【本報訊】天主教香港教區宗座署理湯漢樞機發表最新牧函，宣佈三項措施，防止神職人員性侵犯兒童，包括神職人員不該於任何隔離及關閉的地方與小孩獨處；神父聽取兒童告解時，要有成年人在場；以及所有涉及未成年人的教會活動必須公開舉行，並有超過一位成年人在場。有本港神職人員指新措施亡羊補牢，無可厚非，惟擔心告解有多於一人在場，影響保密要求。 記者：張嘉雯 湯漢上月底發表四旬期牧函，在短短一星期後、即本月6日教會聖灰禮儀日，再發表題為《以信德的目光正視教會》的牧函，全文刊於今期、即周日出版的《公教報》頭版，當中論及「教宗的角色」和「性侵犯未成年人」兩大議題。 教廷上月舉行「在教會內保護兒童」會議，會後公佈三項跟進措施，包括教宗將頒布有關「保護兒童和脆弱成年人」手諭；推出梵蒂岡城的新法律和指南，以及信理部的手冊；成立「專門工作組」去協助有困難的主教團和教區。 跟教廷指引修訂港守則 湯漢在牧函中指，將根據教廷會議後發表的指引，修訂香港教區兩份守則，包括因應2002年前神父劉嘉兒性侵男童案而在2009年釐定的「為未成年人士服務的牧民工作者的行為守則」，以及「教區組織內性侵犯兒童投訴之處理守則」。他表示教區將制訂完善計劃，以協助神父候選人達心理成熟階段。 湯漢又呼籲，所有認為自己是受過性侵犯的人，或對性侵犯個案知情的人士，「都有權利向政府有關部門及教會當區舉報」，又嚴詞表明在教會圈子中，「對性侵犯事件不容許保持緘默及營造隱瞞風氣，卻要使之提高透明度」。明言要保護被侵犯者，「而不是侵犯者及教會機構的聲譽」。他解釋，幫助侵犯者改過的最佳方法，「就是與他們對質，使他們面對自己的良知，並為自己的罪行承擔責任」。 新公佈三項措施中，第2項要求司鐸聽小孩子告解時，該有令人信任的成年人在場，「只要不牴觸告解聖事的保密要求即可」。有神職人員指教會過往有指引，要求神父避免與女士獨處，「例如見女教友嗰陣要開住門，咁係保障自己，，依家就加埋細路仔落去」。 神職人員指執行有難度 他認為新安排是教會亡羊補牢，無可厚非，但小孩告解需有令人信任的成年人在場，執行上有難度，「有乜理由呀，咁點樣守告解秘密？要佢父母在場，咁如果佢要同父母告解就唔使搵我啦，我哋點做嘢呀咁？」 該神職人員希望教會可提出具體指引，以免神父無所適從。 https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20190315/20633789 抽：我都係建議閹割神父，一勞永逸。 | |
2019年03月15日 古有誅九族，  你要不要閹九族？？ | |
你要不要閹九族？？ 請先看這篇報道： 性侵和出軌都和基因有關 http://t4tonylucky.pixnet.net/bl ... 0%E6%9C%89%E9%97%9C 版友請默想：如果要徹底根除罪惡基因，閹九族係咪可行方案呢？ | |
使銀去研究 | |
看來本網真係要開一版特殊處理區畀有需要既人士使用先得。 | |
你分唔到「想下」同「行動」既分別咩？「雙方願意」或者「單方面強行」又分唔到？ 我又記得以前同你論同性戀行為時， 你就說同志想下， 同做埋出嚟。。。。都係因為天生既。。。唔應該算係罪咁講， 仲係人權嚟添！ 乜家下又唔同咗標準既？ （想何無妨， 做就唔妥） | |
抽：我都係建議閹割神父，一勞永逸。 神父仍可以用手指插菊, 就算切去百體中的一體, 至少都可以玩10個教友 P.S. 手指插菊都幾痛咖,唔信問下人  | |
我又記得以前同你論同性戀行為時， 建議你重新整理一下你想表達尐咩先啦，真係睇唔明你寫乜。 | |
P.S. 手指插菊都幾痛咖,唔信問下人: ... 不嬲anal sex都要slow and fully lubricated 架啦，不過對性一知半解既神父，可能因為一時衝動，聖殿附近又無lube，咁尐受害者就會痛尐既。 即使切哂尐手指，仍然有腳趾、咬住支筆、十字架、聖杖之類，真係防不勝防架。 定係我地個方向都係錯咗，應該由加強受害者保護做起： | |
建議你重新整理一下你想表達尐咩先啦，真係睇唔明你寫乜。 習慣了順口開河的人， 通常都是不會記得自己曾講過乜。 | |
聖殿附近又無lube 用聖油咪得咯, 唔駛買  | |
用聖油咪得咯, 唔駛買 原來有尐咁野，咁教友如果得知order呢隻油既數量比較多既堂口，即係暗示神父因為特殊用途而用多咗？ | |
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