制協議。 宗座科學院最後強調：我們的目標是建設一個沒有核子武器的集體安全體系。 | |
教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機在保祿六世大廳進行了四旬期第五場，也是最後一場講道，指出為別人洗脚當是“基督徒領袖的具體標記”。教宗方濟各在場聆聽。 （梵蒂岡新聞網）教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）樞機4月8日上午在保祿六世大廳進行了四旬期第五次，也是最後一場的講道，教宗方濟各和聖座各部會的首長們在場聆聽。樞機再次以感恩聖事為省思的主題，從耶穌彎下腰給門徒們洗脚談起。他表明，對若望宗徒而言，領悟洗脚舉動的意涵極為重要。 樞機解釋，這段福音幫助我們明白如何能度感恩聖事的生活，“在生活中效法在祭台上所舉行的一切”。在最後晚餐的記述中，若望不談“建立聖體聖事”，卻談“為門徒們洗脚”。在關於逾越聖事和聖體聖事的敘述上，這位福音作者“更著重於事件而非聖事；意義而非記號”。在他看來，新的逾越節不完全從晚餐廳開始，而是以十字架為起點。在那裡“完成了舊約和新約逾越的轉變”。若望因此强調，耶穌在十字架上“沒有被打斷骨頭”，因為“不可將逾越節羔羊的骨頭折斷”。（參：出十二46） 樞機建議在場者默想服務的意義，明瞭服務本身並不是一個美德。他說，服務其實“是件中性的事物，表示生活的一種狀況，或一種在工作中與他人建立關係的方式、一個受別人雇用的人”。服務甚至會是“一件消極的事”，如被迫去做，或只為私利。 今天，人人都談服務，每個人都説願意提供服務。顯然，福音談的服務卻是“另一回事”。這個區別在於“提供服務的動機和心態”。樞機回到耶穌給門徒們洗脚的敘述，幫助在場者瞭解耶穌是在什麽光景下完成這項舉動和祂的心情：“祂既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底”（若十三1）。 因此，服務“不是一個美德，卻源自美德，首先是愛”。服務也是“新誡命最傑出的表達”，是“愛的表現方式”，即那種“不求己益”、卻為他人著想的愛（參：格前十三5），它“不僅為尋求，也為施予”。服務乃是“參與和效法天主行事的風範”，因為天主是“善、全部的善、至高的善”，祂只是“白白地愛和施恩，不求任何己益”。 基於這個原因，福音的服務與世俗的服務截然相反，不是“屬下、有需要者和一無所有的人”在提供服務；而是“擁有者、居高位者和富有者”提供服務。為此，耶穌說在祂的教會内，尤其是“為領袖的，要成為服事人的”（路廿二26），“為首的，就當作眾人的奴僕”（谷十44）。在這層意義上，給別人洗脚當是“基督徒領袖的具體標記”。 坎塔拉梅薩樞機接著提到，除了不求回報，服務也“表達聖愛的另一個特徵，即謙卑”。耶穌說：“你們也該彼此洗腳”（若十三14），這句話的含義是：“你們該以謙卑的愛德彼此服務。”愛德和謙卑一起組成“福音的服務”。但我們仔細想想，是什麽讓耶穌自謙自卑呢？是祂感到卑賤，或低聲下氣地談自己嗎？不是的。恰恰相反，在洗脚這件事上，祂稱自己是“師傅和主子”（同上，13）。 那麽，是什麽讓祂“謙卑”呢？樞機如此問道，並給出答案，是“彎下腰來，是為了服務而屈尊就卑！”耶穌從將生成人的時刻起，所作的一切“無非就是屈尊就卑，一直達到極點，我們看到祂跪下來為門徒們洗脚”。造物主“跪在受造物面前！”我們要這樣來理解，這是為服務而彎下腰來。為相似天主及在我們的生活中效法聖體聖事，謙卑實在是條光輝的道路。 教宗府講道神師提醒道，這次默想的果實應“對我們的生活是一種勇敢的檢視：我們的習慣、職責、時間的分配和使用”，看看我們的生活是否“真是一種服務”，在這服務中，是否“存有愛和謙卑”。重點是，要清楚“我們是為弟兄們服務，還是利用弟兄們”。 樞機總結道，若利用弟兄們，“把他們當工具，即使為他們付出四倍的服務”，所做的一切“不是無私的，而是以某種方式尋求稱讚、掌聲或内心感到滿足、心安理得並以恩人自居”。這一切有意或無意“為讓人們看到”的事工便失去了意義。事實上，基督“沒有尋求自己的喜悅”（羅十五3）：這正是服務的規則。 | |
---------------------------------------------------------- 販嬰醜聞！德蕾莎修女慈善機購賣6月大男嬰 現賺百萬 國際中心／綜合報導 印度日前爆出修女非法販賣嬰兒的案件，諷刺的是，這起事件竟發生在仁愛傳教會（Missionaries of Charity）經營的未婚媽媽之家，而仁愛傳教會是由已故的德蕾莎修女（Mother Teresa）所創辦。對此，仁愛傳教會回應，該修女的個人行為令人悲痛，「嚴重違反我們的道德信念」，且已經展開調查。 據悉，仁愛傳教會共有5767名修女，在全球139個國家共有760個據點，其中244個在印度。印度婦女及兒童發展部部長瑪內卡（Maneka Gandhi）在16日的聲明中指出，已經下令各省政府徹查該傳教會在全國各地經營的兒童照護機構，且所有相關機構都應該在未來一個月間做登記，並連接上中央收養資源管理局（Central Adoption Resource Authority）。 印度警方月初在賈坎德邦首府蘭契的一處仁愛傳教會收容所，逮捕一名修女及一名員工，因為他們涉嫌販賣至少5名嬰幼兒給無法生育的夫妻，每賣出一名就可以賺取數十到數百萬元盧比。據當地媒體報導，其中一名剛滿6個月大的男嬰在17日被找到，警方稍早也尋獲一名13個月大的女嬰。 諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女1950年創立羅馬天主教仁愛傳教會，為患愛滋病、麻風和結核者提供居所，運營粥廠、藥房、診所、兒童及家庭諮詢機構、孤兒院及學校，1997年9月5日逝世。據悉，事發的收容所成立的用意是為照顧未婚懷孕及難以照顧小孩的母親，而這起醜聞是在地方兒福當局通報收容所一名新生兒失蹤以後曝光。 原文網址: 販嬰醜聞！德蕾莎修女慈善機購賣6月大男嬰 現賺百萬 | ETtoday國際新聞 | ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20180718/1215267.htm#ixzz7Q1bnwqLg Follow us: @ETtodaynet on Twitter | ETtoday on Facebook | |
助近百萬台灣失依孤兒與弱勢家庭 孫理蓮創立台灣第一個立案的基金會，至今芥菜種會秉持以愛助人的精神，60多年來幫助近百萬台灣失依孤兒與弱勢家庭，當年在習藝所就學的「芥菜籽」們，舊地重遊喚起美好青春回憶，在場用高唱詩歌感念他們心中永遠的阿嬤、永遠的孫師母。 梁文音二伯 梁景龍憶原住民困苦 回憶55年前從高雄茂林鄉到花蓮唸義工學校，現年71歲的魯凱族牧師梁景龍，是知名歌手梁文音的二伯，他回憶早期原住民生活很困苦，他國小畢業後一直很想念書，但只能跟著打獵和從事林班工作，有一次工作時經過六龜國中旁聽到學校的打鐘聲，他難過落淚；他很感恩後來可以到花蓮唸義工學校，當年同學的背景都很像，大家都十分珍惜可以再唸書的機會。 他說，當時男女生分校學習，每次學期結束，芥菜種會分佈在花蓮各地的學生，擠滿花蓮火車站返鄉的熱鬧場面，回憶歷歷在目，大家都以身為芥菜種會的學生為榮。 「孫師母總是會來關心我們」梁景龍說，當時只要聽到車輛壓過碎石的聲音，大家就很期待是孫師母來了，這熟悉的聲音也彷彿是在昨天的事。梁景龍說，如果沒有孫理蓮開辦義工學校，他或許就是靠林班或鐵工生活，不會走上傳福音的道路，也不會認識目前任職國立臺灣史前博物館館長王長華為妻，王長華昨天專程陪同在場分享，梁景龍鼓勵年輕人把握機會的重要。 孫理蓮辦義工學校 鼓勵年輕人把握機會 「印象中只有一次見過孫師母」當年在花蓮山地女子習藝所學習裁縫，57歲的張碧娥至今仍致力原民服裝的文化保存，而孫師母對原住民的關懷對她影響至深至遠。張碧娥說，她2歲喪父，母親鼓勵她學裁縫才能養家，當時習藝所要求很嚴格，她甚至以為自己選錯行。她笑稱自己有12把刀，包括當年學習時以 250元購買的第一把剪刀，保留至今40年的珍貴。張碧娥特別穿著自己設計的洋裝，類似孫師母當年的日常穿著，表達對孫師母的思念。 66歲的周露子從小因父親早逝，小學二年級失學，要照顧弟弟妹妹，還要當幫傭，民國58年時她16歲，獲知「有機會可以再唸書」，特別去請求校長，校長鼓勵她參加考試，後來如願以償成為褓姆班學生。當年彷彿考試並不是門檻，而是鼓勵學習、建立自信的開始，周露子第一次參加孫師母感恩禮拜，感動掉淚。 基督教芥菜種會吳小萍執行長說，透過校友的見證，感念孫師母回應當時社會的需求，培養原住民一技之長的助人精神，也藉此傳承芥菜種會這份使命，有信心走更大的路，服務更多需要的人。 基督教芥菜種會吳瑞仁董事長帶領與會者祝福禱告，所有受助者都是孫師母串起的每一顆珍珠，祈願大家做上帝最好的見證人，把領受的愛和恩典不斷的分享出去。 孫理蓮一生幫助近百萬台灣失依孤兒與弱勢家庭，在花蓮成立台灣第一間產院-馬利亞產院，1950年代幫助原住民孩子陸續開辦免費技職學校，1963年在花蓮北埔購地設立「習藝所」，培養原住民在護理、褓姆、裁縫、園藝及木工等一技之長，屏東、南投和台東等地原住民來此上課。習藝所後來轉型為青銀共創的商業模式服務，收入投入芥菜種會社福工作，實踐助人的社會使命。 | |
天主教台北主教公署、天主教聖家堂、基督教文化交流協會10日舉行「分享愛公益慈善音樂會」，前總統馬英九（右五）、前副總統陳建仁（右三）應邀出席。（記者方賓照攝） 天主教台北主教公署、天主教聖家堂、基督教文化交流協會10日舉行「分享愛公益慈善音樂會」，前總統馬英九（右五）、前副總統陳建仁（右三）應邀出席。（記者方賓照攝） 2021/04/10 16:40 〔記者楊綿傑／台北報導〕由天主教台北主教公署、天主教台北聖家堂、基督教文化交流協會共同主辦的「分享愛公益慈善音樂會」，前總統馬英九與前副總統陳建仁到場分享自身經歷與體悟，資深議人白嘉莉也在現場捐出畫作義賣，所得將援助弱勢團體。 「分享愛公益慈善音樂會」有多項表演節目，包括管風琴家余曉怡、長笛家華姵、伊甸盲人喜樂合唱團、鋼琴家黃裕翔、六龜山地育幼院詩班等，希望透過音樂撫慰人心。而馬、陳兩人則分別坐在天主教台北總教區總主教鍾安住兩側。 前副總統陳建仁致詞時講述被尊稱為「台灣史懷哲」、「噶瑪蘭的燭光」的陳五福醫師之事蹟，他提到陳五福為盲人教育、慈善事務上的不遺餘力。他也分享自己受洗前常忽視周遭人的需要，後來在宗教的引領之下，覺得心靈的眼睛被醫治好了，並鼓勵大眾以更憐憫的眼睛看到別人的需要，也從別人的需要看到自己的責任，可以去幫助他人。 前總統馬英九致詞時則提到擔任總統期間，出席教宗方濟各就職彌撒的趣事，當時還特別為此苦練西班牙語，要求自己至少要撐40秒。當時在面對教宗時也提及自己在萬華西園天主堂受洗，法國神父曾教他唱兩隻老虎法文版，至今仍牢記，回味無窮。 | |
聖座四旬期第五場默想：誰若服務，就該有折扣優惠 呢啲係2018年既炒作嚟。 今日係2022哩......查咗4年都無人被控罪成, (若然有, 咁就肯定炒起) 時間就係証人, 說明火喉不足, 未夠鑊氣 | |
每賣出一名就可以賺取數十到數百萬元盧比。 呢啲又係用個「萬」嚟加鹽加色。 不如用越南盾, 買碌青瓜都要十幾萬 | |
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印度都係盧比 https://www.asianews.it/news-zh/ ... E6%89%B0-49379.html | |
西班牙佛朗哥獨裁統治時期，曾有一段系統性偷走反對派人士所生嬰兒，交給他人撫養藉以漂白思想的黑歷史，診所跟教會都牽涉其中，演變成販嬰牟利的共犯結構，半個世紀以來有30萬名嬰兒被偷．本案最惡名昭彰的嫌犯，婦產科醫師維拉，26號出庭受審． 偷嬰案嫌犯維拉表示，「除了醫療以外的事，我都不知道。」現年已經85歲的婦產科醫師維拉，成為盜竊販嬰案第一位出庭受審的嫌犯．他被控在1969年綁架一名女嬰，偽造出生證明，當作收養人親生，受害者伊內斯馬德里加爾已經49歲，養母過世前告知她真相，於是控告維拉醫師．法庭外有大批受害者與抗議群眾，高舉標語支持伊內斯，要求法院討回公道，重新審理過去類似案件。 原告伊內斯馬德里加爾說，「今天是我第一次看見他(貝拉)，是他把我交給養母，她告訴我的。」示威者控訴，「我今年五十歲了，我被偷了，我的追訴期沒有過，我就在這裡，看著我。我五十歲了我不會過期，再多的錢都沒有用，我們被偷走整個人生。」 西班牙獨裁者佛朗哥1939年政變上台以來，跟天主教團體合謀，把左派人士為主的反對者家庭嬰兒，謊稱夭折偷走，分配給他人領養，漂白思想．1975年獨裁結束後陋習還在，教會與不肖診所變成販嬰集團，到1990年代為止共有30萬嬰兒受害，黑幕直到2011年才被揭發，舉國震驚，許多家庭發起尋親行動．但由於缺乏醫療紀錄，或時效已經過期，多數案件無法進入司法程序，且政府啟動民主轉型後，大量特赦了佛朗哥時期的公職人員，也不願就偷嬰醜聞啟動調查，受害者尋親團圓，爭取正義之路，只能靠自己． | |
From the Royal Palace of Caserta to the Archeological Park of Pompei, to the Campano Amphitheater in Capua, thanks to the Horticultura project, integral ecology is making its way into southern Italy’s Terra dei Fuochi, or ‘Land of Fire’, the reign of eco-mafias, replacing squalor with beauty, the exploitation of the land with agriculture, and helping children learn how to care for the environment. By Cecilia Seppia – Vatican City During the first tough months of the pandemic, confined to online schooling, the children of the Caserta area waited anxiously in front of their computer screens for the Horticultura hour, impatient to discover, together with teachers, the secrets and ancient techniques of agriculture. To help them on this journey of environmental education, each of them had received a magic box, an Orto Box, containing everything they needed to create and take care of a vegetable garden: spades, hoes, lenses that transform cell phones into microscopes, magnets, bags with three types of soil differing in permeability and therefore in cultivable products, seeds, fertilizers, composts, plus educational guidelines to follow the experiments. After a long time, today they are back to getting their hands dirty in the best possible way: together with their classmates, in the open air, in museum gardens, the first created in Italy thanks to a truly unique initiative. The idea at the basis of the project Horticultura is the brainchild of Terra Felix and Legambiente Geofilos which, together with other partners, accepted an opportunity offered by the Foundation, "Con i Bambini" to combat educational poverty among children. So far, it has created educational museum gardens at cultural heritage sites: the Royal Palace of Caserta, the Archaeological Park of Pompeii, the Archaeological Museum of Agro Atellano, the Museum of Ancient Capua and the Campano Amphitheater. The children’s project, however, grew out of an idea which germinated among the elderly of this southern Italian region. For some years now, in fact, at the Casale di Teverolaccio, a 17th century property located in Succivo, a group of elderly men and women tend to a social garden. These frail “grandparents” are a great source of wisdom, as the Pope says, but they are too often considered useless, unproductive and therefore are left on the margins of society. When the children from schools in the Caserta area came to visit the Casale and they met these white-haired gardeners, says Horticultura's communications manager, Ivan Esposito, “they were amazed by their work, asking questions about how to cultivate the land, how to sow seeds, how to prepare the soil, receiving practical lessons but also discovering stories with an old-time flavor that sounded like wonderful fairy tales to their ears. It was precisely the elderly who gave us the cue to expand this experience that today combines art and environment, beauty and wisdom, care and protection not only of our cultural heritage, for which there is already a certain solicitude, but of an asset, the environment, which is still wounded and despised.” The Teverolaccio garden The Teverolaccio garden Children and grandparents: a winning pair Hoes in hand, preparing the gardens at the cultural sites, there are obviously adult workers. The some 400 children from the four elementary schools involved (IC Calcara of Marcianise, IC Mazzocchi of Capua Vetere, the DD Orta of Atella and CD Pompei of Naples), were divided into classes, then returned with teachers to cultivate the gardens: from planting, to maintenance, to cleaning up until the harvest, following the seasonality of herbs, fruit and vegetables, eventually bringing home the ripe fruits of their endeavors with much satisfaction and joy. "When the soil has to rest or the produce is germinating,” adds Esposito, “we work instead on environmental education, on healthy eating; we perform a series of experiments in physics or botany so that the children understand, for example, the importance of chlorophyll photosynthesis or composting and make them as aware as possible of what they eat or how nature works around them." The intergenerational exchange in this project is considered, as it should always be, a paradigm of inestimable value. "A vegetable garden," explains Esposito, "needs constant maintenance and care, so the bulk of the work is done by our 'grandparent gardeners.' If it weren't for them, there wouldn't be a usable garden where the young ones could do their activities those 3 or 4 times a month when they are physically present. They teach the children everything. They are far from inactive pensioners; on the contrary, they’re motivated and generous - that kind of generosity that generates social innovation. For their part, with the same patience and love, the young ones introduce them to the world of information technology, to the use of apps for the care of a vegetable garden or for healthy eating, and this exchange, this encounter on many levels, is like the yeast that ferments bread". Grandparents and children at work in the museum gardens Grandparents and children at work in the museum gardens The Laudato si’ call to action "Mens sana in corpore sano" can be read in a paragraph of Juvenal's Satires: a Latin phrase handed down through the centuries that says a lot about how the first element of well-being and ecological balance is man himself in his completeness, to whom God, through nature and the environment, has given everything necessary for his well-being, nourishing the body and mind. "Our project,” continues Esposito, “echoes many important points recalled by Pope Francis in Laudato si'. For example, chapter 6 of the Encyclical is dedicated to ecological education, to the need to maintain the harmony that starts from inner growth. And this is the perspective with which we find ourselves working with children: to transmit to them the sense of responsibility towards our Common Home, the pleasure of cooperating with others, and the idea of maintaining psychophysical well-being. In fact, Horticultura also works on the themes of healthy eating and we know that many eating disorders have psychological and relational roots. Consumerism, among other things, leads to a misguided approach to food and ends up leading young people to turn to food to satiate their loneliness, their lack of self-acceptance and their suffering. In chapter 6 of Laudato si', the Pontiff also dwells on the value and importance of beauty, which in our project is embodied in art, in archaeological and cultural heritage, an integral part of our environment, which through the gardens are even more appreciated: many young people come to work in the gardens and then visit the museum sites and are enraptured. Combining care for the environment with appreciation for environmental treasures Combining care for the environment with appreciation for environmental treasures Recovering the beauty destroyed by the eco-mafias But in this area, now sadly known as the Terra dei Fuochi, there is another serious problem: that of the eco-mafias, those mafia-like criminal organizations which conduct illegal activities that damage the environment, not only in terms of pollution or through the trafficking and illegal disposal of waste, but also through large-scale illegal building projects, forest fires and criminal activities in the agro-food market: a set of multi-million dollar environmental crimes which obviously impoverish the territory and its citizens. Despite this, the "positive fertilizer" of Horticultura, manages to set roots here. "Between the provinces of Naples and Caserta, from the '90s onwards,” continues Esposito, “the trafficking of waste of all kinds and the illegal disposal of refuse buried in the countryside, have released many toxic substances into the environment which are harmful to humans, causing material damage and widespread health problems, affecting even children. The eco-mafias have the same consumerist mentality, because they reduce nature and people to objects, things that are their property. Therefore, it seemed to us that the necessary way in which to promote change was through the recovery of beauty, proper cultivation, organic food, being attentive to biodiversity, and even more importantly, providing an environmental education that can form and awaken eco-awareness in our territory, so rich yet so full of pockets of degradation.” Cleaning up land confiscated from organized crime Cleaning up land confiscated from organized crime The Royal Palace of Caserta case In order to recondition these places and remove them from the power grip of the mafias and return them to the community, the project has already achieved an excellent result in the Royal Park surrounding the Royal Palace of Caserta, precisely in the Liparoti district, built in 1769 to accommodate the sailors of Lipari. By the end of the year, the former village will be transformed into an experimental welcome area, for the first time offering workspaces and educational activities: "helping children to rediscover farming and a connection to the land also means helping the whole community to rediscover itself and its most authentic vocation,” says Esposito, “and from here, we can conceptualize together models of development that are better than those carried out so far, based mostly on land consumption and real estate speculation, for years the main source of profit for organized crime. What we are doing therefore, is forging a change of course, an ecological conversion, which begins with the smallest ones but aims to involve everyone. The 1500 square meter area of Liparoti was littered with waste and material of various kinds and engulfed by vegetation; there were shacks and illegal structures, made of sheet metal and recycled objects of all kinds. Fences, tool sheds, chicken coops. After reclaiming the entire area from weeds, brushwood and brambles, construction rubble, metal, plastic and asbestos were found. Horticultura offered an opportunity to immediately take advantage of the cleared and restored area, dedicating it to something beautiful and useful.” The efforts of children reclaiming the environment The efforts of children reclaiming the environment Eco-transport aboard the Ortobus Transporting the Horticultura project around the streets and to the town squares of the territories involved is the Ortobus, a low environmental impact electric van, decorated with colorful stickers of fruits and vegetables. At each stop, it reveals its treasures, laying out interactive games for children aged 6 to 10 years, developing the typical Horticultura themes: healthy eating, agriculture, food traditions, working especially to combat educational poverty. "Many children,” says Esposito, “today are convinced that the things we eat grow on the shelves of the supermarket and the human being is relegated to the dimension of buyer, consumer, and this means that we adults have not been able so far to convey to them our true bond with nature, with the environment. For young people, we are not interconnected at all, but they must understand that this link is there and it is very strong: we exist by virtue of the environment. Particularly here, where organized crime has invested in offending the environment by encouraging a culture and an economy of death, we want to act as a counterbalance through beauty and redevelopment. The Ortobus is already attracting a lot of support and encouragement and there are many children from other schools who are going to archaeological sites to visit the museum gardens, many teachers who want to replicate the gardening experience in their institutions, given its educational versatility: after all, the garden is nothing more than a large outdoor classroom where you can teach science live, understand and connect to the earth and also get closer to art and history." | |
您唔貼埋細路仔玩泥沙？窮斯濫矣 我仲有尐,內容充實過您 您個樣似唔似老竇呀？ --------------------------------------------------------- 生完就騙「孩子已死了..」 30萬嬰兒被偷賣 長大才發現不像自家人 「人口販子」這個名詞在台灣大家應該不太熟悉，但一拿去中國或其他比較偏遠落後的鄉鎮、國家，也許是很多人心中的痛。 失去孩子的父母，被迫斷離關係，現實遠比電影情節殘酷，曾經在西班牙就發生過，將近30萬的孩子「無故消失」，而幕後黑手不是別人，正是我們所認為的「天使」。在西班牙，販賣嬰兒這個黑暗的產業持續了將近半個世紀，他們首先偽造死亡證明，欺騙產婦嬰兒出生的時候就已經死亡了，然後轉身又把嬰兒賣給其他夫婦。 然而這個祕密卻隨著一名父親的坦白而曝光，2007年，一位垂死的父親告訴自己的兒子，Moreno，他和他從小一起長大的玩伴都是從神職人員那裡買來的，花了大約20萬比塞塔（西班牙貨幣，但在2003年時已停止使用），換算台幣約42萬元，在當時足夠買一間小公寓了。  38歲的Moreno終於解開他多年來的疑惑，為什麼他和父親身高如此懸殊，而和母親長得一點也不相像。那麼，他的親生父母到底是誰？他又為什麼會被賣掉？ 這些疑問讓他開始了對自己身世的追尋，尋找過程中他卻驚訝的發現，他並不是唯一的受害者，有無數和他有相似故事的人出現，這種嬰兒買賣的情況和數量比他想像的龐大很多。Moreno的故事也促使許多懷疑過自己的身世以及當初生下孩子就被判「死刑」的孩子父母加入調查，一名母親回憶當時與丈夫分居後，不小心懷上了其他男人的孩子，在恐懼無奈之下，從報紙上看到了有個幫助單身母親的廣告，聯絡對方後認識了修女Gomez。  修女答應她，孩子出生後就幫她帶去孤兒院親自照顧，這名媽媽覺得自己遇到了好心的人，也對修女十分信賴。 不過孩子出生後，修女並沒有將他送到孤兒院，而是轉手賣給了其他的家庭。當母親覺得怪怪的時候，修女甚至威脅她：「我可以帶走他，也可以帶走你另一個孩子。如果不聽話，我會讓妳因通姦罪被判入獄。」無奈之下，她只好放棄追問這件事。 這名母親的案子並不是個例，很多受害母親都來自單身未婚或是低收入人群，她們很信賴這些幫助她們的修女和醫生，放心的來到他們的診所生產。結果當她們醒來後，第一個知道的消息都是孩子已經身亡了，醫生和修女甚至會給產婦看冰櫃裡的嬰兒屍體，好讓他們相信這個事實，再背地裡轉手把嬰兒賣給別人。甚至為了讓故事看起來更真實，這些醫生和修女還會幫「死去的孩子」舉辦喪禮，撫慰傷心欲絕的母親。 在當時，醫生、修女、神父被認為是正直正義的存在，幾乎不會被他人質疑，於是這樣的黑暗操作就持續了將近50多年之久，不過為什麼他們敢如此肆無忌憚的販嬰呢？這就要回到上個世紀開始說起。 當時的西班牙正處於內戰時期，反對民主的保守派獲得了德國納粹的軍事支持，建立軍事獨裁統治，為了不讓下一代遭受父母的民主思想影響，政府便會把孩子帶走，安置在那時「政治正確」的天主教家庭或教會之中。 因此那時候的天主教會、醫院在社會中扮演重要的角色，醫生、修女、神父幾乎是權威的存在代表，不容世人質疑，也是因為這樣，展開了巨大的犯罪網，神父和修女尋找目標父母，而醫生則負責向這些母親撒謊。 越來越多證據顯示出這個可怕的陰謀，一位89歲的女性坦承，她也是買家之一，並說明了買嬰兒的過程。 當時是1969年，她為了挑選適合的嬰兒，又不被引起懷疑，神父建議她穿著假肚子住進醫院，直到有新生兒出生，她就可以假裝是自己的孩子並帶走他。 而當時一位替醫院工作的男子也透露，他曾受雇運送死亡的嬰兒棺材到墓地，不過過程中他卻覺得事情有點奇怪，即使是剛出生的嬰兒，也應該會有一定的重量，可是20幾具的棺材裝上車，卻感覺很輕。 他打開了墓地裡的棺材，才發現裡頭裝的根本不是什麼嬰兒屍體！而是一些骨頭或是小石頭，孩子根本沒有死亡，屍體和葬禮都是假的。這些孩子被轉賣出去後，他們手中便有豐厚的不義之財，而後續調查也發現，一位很積極幫助單親媽媽的修女，名下總共有7套房產，而且都是直接購賣。他們可曾想到，在他們揮霍這些巨大錢財時，有多少父母正為死去的孩子傷心難過？ 2011年初時，人口販賣受害者協會向西班牙總檢察長提交了261起案件，同時舉行大型集會，終於引起社會大眾的關注，政府也開始嚴肅處理這個問題。  2012年4月，修女Gomez因涉嫌參與3000多起非法販賣嬰兒案件，成為本案第一個被起訴的罪犯。但是由於年事已高，沒過多久她就因心臟衰竭而去世。 可惡的是這些人並不認為這是錯的事，其中一位涉案醫生被採訪時，還堅信自己是以上帝的名義做事，是為了孩子和母親的利益著想，再怎麼樣，孩子和母親的命運都該掌握在自己手上，而不是你這外人醫生的手上吧！ 為了幫助其他受害者找尋親人，受害者協會自發創建了DNA資料庫。至今，還有很多人四處奔走，渴望找到與自己流著同樣血液的親人。  巨大的利益使他們被蒙蔽了雙眼，人們所謂的「天使」卻做著惡魔般的勾當，多少家庭悲劇就這樣發生了，所幸隨著真相的浮出，也讓這些受害的家庭得到了公道。 這只是世界上眾多案件的一小角，在我們不知道的地方，還隱藏著多少不為人知的祕密？有些人幸運的找到了父母，而有些人終其一生卻仍一無所獲，願這些罪惡都能早日消失。 | |
生完就騙「孩子已死了..」 30萬嬰兒被偷賣 長大才發現不像自家人 又係十年前拎嚟炒一炒, 但又炒唔起既舊聞。 有無新鮮出爐既炒作? | |
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貼出來就係提您照鏡，對下尊翁張遺照。愈睇愈唔妥，唔係嘞，起咗佢副壽出來驗dna, 之後您就負責新鮮出爐炒 ... 照鏡都俾塊新款啲哩, 仲用埋啲老款  依家照鏡用時嘜風架哩  | |
應停止在烏克蘭的敵對行動：教宗方濟各在聖枝主日再次如此强烈呼籲，並强調設法“以世界的方式贏得勝利，最終只能失敗”。 （梵蒂岡新聞網）教宗方濟各於4月10日聖枝主日在誦念三鐘經前，再次呼籲停止在烏克蘭的敵對行動。教宗說，“我們正處於主基督復活的前幾天。我們正在準備慶祝主耶穌基督戰勝罪惡和死亡。戰勝的是罪惡和死亡，不是某個人及反對另一個人”。 “但今天有了戰爭。為什麽想以這種方式，以世界的方式贏得勝利呢？這樣只能失敗。為什麽不讓基督得勝呢？祂背負十字架，為把我們從邪惡的控制下解救出來。祂的死是為了讓生命、愛及和平得以盛行。” 教宗再次呼籲應以人民的益處為重。他說：“要放下武器！開始復活期的停火；但這不是為武備修整和恢復戰鬥，不是的！停火是為透過真正的談判達成和平，甚至願意為人民的益處做出一些犧牲。相反，那種在一堆廢墟上插上一面旗幟的勝利會是怎樣的勝利？” 教宗表示，堅信“在天主前沒有不能的事。因著童貞聖母瑪利亞的轉禱，我們仰賴天主的大能”。 | |
在主持了聖枝主日彌撒後，教宗方濟各鼓勵因社會嚴重緊張局勢而發生騷動的拉丁美洲國家秘魯，在尊重每個人的權利和體制結構的情况下，儘快找到和平的解决方案。 （梵蒂岡新聞網）4月10日聖枝主日，教宗方濟各在帶領聖伯多祿廣場上的信友誦念《三鐘經》之前，再次呼籲停止在烏克蘭的戰爭，並祝大家善度聖週。隨後，教宗也將目光轉向大洋彼岸的秘魯。這個南美洲國家目前處於社會困境，烏克蘭戰爭造成的全球性危機也波及該國處於劣勢的勞工，民衆與政府在對社會-經濟嚴重局勢上沒有取得共識。 教宗向這個國家的人民表示：“我密切關注親愛的秘魯人民，他們正經歷著社會緊張的艱困時刻。我以祈禱陪伴你們，並鼓勵所有方面為了國家的利益，尤其是最貧窮者的益處，在尊重每個人的權利和體制結構的情况下，儘快找到和平的解决方案。” 幾天以來，抗議物品漲價的罷工行動和道路封鎖將秘魯的社會生活推向危機。總統卡斯蒂略下令在利馬和鄰近港口城市卡亞俄實施宵禁，這更加激怒了民衆的情緒，就連該國的主教們也指責這個決定“過分”。民衆襲擊了政府所在地，要求總統辭職，在與警方的衝突中至少11人受傷。 秘魯主教們與教宗的立場一致，主教團主席卡夫雷霍斯（Miguel Cabrejos）總主教呼籲政府保護人民，尤其是最貧窮的人，他們的工作不穩定，每天被迫設法賺得食物來養家糊口。 | |
為世界邊緣地區最貧困者服務的仁愛修女會的杜萊基金會慶祝成立十週年，該基金會也給人們帶去希望。 （梵蒂岡新聞網）從遭受戰爭蹂躪的敘利亞到中非共和國，到泰國、乍得、阿爾巴尼亞、印度尼西亞等30個國家，這些是杜萊（Jeanne Antide Thouret）修女創建的仁愛修女會修女們從事工作的地方。修女們通過她們的杜萊基金會在世界邊緣地區促進社會包容和人類整體發展。 這個天主教慈善組織在其創始人的神恩的啟發下於10年前成立。為了紀念成立十週年，杜萊基金會正在籌辦一系列活動，並發布了10張來自這些國家的重要照片，以每年一張代表性照片來展示修女們在4大洲開展的寶貴工作。 在過去的10年中，杜萊基金會支持許多孩童和青年的教育工作，以及為男女的全人發展的項目，這些都受到瑪竇福音段落的啟發。福音中說，“我餓了…… 我渴了…… 我作客…… 我患病…… 我在監裡。每一次，凡你們對我這些兄弟中的一個所做的，就是對我做的”（參閱：瑪廿五31-46）。 杜萊基金會協調人卡魯索（Maria Luisa Caruso）修女日前向本新聞表示，“基金會是仁愛修女會的工作的左膀右臂，它以促進人類發展為目標，為最弱小者服務”。修女解釋說，“修女們深信，要是讓最貧困者有機會發現自己的潛能，就能夠幫助他們成為自己生命的主角並為他們的團體提供有效的幫助”。這一策略的一個重要例子，是近年來向許多經濟困頓的女青年發放助學金，以免她們中斷學業。此外，杜萊基金會的工作和精神的另一個重要項目目前正在乍得開展：修女們在那裡支持35名來自偏遠村莊和貧困家庭的女孩就讀高中和大學。 仁愛修女會的修女們繼續在世界邊緣地區服務，也在仍有武裝衝突的地區工作，比如敘利亞、埃塞俄比亞的提格雷地區。最後，卡魯索修女表示，“沒有人再談這些衝突，可是那裡的情況依然悲慘。儘管有危險，我們的修女們決定留下來，不讓那些在她們身上看到希望跡象的人感到失望”。 | |
自烏克蘭爆發衝突後，教宗賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機第三次前往這個歐洲東部國家，將另一輛救護車送往該國。克拉耶夫斯基樞機將在基輔與因戰爭而受苦的信友們慶祝逾越節三日慶典。 （梵蒂岡新聞網）教宗賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機於聖枝主日再次啟程前往烏克蘭，把教宗方濟各降福過的第二輛救護車送往基輔。這輛救護車配備先進的醫療設備，比如兒童用的心臟除顫器。基輔是飽受戰爭蹂躪的城市，卻一直得到教會和教宗的關注。教宗通過聖座大使庫爾伯卡斯（Visvaldas Kulbokas）總主教，繼續與受苦的人同在，與痛失至親的人、與那些面對留下來還是永遠離開的兩難抉擇的人同在。 克拉耶夫斯基樞機將於聖週四交付這輛救護車。這個時間點極具意義：救護者車是為了治療，而聖週四的濯足禮傳達出關懷、服務和愛。克拉耶夫斯基樞機說，在一個傷者、病患或處於艱困中的人被送上救護車時，他將感受到教宗的關懷和安慰。教宗願意為那些遭受不義的戰爭暴力的弟兄姐妹濯足、親吻他們的腳。 另外，教宗賑濟所所長將在烏克蘭度過整個聖週、會見民眾，並與基督徒團體慶祝逾越節三日慶典。這舉動是邀請整個教會以謙卑的態度和基督的愛進入聖週，即使周圍持續有令人恐懼的戰爭的響聲，也要善度復活節，在聖神中煥然一新。 | |
南加內陸河濱縣一名牧師近日被控綁架罪。當地警方進一步調查得知，該牧師還涉嫌兩起性攻擊案件。 河濱縣監獄和監獄記錄顯示，派里斯市（Perris）牧師阿古拉（Giovanny Cruz Aguilar）48歲，於3月24日涉嫌綁架、非法拘禁及強暴罪被捕，並於3月29日被檢控。被告目前已經獲保釋，尚未出庭。被告在被捕前是派里斯市教會Restoration Agape Church的牧師。 警方表示，所有對被告的指控，都來自教會外部活動。多名成人受害者都知道實施犯罪的是牧師。 參與調查警探說，由於該案仍在調查中，為避免對潛在受害者有誤導，警方目前只是有限透露一些案件信息。警方希望更多受害者提供線索，可致電警探Michael Placencia，電話951-736-2348。 |
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