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小弟也來創作一個笑話： 習：聽說哈佛專家要離教，不再信天主教了。 教宗：是啊！我也聽說了，他好像是信西藏密宗的。 習：我也聽說了，他是信西藏密宗的。但聽說大多數西藏密宗支持達賴喇嘛，這一點令我很感冒。 教宗：是啊！我也聽說香港和台灣的密宗弟子大多數都很團結，都一致支持達賴喇嘛，我討厭達賴喇嘛。 習：既然你和我都討厭達賴喇嘛，不如大家一起商量消滅達賴喇嘛好不好？ 教宗：不行啊！達賴喇嘛是世界宗教領袖。雖然我也討厭達賴喇嘛，但要消滅達賴喇嘛，我好像覺得有問題...... 習：呸！ 教宗：你不高興了？ 習：坦白講，其實我們共產黨是無神論者。按照馬克思的理論，應該要消滅一切宗教才對。 教宗：（面露驚訝之色）這、這、這？ 習：哈佛專家這個人挺頑固的！他的一生都在堅持要有宗教信仰，我們無法改造他。因此，我們都對哈佛專家恨之入骨！ 教宗：所以說宗教是人類的一切精神力量的源泉。沒有宗教，人類也就沒有未來。 習：你這個老頑固！居然不肯跟我們合作，一齊消滅佛教！ 遂不歡而散...... | |
哽係唔係啦。 教宗向習近平問好，習近平本應會話：我好唔好係中國內政，關您叉事? 但佢冇，即係說明佢地實係傾緊建交。 而您，喺這個關鍵時刻離教70%-90%, 教宗見您已經開始震撼香港的整個天主教及基督教，令香港的許多基督徒目瞪口呆。當堂畀您激到便秘，咩mood都冇哂，更加冇心機理會建交。 | |
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話明便秘就梗係大便不通啦。 小便不通叫做癃閉嘛。 敢問上師您點樣搞到走火咖？係咪玩雙修玩得密得滯呢？ | |
1. 知見不正 2. 搵到的假密宗及假上師太多，業力牽引太大 3. 修本尊不夠正確 4. 氣脈明點不順，好多相衝 （註：完全沒有修雙運法） 5. 情緒不穩定會影響修持 總之，好多因素 | |
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我不入地獄誰入地獄嘛  | |
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遺返天主教地獄服刑咪得咯 http://www.cep-probation.org/page/84 | |
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寫這篇離教見證是有期限的，過了本星期五(第七日)，便不可能再放在見證欄。 不過，我也授權離教者之家自由使用這篇離教見證。 老實說，我的離教見證並不怎麼好，學密宗二十多年還是這麼差勁，會留給人家當笑柄。 | |
所以就咪鬼幫襯佛教地獄咯 | |
就係因為您未玩過雙修所以先咁渣 | |
而且，我也沒有遇到真正合格的空行母，真正的空行母的條件跟世俗人不一樣。 還有，本尊都未成就，何來真正的空行母？ | |
濫用密宗的雙運法一定會墮下金剛地獄 冇叫您濫用喎，應用得用嘛。空行母可以登廣告揾啫 《景德傳燈錄·從諗禪師》：“人問：‘和尚還入地獄否？’師云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知識為什麼入地獄？’師云：‘若不入，阿誰教化汝？’” | |
1. 要一邊工作，一邊修行。不要妄想全天候修行。要「取法乎上，得乎其中」。全天候修行的方式很少人可以做到。除非是出家，但出家也不是一件容易的事。 2. 要努力工作，努力修行。不要妄想三年以上的閉關。那是很少人做到的。應該常常做一天至三天的閉關，一星期七天的閉關，最高是一個月或三個月的閉關。如果能閉關一年或兩年，那已經是奇蹟。不要妄想不勞而獲。 3. 要不怕辛苦，不要貪舒服貪享受。世間的工作尚且是辛苦的，何況是大仁、大智、大勇的出世修行呢？沒有一種修行是舒服的。不要以為可以舒舒服服修行。要不怕辛苦，受苦受難去修行。不要妄想不勞而獲。要做到傳家寶的孝、窮、苦三個字。 4. 不要貪錢。第二世敦珠仁波切無畏金剛智開示：「金錢是魔王波旬用來牽引修行人的鼻子的一條繩索。這種繩索極難割斷。」密勒日巴對首席大弟子惹瓊巴說，「首在放下衣食。」這是極難做到的修行。但要朝這種目標去做。 5. 不要太迷信密宗，不要太迷信密宗師父。不要老是抱著「嘩！密宗可以變魔術！密宗的加持力好大好大！」的刻板的印象。因為佛菩薩不會變魔術給我們看，密宗師父不會變魔術給我們看。密宗師父不會令我們不勞而獲，亦不會令我們以為可以不信因果。 6. 要記得：不信因果而去學密宗是邪教。不信因果而學密宗會很容易著魔，走入邪路。我在這方面的錯誤是比較少，但仍然要警惕。很多人學密宗都有這種錯誤的心態，以為信密宗可以不用相信輪迴因果。這樣大錯特錯。 7. 如果找工作，要注意「法定假期」和「公眾假期」的分別。想有較多的時間修行的話，可以選擇「五天工作制」或選擇法例或工作合約規定可以放公眾徦期的工作。又或者選擇自由職業，例如的士司機。自由職業的特點是沒有固定的工作時間，可以自己支配工作時間，但缺點是收入會很不穩定。 8. 舉例而言，根據香港的「公眾假期條例」規定，香港的法定假期是十一天，而香港的公眾假期通常是十七天。（2014年）一般而言，(1)銀行、(2)全日制的中學、小學及所有幼稚園、(3)大學及專上學院以及(4)公共機構辦事處及(5)政府部門會放公眾假期。 （常見的寫法是「星期六、星期日及公眾假期」） 9. 密宗亦是佛教之一。密宗亦是修福修慧，令自己沒有那麼苦。密宗沒有特別之處。不要幻想神通廣大的密宗會真的如一般人想像中那麼簡單，經常大顯神通，經常變現許多魔術。那是美麗的誤會。 10. 所謂三年的閉關是指三年三個月或三年半的閉關。如果你能通過三年的閉關，那麼恭喜你，說明你出家修行已經小有所成。又或者你是在家修行的話，說明你的修行資歷已經不算低，你已經累積足夠的福德智慧資糧，可以進行更高一級的修行。而兩年閉關和兩年工作交替的修行計劃亦有類似的效果。 | |
取法乎上，得乎其中 冇錯嘞。但係連雙修都唔玩，就講咩都冇用，上極有限，只能得乎其下 | |
達賴喇嘛曾說過：『有空性的智慧者，才可以雙修』，但是為什麼要『雙修』呢？因為透過『雙修』，可以在『性高潮』中，得到大樂，進而『證悟空性』(達賴喇嘛文集（3）西藏佛教的修行道)；又曾說過：『必須要有空性的智慧，才可以雙修(達賴喇嘛答覆大航法師、西藏佛教的修行道—樂與空) 』 達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答 記錄∕理成 大航法師問： 請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。我首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程度了為什麼還要修？ 達賴喇嘛答： 在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊裡面，有許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相呢？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。同樣的，有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。 在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。 至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，是以氣流的運轉來把精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很強的毅力。什麼毅力？就是絕對不流一滴精液的這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教授這樣的法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了。 以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果樹，能使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝上的話，那就不可以再依靠雙身法了！佛父依佛母，佛母依佛父，這是要有特殊的能力，要有這些基礎之後，才有辦法把煩惱轉為菩提道用，才有辦法行菩薩道、行菩薩行啊！除此之外，則是墮落三惡道的因，這在密裡面講的非常清楚。另外有一種情況，就是他不受比丘戒也不受沙彌戒，唯有受在家居士戒，他們穿白色的法衣，受菩薩戒、受金剛乘戒，他們是依佛母而修，這是有的，那是另外一事，例如像薩迦法王之類的。假使自己已經出家了，自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後面就要寫個大字：我不是和尚！ 大航法師說： 在台灣有發生過誤用這個法門的例子，所以造成一般對密教的誤解，經過現在的解釋，知道這是要經過相當程度之後才能做的，這樣以後大家就不會誤用這樣一個法門了，非常感謝法王的回答。 達賴喇嘛在書中說：『…… 例如，從事一般性交行為的平凡男女，其生殖液的移動，大大不同於從事性交行為的高度得證瑜伽士和瑜伽女。儘管這男人和女人的生理構造不盡相同，但是從生殖液開始流下直到某個特定部位的時候，應該還是有相似的地方。平凡人的性交行為與高度得證密續修行人的性交行為，生殖液都會流到生殖器的部位，差別在於是否能控制生殖液的流動。密續修行人被要求必須能控制生殖液的流動，所以經驗豐富的修行人甚至可以讓生殖液逆流，即使當它已經抵達生殖器的尖端時也不例外。（中略）有種方法可以訓練控制力，那是將吸管插入生殖器，瑜伽士先透過吸管把水吸上去，然後吸牛奶，藉以增強性交時生殖液逆行的能力。經驗豐富的修行人不僅可以從非常低的位置讓生殖液逆行，也可以讓生殖液回到頭頂的部位，即生殖液原來降下來的地方。』達賴喇嘛著，《心與夢的解析》，2004年12月，四方書城有限公司，P.174～176 達賴喇嘛說：《在高潮時，透過特殊的專注技巧，有能力的行者可以延長甚深，微細而具力的狀態，利用此來了悟空性。》（天下《達賴生死書》頁158） 達賴喇嘛說道：「具有堅定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法，然後顯現出本有的澄明心。目的是要實證及延長心的更深刻層面，然後用此力量加強對空性的了悟。」－－摘錄自《達賴生死書》 達賴喇嘛說：《臍處的明點和性器官頂端的明點，具有射出的力量，經由淨化。樂可以轉為不變的大樂，無漏（註：明點精液的不外洩）同時可用在修行道上。》（天下《達賴生死書》頁149） 達賴喇嘛說道：「在道上， 性交如何可以有幫助？意識有許多不同的層次，叫粗糙意識層面的潛力是有限的；而更深、更微細的意識層面，要如此做，我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。」－－摘錄自《修行的第一堂課》 達賴喇嘛說道：「有一位西藏瑜伽的高人，當他被別人批評說吃肉和喝啤酒時，他說這是向壇城的本尊獻供。……這樣的修行者不但能夠將肉和美酒作為心靈用途，甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途；瑜伽行者的禪定將這一切轉化為真正的甘露。」－－摘錄自《修行的第一堂課》 達賴喇嘛如是說：『對於佛教徒來說，倘若修行者有著堅定的智慧和慈悲，則可以運用性交在修行的道上，因為這可以引發意識的強大專注力，目的是為了要彰顯與延長心更深刻的層面（稍早有關死亡過程時曾描述）為的是要把力量用在強化空性領悟上。否則僅僅只是性交，與心靈修行完全無關。當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段，那麼就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。』達賴喇嘛著，《修行的第一堂課》，2004年6月初版17刷，先覺出版股份有限公司，P.177。 達賴喇嘛甚至理直氣壯地說道：《即使是一開始，接受灌頂也必須有雙運的體驗做基礎》（立緒《藏傳佛教世界》頁109） 達賴喇嘛又說道：《在第一部「事續」中，入道的慾念僅僅是對具有吸引力的異性凝視而已，其它三部：行部、瑜伽部和無上瑜伽部的入道則分別是對此異性微笑、進而想牽手、觸摸、乃至最後想望性的結合。》（立緒《藏傳佛教世界》頁100） 達賴喇嘛說道：「由於我們肉體的本質使然，意識層次的這些改變才會發生。而其中最強烈的、行者可以加以運用的意識，是發生在 行房之時。因此，雙修是密乘道上的一個法門。」－－摘錄自《達賴喇嘛在哈佛》 以下是達賴喇嘛在書中開示：「在西藏佛教裡，特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象。當然，在這種情況下他們確實運用到性器，不過能量的運作完全在掌控制之下，精氣最後將一點不漏收回，而絕不會流洩出去。這份精氣可以掌控到流回身體其他各部分。密宗修行者所需要的就是培養利用無上喜悅的能力，並讓無上喜悅的經驗，即特別得自各能源穴道中穿流不息的精氣發揮其作用。因此保護自己不使精氣外流十分重要，這些圖像並非單純的普通性交。 同時，我們亦可看到與獨身有關的修法，尤以修行【時輪金剛密續】為然，保護自己不使精氣外流為一大戒條。」 ---（第91頁） 另外，第95頁指出「根據我們的瞭解，是只達於檀城瑜珈的地位，我敢說在性別上並無偏見，因為修行之前須先啟蒙，而檀城的啟蒙如無男女同修則不算完備，比如男女都可接受加持。另外曼達拉至尊瑜珈修行裡，男女共修是必要條件。並且檀城所關心的，事實上對檀城修道人而言確有特定的戒條明示不可輕視或貶抑女人，否則就是觸犯戒條。與此類似的是，完整的檀城修到及於正悟之境，只有在男女修道人相輔相成的修行才可達到，若是修道人為男性，他就需要一個刺激作為輔助，即從相反的性別而來，反之亦然。這個主題我在討論產生心靈至樂時曾說明過，不過這與一般所謂的性完全不同。同樣的，男女修道人可各自以本尊得到完全參悟的境界，所以從最高的檀城瑜珈的立場來說，我覺得在性別上並無區分和偏見。」 以上文章摘自達賴喇嘛所著《慈悲的力量》第91～95頁«有關獨身» 『密宗寶瓶裏一定放的東西還有五肉五甘露。五甘露說明如下：1大香--有香之大便。有功德成就的行者，其糞便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便，有功德成就之行者，其尿是香的。3腦髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬，死後他的腦髓都保存下來。4紅菩提--空行母之卵子，不是普通女人的；或用處女初次之月經。5白菩提--有功德成就，證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。五肉是象肉、馬肉、人肉、豬肉和狗肉。』 |
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