愛迪生嚴斥基督教 Blue Grass Blade Thomas EdisonSlams Religion June 30, 2012 byEdwin Hensley 1910年10月2 日愛迪生在紐約時報接受採訪，佔了半版面的報導照片(圖)  多數歷史學家認為湯馬斯愛迪生是所有世代最偉大的發明家，他發明了電燈，電影放映機，留聲機、電唱機，油印機，蓄電池，發電機，電動聖誕樹燈，電椅...等等，申請專利產品和創建超過1093項。愛迪生總是名列史上最有影向力的人物之首。 基督教教會、猶太教教堂與清真寺或世上其他宗教建築物都會使用他發明的燈泡和其他對象，但這些一神宗教從不敢公開愛迪生對他們宗教的觀點(按:中國基督教很愛偽稱愛迪生是教徒)。 紐約時報的讀者幾乎被這1910年10月2日周刊雜誌的封面嚇到，這封面的標題刊出愛迪生的話:『靈魂非不朽』，這篇文章網友現在還可在美國無神論的網站讀到，以下的文件處 //atheists.org/page.aspx?pid=329，一些憤怒的民眾群起攻擊愛迪生的無神論言論。 來年1911年愛迪生接受哥倫比亞雜誌訪問時，公開反擊這些基督教徒，這雜誌在出刊時雖有點遲，但這標題我們也能找的到http://atheists.org/content/thomas-alva-edison-1911-columbian-interview. 請不用客氣閱讀這些文章的細節，我將在這標題中節引其中片斷，下段從紐約時報的: 愛迪生:『不，所有有關於我們死後獨自永存的談話，就我個人而言這想法是錯誤的，這是由於我們生來渴望繼續活命的執著-我們怕害死亡后的個人的結束，雖然我不怕死，我個人認為，我個人不能看到來生的使用』 記者:『但靈魂呢?我抗議著。靈魂-』 愛迪生:『什麼靈魂?靈魂?你講的靈魂是什麼?大腦嗎?』 記者:「好吧，為了便於討論，叫他是大腦，或者腦袋裡的東西，那裡或者說在人腦或人的心智里沒有不朽」 「純對沒有不朽」，他強調說。「沒有理由相言人腦會比我發明的留聲機將更不朽，我的留聲機僅紀錄聲音就會給他們深刻的印象」 「然而現卻沒人聲稱這滾體或留聲機不朽，那為何要聲稱腦部構造或驅動力是不朽呢?難道只因我們不曉的這力量是什麼，我們就要稱它是不朽?」 許多讀者對愛迪生這番話，紛紛投書紐約時報表達憤慨，一位備受推崇的科學家兼作家W. H. Thomson博士批評愛迪生否認有個人靈魂存在，是已證明愛迪生非不理智或有病，愛迪生照例響應讀者，而且在哥倫布雜誌採訪這位Thomson博士，以下是所撿選重點的內容: 『Thomson的博士推論是錯的」，愛迪生曾對我說:『我不曾否認有個超級智力，我曾否認過與會強迫我去否認的理由，是我認為有一位如神一般存在我們上方的尊貴者，個別指導我們俗事的細節，尊敬我們，懲罰我們，獎勵我們個人，宛如人類的審判權力」 當教會學會能以理性觀看事物，當他們停止教導荒謬神話並變成真正的倫理道德學校，他們將比日常更實際。他們受拘於無數的制度與儀式，讓最應強調的已所不欲勿施於人這黃金律真理遠離，而產生許多副作用，許多有能力的人與教堂相連，假如他們願意改變教導誠實是最好的政策，對於他們將完成的事任何形式的自私與謊言肯定不能讓人得到快樂的。 基督教信仰與教條曾嚴重阻礙我們的進步，他們曾有過傳教熱衷卻浪費一些好的智力，我想他們的教條對普通的心智將隨時間愈來愈不重要也是種好兆頭，雖然我真不太想談及那些佣俗的神學。 . 這可能是這樣的，在過去這神話易讓人遵循趨向正當生活的較高道德律與獲取幸福，但初始錯誤觀念與錯誤陳述已滲入在教條內，所以這事假如過去是真的，但現已不再是了。 這曾對我粗口的批抨並不會對我造成傷害，一個人並不能控制自已的信仰，假如他是坦誠的表達，對他而言他是需要去批評我的。 湯姆森教授與其他許多人一點兒也不能同意我的看法，就我讀到的，他譴責我懷疑靈魂的不朽或人格，他講我的心智一定不正常，換句話說就是有病態，或生病; 我很欣賞湯姆森，但他的批抨並不能困擾我，我試圖盡全力真誠的解釋我講的道理，而更重要的是沒有人能做到，我誠心的相信那些教條被建構在強而有力的不正確，根本的與怪異的這些基本真相，信實的我不會單獨承認它們且真誠的去讚美它。 我做同樣研究也多年了，我曾試圖盡量對每個主題儘力去研討其底線，經由傳統的研究我沒能得到結論，再經由鐵一般事實研究，我不能明白這種未經證實的理論或觀點，竟可被容許去影向對這麼重要的事情的可信度的建立。科學可用於證實理論或可否定之，我從未見過有絲毫的科學可證明基督教的天堂或火湖，或有個人的來世生命或人格神存在的證據，我誠真的相信我是對的，我不得不相信我的信念，但是這也不能說我肯定就是對的，我只能說一直在做有相關機械方面研究的工作;也許那些完全誠實的且可能是對的不同行業的人會不同意我的意見。但我還是不能接受未經證實的理論。神學家的理論並未經證實，我要的是被證明、被證實，這就是我為何總是如此，在它被證實前我心中要求的就是如此，有些事能被證實，有些則不能，有些應被懷疑，對所有現在或未來，早來或晚些困惑我們的問題，和經由科學調查解決的問題都應有這態度。而神學根本未經調查僅僅只是他們自已聲稱而已. 湯姆森教這也真令人遺憾，他們在講道壇有許多能人，假如他們願停止這未經證實的，而願花時間去尋找真理，這世界或許會更快速進步，德育教學是這世界最重要的事，這些人可成為偉大的德育教師，假如他們願意花費全時在此，並以科學探索基層真理，來代替浪費在並不是最堅固基礎的神學辯護理論上。 我們須要尋找原理，不要再重回過去那些比我們現有知識還少的傳統日子 若沿著神學所曾繪製的路線研習，將不會引導我們去發現我們存在的基本事實，這一目標，必須藉由精確的科學的方法來實現，並且只能通過這樣的手段來實現 事實上人類長期以來迷信那未經證明為真的所謂的神學。 也曾經有許多臨時替代用品的神，是源於人類無力了解有深度的基本真理。 存在的基底必定有某些東西，而無知的人類由於無法通過理性發現來源，因為他所用過的理由是如此有瑕疵的, 落後的, 曾有的，代替的，幻想的，自創的虛幻，一種或其他的，都是依據他出生的國家，環境的暗示，能滿足他於當時, 所有不同神學的各種神都不曾被真正證明過，我們不會接受不曾證明過的科普事實，為何非要如此接受?僅因依過去的摧測就能滿足所有浩瀚的事? 謬論的摧毀並不能增加未來人類的幸福，過去也是，我覺得現代人需要更加充實的東西，而非僅是理論，神跡的日子已經過去了，我不相信過去有任何神跡，引導我的，必須有我的理由，對於奇迹個人是有反感的，我不信基督聲稱的行奇迹或聲稱他有神奇的力量, 能信他的是智能而不是奇迹，是好人而不是所聲稱所行奇迹的真實事。 我們的智力來自各各智力細胞的集合所組成，這裡沒有靈魂，能離開心智，我們講的心智不過是各種智力細胞的集合，那些聲稱我們的靈魂與動物的智力不同及靈魂能離開大腦的，是非常荒謬的，大腦讓我們人類能夠進步，沒有什麼能超越它。 生命是不斷的，不僅是人類還有動物或蔬菜 等的生命，靠這些集合體，才能不朽，就我所知，個別的人類卻不是 ， 這裡並沒有戰獨個體，他們僅是細胞的集合體 沒有超能力，我們繼續學習新事物，在我們人體內有極大的能力未曾開發，尚待待我們去開發，並也將能展開，我們要從自我學習，這將是非常奇妙，但沒有人能超越自然 .我的引用並不包含有關一位曾愚弄愛氏，說他能透視固體的靈媒伯特•里斯，里斯後來被證明是一項騙局，愛氏雖認為里斯有非凡能力，但愛氏也認為這能力也是來自然的能力，而不是超自然。 愛迪生曾評判反對一神教，如在1921年1月份的大西洋月刊說過~所有聖經都是人造的，不管如何這二篇文章更能深深透露出這位超時代首席發明家對基督宗教的觀點。 Thomas Edison Slams Religion 1910年他接受紐約時代雜誌的採訪說 In an October 2, 1910, interview in the New York Times Magazine, Edison also stated: 自然界是我們所了解的，但宗教的所有的神，我們並不知道，自然界並不仁慈 (按有如老子講的~天地不仁以萬物為芻狗) 有同情心或有愛心，如果這種我所說的有仁慈、具同情心、有愛心的神造我，那他也造魚被我抓來吃，試問他造魚時的仁慈、同情、與愛心在那裡? 大自然造就我們 ~ 自然形成所有的事物 ~ 我們並不是宗教的神祉造的。 "Nature is what we know. We do not know the gods of religions. And nature is not kind, or merciful, or loving. If God made me — the fabled God of the three qualities of which I spoke: mercy, kindness, love — He also made the fish I catch and eat. And where do His mercy, kindness, and love for that fish come in? No; nature made us — nature did it all — not the gods of the religions." |