Ten serious accusations against Mother Teresa – Adrian Asis 對特蕾莎修女的十項嚴重指控——阿德里安·阿西斯 https://bharatabharati.in/2016/08/04/ten-serious-accusations-against-mother-teresa-adrian-asis/ 人們很容易將針對特蕾莎修女的批評視為旨在詆毀她的反天主教懷疑論者的有偏見的咆哮。但也許，在對一個曾被稱為“活著的聖人”的女人的生活做出判斷之前，先看看這些批評者提出的證據是更明智的。 – 阿德里安·阿西斯 特蕾莎修女通常被描繪成如此聖潔的方式，以至於大多數人都很難想像她的身體裡甚至有一根壞骨頭。畢竟，修女負責創立慈善傳教士，這是一個為病人、飢餓者、孤兒和垂死者提供免費護理的宗教團體。此外，她於 1979 年獲得諾貝爾和平獎，並於 2003 年被天主教會封為“加爾各答的特蕾莎祝福”。 然而，直到今天，在她去世 18 年後，許多評論家仍然堅持認為特蕾莎修女不是許多人認為她是聖人。 當然，很容易將針對特蕾莎修女的批評視為旨在詆毀她的反天主教懷疑論者的有偏見的咆哮。但也許，在對一個曾被稱為“活著的聖人”的女人的生活做出判斷之前，先看看這些批評者提出的證據是更明智的。以下是對加爾各答特蕾莎修女提出的十項最嚴重的指控： 10. 強迫他人信奉天主教 由於加爾各答（現在的“加爾各答”）主要由印度教徒組成，因此他們應對許多針對特蕾莎修女的批評負責，尤其是關於她將加爾各答人轉變為天主教徒的批評。此類批評者的一個例子是印度印度教民族主義團體 Mohan Bhagwat 的負責人，他在一次公開演講中說：“為具有無私意圖的事業而工作是件好事。但特蕾莎修女的工作別有用心，就是要讓被服侍的人皈依基督教。”為了支持 Bhagwat 的說法，研究人員透露，特蕾莎修女機構的修女祕密地為臨終者施洗，而不管患者的宗教信仰如何。更具體地說，據說特蕾莎修女曾教修女如何詢問臨終者是否想要一張“通往天堂的門票”，然後得到肯定的答复，然後用濕布冷卻臨終者的頭部，同時修女輕聲說出這些話為天主教洗禮。 9. 醫療質量不達標 1952 年，特蕾莎修女將一座廢棄的印度教寺廟改造成免費醫院，建立了 Kalighat 臨終之家。正如該設施的名稱所暗示的那樣，其主要目的是為患者提供有尊嚴地死去的機會。然而，1991年，醫學雜誌《柳葉刀》的編輯訪問了臨終關懷醫院，發現那裡的條件遠非理想。更具體地說，羅賓·福克斯將向垂死患者提供的護理質量描述為“隨意”，包括不可接受的做法，例如重複使用針頭以及將結核病感染者與未感染者混在一起。更糟糕的是，臨終者和可治癒者之間沒有區別，因此即使是可治癒的患者也會浪費掉。此外，其他批評者指出醫院無視現代醫療實踐，包括最基本的診斷程序。然而，特蕾莎修女的捍衛者通過指出該設施只是作為垂死者的避難所來反駁這些指控。 8. 支持中止公民自由 “緊急狀態”發生於 1975 年 6 月 25 日至 1977 年 3 月 21 日，是印度歷史上最具爭議的時期之一。在此期間，時任首相英迪拉·甘地實行獨裁統治，公民自由被暫停，她的大部分政敵都被監禁。此外，媒體受到嚴格審查，據說首相的兒子進行了令人震驚的大規模絕育運動。然而，特蕾莎修女似乎沒有意識到當時存在的壓迫。在這段時間裡，她評論說：“人們更快樂了。還有更多的工作。沒有罷工。”嗯，當時的印度人似乎肯定不同意特蕾莎修女的觀點，因為在 1977 年的選舉中，甘地和她的兒子失去了議會席位，反對派以壓倒性多數席位上台。 7.對痛苦的扭曲理解 天主教會經常因據稱教其追隨者陶醉於苦難而受到批評，據說特蕾莎修女是該教義最傑出的提供者之一。例如，在 1981 年華盛頓特區的新聞發布會上，特蕾莎修女被問到：“你教窮人忍受他們的命運嗎？”她回答說， 我認為窮人接受他們的命運，以基督的熱情分享它是非常美好的。我認為世界正在從窮人的苦難中得到很大幫助。 據說，這一回應體現了特蕾莎修女堅持保持設施不合標準，儘管有資金來改善他們的服務的歪曲心態。 6.教法不一致 也許比她對苦難的扭曲理解的指控更糟糕的是對特蕾莎修女虛偽的指責。儘管她認為她很欣賞痛苦的價值，但這些都源於她為疾病接受的先進治療。更具體地說，1985 年，特蕾莎修女在曼哈頓的聖文森特醫院接受了白內障手術，包括植入人工晶狀體。後來，在 1989 年，“陰溝聖徒”在加爾各答的伍德蘭茲療養院接受了心臟起搏器。此外，特蕾莎修女被指責在價值觀上有選擇性，例如她公開反對離婚合法化，但在與查爾斯王子離婚時支持戴安娜王妃。 5. 可疑的聯繫和對虐待的沉默 特蕾莎修女已被記錄為與幾個人的正直記錄有問題的人有聯繫。例如，1981 年，她拜訪了海地總統讓-克洛德·杜瓦利埃 (Jean-Claude Duvalier) 的妻子米歇爾·杜瓦利埃 (Michèle Duvalier)，後者後來因其政權的可怕濫用而被民眾起義推翻。然而，特蕾莎修女最終卻為人們對第一夫人的熟悉而歌頌，甚至接受了政府頒發的國家獎——同時對無數侵犯政權的人權保持沉默。另一次類似的遭遇發生在 1989 年，當時特蕾莎修女訪問了共產主義的阿爾巴尼亞。當時，人們普遍認為那裡的政府公開壓制任何反對它的人，然而，特蕾莎修女會見了國家領導人，但沒有評論他們的虐待行為。 4. 接受犯罪分子的捐贈 與特蕾莎修女的可疑協會有關的是她保留犯罪分子捐款的做法。一個例子涉及英國議員羅伯特麥克斯韋，他向特蕾莎修女的慈善機構捐款，但後來被發現挪用了他的媒體公司的養老基金。更臭名昭著的是查爾斯基廷的案件，他是一位道德鬥士，他向特蕾莎修女的慈善機構捐贈了數百萬美元，甚至讓她使用他的私人飛機。雖然後來，儘管特蕾莎修女向法庭發了一封信來證明基廷的善良和慷慨，但他還是被判犯有多項欺詐罪，剝奪了成千上萬人的畢生積蓄。然後，在基廷被定罪後，副地方檢察官給特蕾莎修女寫了一封信，要求退還她從基廷那裡收到的錢。她沒有回答。 3. 資金和費用缺乏透明度 由於特蕾莎修女獲得併仍在獲得所有積極關注，毫無疑問，她的慈善機構已收到來自各種來源的數百萬捐款。這導致她的批評者問：“所有的錢都去哪兒了？”事實上，即使是慈善傳教士的前修女蘇珊·希爾茲 (Susan Shields) 也提出了這個問題。希爾茲聲稱，她被指派在該機構記錄捐款，儘管她經常為高達 50,000 美元的捐款開收據，但修女們繼續乞求物資和重複使用注射器。此外，德國雜誌《斯特恩》揭露，儘管印度法律要求慈善組織公佈財務狀況，但慈善傳教士從未這樣做。斯特恩還報告說，1991 年在英國捐贈的 530 萬德國馬克中，只有 7% 用於慈善目的。其餘的部分？英格蘭傳教士分會的負責人特雷西娜修女堅持說：“對不起，我們不能告訴你。” 2. 令人懷疑的奇蹟歸因於她 這篇文章不是針對特蕾莎修女的指控，而是針對那些對她的真福負有責任的人。然而，這個問題確實引起了人們對捍衛她遺產的人的完整性的懷疑。有問題的事情與特蕾莎修女的祝福有關，就像她之前的所有人一樣，這需要記錄在候選人的代禱下創造的奇蹟。就特蕾莎修女的真福而言，梵蒂岡認證為真實的“奇蹟”涉及治愈來自加爾各答的婦女莫妮卡·貝斯拉。 1998 年 9 月 5 日，也就是特蕾莎修女去世一年後，貝斯拉將一塊刻有特蕾莎修女像的獎章貼在她認為是胃裡的腫瘤上，據稱這一行為導致腫瘤的生長和疼痛立即消失。然而，幾個月來處理莫妮卡病例的醫生聲稱莫妮卡胃部的生長並不是一個完全生長的腫瘤，他們所進行的治療可能是治癒的原因。事實上，即使是 Monica 的丈夫 Seiku 也相信他的“妻子是被醫生治癒的，而不是任何奇蹟”。更神秘的是，貝斯魯的病歷被慈善傳教士的某位貝塔修女帶走了，《時代》雜誌給她打電話，她只是回應：“無可奉告。” 1. 關於她工作影響的虛假聲明 即使是對特蕾莎修女最嚴厲的批評者也承認她對一些人的生活產生了積極的影響，但真的有多少人的生活？ Aroup Chatterjee 是一位對特蕾莎修女進行廣泛研究的無神論者，他聲稱“活著的聖人”在慈善傳教士幫助了多少人的問題上多次故意誤導公眾。例如，查特吉指出，特蕾莎修女反復改變了數字——從低至 1,000 人到多達 9,000 人——與她在加爾各答的慈善機構供養了多少人有關，有時是在幾天之內發表的演講中。然後是特蕾莎修女聲稱的“[Motijheel] 的現代學校。 . .有5000多個孩子在裡面”，即使實際上沒有她創辦的擁有如此眾多學生的學校。 – 最富有的人，2015 年 5 月 7 日 . | |
10. 強迫他人信奉天主教 真係笑很死人, 會標尿既搞笑語文嚟 | |
9. 醫療質量不達標 又係貼文但又唔睇過既白痴.... 有點說「童子軍」不曉開機關鎗, 野戰炮, .... 童軍唔係要嚟打仗架喎, 正如德蘭修女唔係開醫院既, 當然不會有醫院 (仲要係西方發達國家既水平?) 既水準。 人地機構既宗旨講得好清楚, 你都唔知咁就貼埋出嚟哩: 「其主要目的是為患者提供有尊嚴地死去的機會」,, 不是暴死街頭那種。 | |
腦部發育不良咁既? | |
呢條9 細過係咪食三鹿奶粉既呢? 你呢隻妖孽在此吹牛自娛自樂有屁用咩？ 衰在有咁多(本來應該信基督教的人）的外國人自己爆料：基督教偽善，斂財，殺人，放火，滅族，強姦小孩子？ 邊一單不是外國人自己爆的呢？  . | |
呢條9 細過係咪食三鹿奶粉既呢? 你是否想說單單爆基督教醜聞料的外國人都是食咗三鹿奶粉既呢? . |
