以上是我的經驗之談，對於這種自以為義的人，如果我向他們進一步解釋「天主的標準與人的標準不同，祂的標準達到聖潔的程度，達不到這聖潔標準的就是罪 —— 罪就是沒有在思想和行為上順從天主的要求」，並詢問他們「你有說過謊嗎？你有在心裏憎恨、妒忌過他人嗎？你在幫助他人時，是否覺得自己是個好人，並希望其他人知到、讚揚你助人為樂的行為呢？」，通常此時對話就會中斷，甚至溝通氣氛會趨於惡化。然而，我也遇到過另外一類人，當他們了解到聖潔無罪的耶穌基督被冤枉釘死在十字架上，是為了替世界上所有人贖罪，他們就承認自己是個罪人，積極學習天國的道理，懇切渴望主耶穌的救贖。以上兩種截然相反的情況，令我感覺到基督十字架的救恩好像有一股強烈的磁場，自以為無罪的人會跟這股磁場相斥，很難走近十字架，進不了救恩之門；而承認自己有罪的人則會被吸到十字架旁，蒙受基督的救恩。我想，這種相吸、相斥的現象，是因為基督的十字架救恩是為罪人而賜下的，主耶穌的寶血是為罪人傾流的，人一旦承認自己是罪人，並接受基督的救贖，十字架的恩典便馬上在其身上生效；但是，如果人不認為自己有罪，那麼贖罪從何談起？就像諱疾忌醫的病人不承認自己有病，拒見醫生，拒絕吃藥，那麼再好的醫療方案也不會對他產生任何影響，再好的藥也不會在他身上產生效用。保祿宗徒論及猶太人因為拒絕耶穌基督而未能得救，就指出他們自以為義，拒絕天主的醫療方案：「我可以為他們作證：他們對天主有熱心，但不合乎真知超見，因為他們不認識由天主而來的正義，企圖建立自己的正義，而不順從天主的正義：因為法律的終向是基督，使凡信他的人獲得正義。」（羅馬書10:2-4） 主耶穌在世傳道時一直陪伴在他左右的若望宗徒，在《若望一書》中為主作見證時就是勸人不要「諱疾忌醫」，要向天主承認自己的罪過。他證明耶穌基督就是天主聖言，是與天父同性同體的天主聖子，是永恆生命的本體，是光的本體，祂道成肉身為世人流血贖罪，罪人只要承認己過，捨棄黑暗，就近光明，罪過就會被耶穌基督的寶血洗淨： 「論到那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言 —— 這生命已顯示出來，我們看見了，也為他作證，且把這原與父同在，且已顯示給我們的永遠的生命，傳報給你們 —— 我們將所見所聞的傳報給你們，為使你們也同我們相通；原來我們是同父和他的子耶穌基督相通的。我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿。我們由他所聽見，而傳報給你們的，就是這個信息：天主是光，在他內沒有一點黑暗。如果我們說我們與他相通，但仍在黑暗中行走，我們就是說謊，不履行真理。但如果我們在光中行走，如同他在光中一樣，我們就彼此相通，他聖子耶穌的血就會洗淨我們的各種罪過。如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。但若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。如果我們說我們沒有犯過罪，我們就是拿他當說謊者，他的話就不在我們內。」（若一1） 保祿和若望兩位宗徒都在以親身經歷告訴我們一個道理：無論你覺得自己是一個好人還是壞人，你都不會符合天主「正義」的標準 —— 完全聖潔，沒有一點黑暗的光 —— 因此，沒有人可以憑自己的努力進入天主的國；但是，我們只要認識到自己是個罪人，只要看到耶穌基督在十字架上的救恩，只要渴望獲得這份救恩，只要接受基督的道理，我們的生命就可以藉耶穌基督的救贖而改變，走上天國之路。 | |
再交代一下天主教基督教點解殺千万个細路，販賣300000嬰兒？又滅人地族？ | |
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只要看到耶穌基督在十字架上的救恩 屁眼教主已給拆穿全程未自動獻血，「救恩」全是謊言！ | |
法國《查理周刊》： 「你們還不知道吧，嬰兒耶穌是‘罪惡之子’，是給人帶來苦難的撒旦，是虛僞的信仰治療者，是兒童殺手。」  | |
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