在天國八福裡，例如"為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。" 這裡的天國，我想應該是屬於後者。 聖經存在因信稱義和行為稱義的學說。 日間是理性的現實世界，要使天國實現在活著的世界裡，便需要行為稱義，把天國的義行在地上，這樣天國便會臨到人間。 而有關因信稱義的學說，主給了我兩節經文的定義: "我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。" 雅一2 "在指望中要喜樂; 在患難中要忍耐; 禱告要恆切。" 羅十二12這兩節經文中也是有關遇著患難而得安慰，這使我清楚明白了因信稱義的意義。 在活著的地上建立神的國，是代表行為稱義的日間， 而黑暗之中遠觀天上繁星的夜晚，代表人死了之後到達天國的盼望。 耶穌告訴遇著患難或是活得困苦的人，人死了之後是有天國的盼望。 好使落在百般試煉中的人相信得以喜樂。 也好使活在患難中的人得以忍耐。 也是說因信稱義是給患難中的人知道，人死後能夠到達天國享福，而好使他們能夠忍耐甚至化苦為喜樂，這需要有堅定的信心。 -================================================ 這是夜的說法: 帖撒羅尼迦前書 四章 13-18 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。 .14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人， 神也必將他與耶穌一同帶來。 .15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先， .16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。 .17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 .18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。 "論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。 " "論到睡了的人" - 是指在晚上活得困苦的人。 "我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷" - 如果活得困苦的人不知道天國的盼望，便會活得憂傷。 "像那些沒有指望的人一樣" - 是指不認識福音而對生存絕望的人。 期餘的經文是告訴我們人能夠到達天國的盼望。 ==================================================== 這是主給我有關行為稱義的經文: "我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交， 他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。" 約壹一7 活在日間的人們，也是指不是活在苦難中的人。 我們便要行為稱義，把耶穌教導我們天父的義行在地上，包括認罪。 這樣耶穌的血也就會洗淨我們一切的罪。 這是給日的說法: 帖撒羅尼迦前書 五章 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們， .2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。 .3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣；他們絕不能逃脫。 .4 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。 .5 你們都是光明之子，都是白晝之子；我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。 .6 所以，我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守。 .7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。 .8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。 .9 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。 .10 他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。 .11 所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。 ========================================================= 我的文筆不太好，希望你們能明白我寫的意思。 | |
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雅各書 2:14 我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢‧這信心能救他麼‧ 雅各書 2:17 這樣信心若沒有行為就是死的‧ 雅各書 2:18 必有人說，你有信心，我有行為‧你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看‧ 雅各書 2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼‧ 雅各書 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的‧ 馬可福音 第4章 1 耶穌又在海邊教訓人‧有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下‧船在海裡，眾人都靠近海站在岸上‧ 2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理‧在教訓之間，對他們說， 3 你們聽阿‧有一個撒種的‧出去撒種‧ 4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了‧ 5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快‧ 6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了‧ 7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實‧ 8 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的‧ 9 又說，有耳可聽的，就應當聽‧ 10 無人的時候，跟隨耶穌的人，和十二個門徒，問他這比喻的意思‧ 11 耶穌對他們說，神國的奧秘，只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻‧ 12 叫他們看是看見，卻不曉得‧聽是聽見，卻不明白‧恐怕他們回轉過來，就得赦免‧ 13 又對他們說，你們不明白這比喻麼‧這樣怎能明白一切的比喻呢‧ 14 撒種之人所撒的，就是道‧ 15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去‧ 16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受‧ 17 但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了‧ 18 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道‧ 19 後來有世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私慾，進來把道擠住了，就不能結實‧ 20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的‧ 21 耶穌又對他們說，人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈台上麼‧ 22 因為掩藏的事，沒有不顯出來的‧隱瞞的事，沒有不露出來的‧ 23 有耳可聽的，就應當聽‧ 24 又說你們所聽的要留心‧你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們‧ 25 因為有的還要給他‧沒有的，連他所有的也要奪去‧ 26 又說，神的國，如同人把種撒在地上， 27 黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣‧ 28 地生五穀，是出於自然的‧先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒‧ 29 穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了‧ 30 又說，神的國，我們可用什麼比較呢‧可用什麼比喻表明呢‧ 31 好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小， 32 但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來‧甚至天上的飛鳥，可以宿在他的蔭下‧ | |
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回覆 1# Dalvm 拿盼望奴役人，不是好事歐 | |
你在寫什麼我看不懂 請問Hellbpy在寫什麼？有沒有人能看懂？ | |
回覆 hellboy 雅各書裡的記載，是叫信徒要做到行為稱義。 不能單有信心而沒有好行為。 |
