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19:31 猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上。 19:32 於是兵丁來、把頭一個人的腿、並與耶穌同釘第二個人的腿、都打斷了。 19:33 只是來到耶穌那裡、見他已經死了、就不打斷他的腿。 19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。 既然"見他已經死了", 又駛乜"拿槍扎他的肋旁"咁多此一舉? 拿槍扎他的肋旁之惟一理由只會係懷疑佢未死, 補一補飛, 作用同清理敵軍死屍程序一樣, 唔知您死咗未, 所以係唔係都補一刀以防您詐死 to be continued.... | |
https://en.wikipedia.org/wiki/Instrument_of_Jesus%27_crucifixion 所以, 羅馬兵若真係"見他已經死了", 一定要要擒高擒低,相當麻煩, 但若少了這程序, 經文中"見他已經死了"此句就完全不可靠。 "把頭一個人的腿、並與耶穌同釘第二個人的腿、都打斷了。"可以係因為見到佢地談笑風生, 但見到阿穌冇声出, 係咪即是表示瓜咗呢?若果係嘅, 医院certify death就唔駛医生啦,求其望一眼咪得咯。 到此, 我們又要研究下, 何解羅馬佬要打斷兩條友4隻腳呢? to be continued.... | |
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做CPR 檢查victim呼吸有三個步驟, 目測胸口起伏只係其中一個程序, 掛臘鴨掛得咁高, 若呼吸微弱又撞著視力並非20/20羅馬佬, 就未必睇得真。除咗睇仲要听,臘鴨掛得咁高, 唔担梯點听到呢? Check breathing 而且, 冇呼吸doesn't mean 冇脈博: 請參考CIRCULATION http://www.doctorslounge.com/cardiology/procedures/cpr.htm | |
因此便歸皈了， 後來還成為教會中的聖人。 『懟多一野』， 呢一野又甚麼特別呢？ | |
首先, 釘十字架之死因係respiratory failure, 呼吸衰竭: http://channel.nationalgeographi ... xion-kill-a-person/ 點解"打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上"? 係因為個犯自己的體重拉緊双手, 以致呼吸困難, 但由於双腳釘在木柱上, 用腳力撑高身体, 就可以吸一啖氣, 斷腳後不能咁做, 故而缺氧, 終至瓜老襯, 由經文可知打斷腳係令十字架人犯死亡而快快收工嘅保證。 咁, 既然條羅馬佬不能肯定阿穌是否真係已去報到,點解對阿穌就特別對待, 唔打斷腳而插一下肋旁呢? 打斷腳係肯定致命, 插肋旁則未必。因為人有兩個肺, 一個肺傷咗仍可支持一段時間, 而且肋旁並無大血管, 這個部位受傷不會即時致命, 受過軍訓之羅馬兵對此應該好清楚。例如, 日本仔切腹, 都有人幫佢斬頭, 可見即使成個肚劏開都唔会即死。 對羅馬佬來說,反正都要打斷腳, 咁三個都一律打腳較為順手, 兩个打腳一個插槍反而多咗工夫而且插槍並不保證死得快, 佢咁做嘅原因, 係因為特登做show, 放生阿穌。插槍可深可淺, 在場人士只見插而不知深淺, 較易過骨。 to be continued.... | |
佢所謂歸皈, 其實係被收買, 做一場show放走阿穌。 你的屎坑橋真係唔掂， 等我醒你幾招： 依家拍戲都會用替身， 十字架上要犧牲色相， 全祼演出，露鳥露毛， 可能亞穌搵個替身上。 又或者魔術師原來有個孖生兄弟， 一個死了， 另一個出來扮復活。 | |
依家拍戲都會用替身， 依家拍戲駛q用替身, 梗係用CGI。 果陣易容術唔多掂, 唯有親力親為。 ------------------------------------------------- 以插一槍來說, 肋旁亦非一個合理的選擇。人体有比肋旁位置低的要害, 例如, 插大脾arteria femoralis可造成大出血, 又死得快過肋旁, 冇理由唔插大脾插肋旁。 所以我可以豪氣地講"為朋友兩肋插刀" 因為冇咁快死, 有得救。 "為朋友大脾插刀", 止唔到血就麻煩了! | |
腳踭上有脛後動脈Posterior tibial artery, 比股動脈位置更低。劍係羅馬兵標準配備, 兵大哥只須一律掹劍斬斷腳踭, 就會流血不止, 只要失血30%就已冇得救, 而且兼有打斷腳的好處, 一石2鳥, 比打斷腳用力小, 又比刺肋慳工夫, 點解兵大哥專登要吃力不討好用矛插肋呢?其中必有警轟 | |
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 當年彼拉多焗巴思高羔羊， 都要懟一懟， 睇下上得碟未 | |
點解肋旁有血水流出? 如前的pathological analysis, 釘十架会引起呼吸衰竭, 佢嘅症狀就係肺積水 Pleural Effusion. 而治療肺積水其中一个辦法, 就係督個窿抽水出來 thoracentesis  所以, 這一槍其實並唔係攞命, 而係急救! 據經文老吹, 當時羅馬部隊已有gay督教勢力滲透, 例如Luk 7:2百夫長, 就係阿穌嘅同黨, 所以, 這個兵大哥根本亦是同黨, 借一槍之功, 爭取到一些時間, 以便尼歌潔曼....ooops, sorry 係尼歌底母同約瑟議員施行急救. | |
真相終於水落石出！  | |
我一話"抽水出來", 您就真係出來, 只有同黨先会咁合作。  彼拉多對於部隊的morale, 顯然監察得並不理想, 佢唔知道軍隊早已被gay督徒滲透, 話畀佢听阿穌釘咗嗰個百夫長: Mak 15:44 彼拉多詫異耶穌已經死了．便叫百夫長來、問他耶穌死了久不久。 其實先前同阿穌串謀遙距發功專医奇難雜症, 係同一個人: 8:5耶穌進了迦百農、有一個百夫長進前來、求他說、 8:6主阿、我的僕人害癱瘓病、躺在家裡、甚是疼苦。 百夫長總算都係中級軍官, 為了情婦去求阿穌也還算合情合理, 但為咗個僕人.....? 大家得閒無事打開報紙睇下, 虐待印傭嘅新聞就成日有: http://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/news/ ... 0728_00822_001.html 幾時聽過有人會揾氣功師傅話: 上師上師求您做下好心遙距發功医好我個Erwiana啦...... 有就真係轟動國際。百夫長為咗僕人去求阿穌, 畀人笑都笑到面黄啦, 呢尐亦係等於抽水對我一樣, 只有同黨先会咁做. | |
復活節嘅編劇, 亦都係用呢條公式：http://www.cfcchayward.org/TradC ... 14/seeds14_007.html 據研究, 釘架死因係長時間呼吸困難, 但係阿穌居然咁多嘢講, 尤其七言之中, 超過一半, 有4言係同佢老豆講, 根本默禱都得, 唔駛讀出聲。佢特登讀出來而且好似喊街乞兒咁叫得好大声, 明顯是為了表演性質。 一個呼吸困難嘅victim點会咁好中氣呢?唔止佢, 側邊兩位配角亦都談笑風生, 猛咁話阿穌點好人, 我地又點抵死..... 其實, 呼吸衰竭的病人臨死一定休克, 點会高談濶論? 佢地三儍可以傾得咁過癮, 必定係羅馬兵同黨在釘架時做咗手腳, 等佢地冇咁辛苦,收工時則打斷兩儍四隻腳令之快尐死, 插大傻肋旁一槍, 放水救之。 | |
阿穌當時左右兩手被釘，照理是可以清楚看到胸腹的呼吸情況。如果斷了氣，胸腹的起伏就會停止，這就有理由相 ... 確認死亡多項程序 驗呼吸心跳脈搏瞳孔 【明報專訊】香港急症科醫學院院長何曉輝醫生指出，醫生確認病人死亡之前有多個程序，包括必須確認病人昏迷，沒有呼吸，心跳停止，心臟監察器亦呈現直線顯示病人沒有心跳，若病人沒有使用心臟監察器，或有時心臟監察器的電線會鬆脫，醫生需要察看儀器有沒有問題，同時會手觸病人頸部動脈及手腕脈搏，確認脈搏停止跳動，瞳孔放大，對光沒有反應，才會在排板上確認病人死亡及簽命作實，交由護士處理遺體。 他稱，若公立醫院護士未等醫生簽字確認病人死亡，便擅自處理「遺體」，直呼是「違法行為」。 醫生﹕法例沒授權護士確認死亡 他說，法例上沒有授權護士可取代醫生位置確認病人死亡，即使主診醫生當時很忙，要等上一個鐘才能到病房確認病人死亡，護士也不能越權自行急着替遺體「打包」，最低限度也要有名初級醫生去確認病人死亡，他認為此事難以理解。他又指，醫生簽死亡文件前須排除20條關於死因研究庭的問題，確定沒有其他致死理由。 衛生服務界立法會議員李國麟指事件不可接受，沙田醫院須交代清楚，「無論病人需不需要搶救，都必須要有一個合資格的醫生在場，最後證實病人certify（證實死亡）。證實之後，一連串的行動才會展開，醫生要簽署文件說明病人真的過世了，才會安排家屬瞻仰遺容，再打包送去殮房」。 有服務老人及內科病房的資深前線人員表示，每間醫院的處理程序不一，但在病人未獲醫生證實死亡下送往殮房的做法不常發生，「就算醫生真係唔得閒嚟certify，我哋等到（遺體）凍晒、硬晒都等囉，一定要醫生寫隻字」。 http://news.mingpao.com/pns/dail ... 00001/1459965191477 | |
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但係阿穌釘幾粒鐘就話埋單, 羅馬佬又唔肯打斷腳, 就擺明揾笨。除非係信徒, 否則羅馬佬冇理由会配合經上記著說"一根骨頭都唔打斷"咁合作, 特事特辦, 風光大葬。 除此之外, 根据法医學, 人釘蓋時由於蘿抽肌肉不受控制, 係会賴屎賴尿嘅: http://www.medicaldaily.com/what ... es-dead-body-314404 經文都冇描述阿穌賴過一督屎一滴尿, 就求其話佢釘咗, ‧咁就全無醫學基礎 | |
按馬可福音記載耶穌釘十字架上，是「巳初的時候」（約早上九時）（可15:25）。而祂的死是「申初（約下午三時）」（可15: 34）耶穌釘在十字架上約六個小時就死。 六粒鐘期間，無痾屎痾尿都係可以既，死時無記載賴屎尿，可能唔想咁核突姐。 不過，連牧師都話：「對耶穌來說，祂死之前已經受了極大的痛苦，祂早一點棄絕也有可能。」暗示其實六粒鐘就死，照常理來說確係早左尐。 https://www.facebook.com/permali ... ;id=116691521851386 | |
王下18:27 拉伯沙基說、我主差遣我來、豈是單對你和你的主說這些話麼．不也是對這些坐在城上、要與你們一同喫自己糞、喝自己尿的人說麼。 衪死前並無受痛苦, 羅馬佬戲弄佢, 戲弄並冇physical damage, 至於鞭佢亦屬皮外傷,由於係同黨,亦会就住黎鞭。有些中意玩S&M朋友仲會特登叫人鞭自己添。 佢本應揹起十架,但係一詐下嬌就特事特辦,有人代為攞行李: 27:31 戲弄完了、就給他脫了袍子、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。 27:32 他們出來的時候、遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。 所以其實比起其它囚犯,阿穌可謂相當舒服,舒服到一路行一路長篇大論演講 23:28 耶穌轉身對他們說、耶路撒冷的女子、不要為我哭、當為自己和自己的兒女哭。 23:29 因為日子要到、人必說、不生育的、和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的、有福了。 23:30 那時、人要向大山說、倒在我們身上．向小山說、遮蓋我們。 23:31 這些事既行在有汁水的樹上、那枯乾的樹、將來怎麼樣呢。 咁好中氣, 點会"早一點棄絕也有可能"? | |
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