大家都知道，做任何規劃必須在相關的範圍內進行，設計才能符合目標。工程師規劃青藏鐵路時，規劃範圍一定是在中國西南地區，絕不會將路線設計在東三省或太平洋中心。同樣道理，生命規劃必須在生命裏面做才有意義。那麼，「生命裏」是哪裏？現在討論的「生命」不是大家耳熟能詳的「生命在於呼吸之間」的這個今世的暫時生命，而是我們每個人今世之後的那個永恆生命。那個永恆生命在萬物的創造者 —— 聖父、聖子、聖神三位一體天主裏面，天主就是生命之原（宗徒大事錄：3:15）；天主子耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若望福音14:6）人只有回歸天父身邊，才是在「死亡、審判、天堂、地獄」這條「萬民四末」必經路上走對了方向。因此，聖經指著耶穌基督的名字說：「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗徒大事錄4:12） 由於主耶穌是人類生命之原，人類的生命都源自耶穌基督，所以，只有回歸耶穌基督，才是人類的終極目標，我們在這個目標裏才能找到圓滿的福樂。因此，正確的生命規劃必須指向這個目標 —— 耶穌基督。然而，很多人做人生規劃時，無論怎樣設計，其目標都無法定在耶穌基督身上，為什麼會這樣呢？其實天主一早已作詳細說明，我們只要細心查找聖經，就能清清楚楚看到箇中原因： 天主聖神默感寫成的聖經記載了耶穌基督的教導：「我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」（瑪竇福音11:27）就是說如果沒有三位一體天主的親自啟示，沒有人能夠認識天主。不認識天主的人，又怎能將人生規劃的指針指向聖子耶穌基督呢？ 那麼怎樣才能獲得天主啟示呢？耶穌基督說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。」（瑪竇福音7:7-8）主耶穌的意思是只要我們求問天主，就能得到祂的啟示。但是，主耶穌經常用比喻去回答求問者，而不直接揭露真相。他的門徒們就問：「為什麼你用比喻對他們講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白，因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡了解而轉變，而要我醫好他們。』」（瑪竇福音13:10-15）很明顯，那些「聽，但不了解」、「看，但不明白」的人，只是別有用心地來找耶穌而已，他們根本就不想求，不想找，不想敲門，所以主動地閉眼塞耳，免得自己了解病情而求醫獲救，真相是他們害怕獲救。因此，天主就不去啟示這些人了，就算啟示也無濟於事，因為他們從心裏拒絕真理；天主只將真理啟示給真心求，主動找，主動敲門的人。「沒有一個受天主聖神感動的會說：『耶穌是可詛咒的；』除非受聖神感動，也沒有一個能說：『耶穌是主』的。」（格林多前書12:3）天主所指的那些閉眼塞耳以免自己獲得醫治的人，其動機不難理解，他們肯定是執着於世界的「利益」，被某些相反於天主真理的因素捆綁著，例如金錢、權勢、色慾、名譽、驕傲，懶惰等等，就像聖經所記載那上萬個為了得到食物而到處尋找耶穌的人，當他們飽餐一頓後便四散離去，不願聽耶穌講道理了。將肚腹和物質視為人生目標的人，又怎能將規劃的指針定在耶穌基督身上呢？「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」（瑪竇福音22:21） 在我所遇到過的人當中，有一種人較難看出為何被捆綁，因為他們會說：「我很希望自己信耶穌，我願意遵守天主十誡，我一直都謹慎行事，拒惡從善，但不知為什麼，就是無論如何也信不來」；在我的經驗中，這種人是被「驕傲」捆綁着而不自知。其中有些人奉科學為圭臬，用人類有限的知識去衡量無限的天主，根據衡量出來的結果去作出「聖經不科學」的判斷，因而驕傲地拒絕接受天主的啟示。當我指出他們「信不來」是因為驕傲於自己的智商和知識時，他們通常都直認不諱。這種人是否能轉變呢？願天主聖神光照他們。還有一些人，當了解到聖經指所有人都是罪人的時候，馬上就反感，就接受不了，他們認為自己心地善良，樂於助人，常被親朋譽為「大好人」，又怎會是罪人呢？對於這種有「大好人驕傲情結」的人，就算不去分析他們「行善」的動機是否存在不良元素，單就聖經中「沒有一人行善，實在沒有一 個；因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮」（羅馬書3:10、23）這一節經文，就足以成為他們想信耶穌卻信不來的最大絆腳石；這種人可能是最難信得起來的，因為「居心傲慢的，上主必厭惡；這一類的人，逃不掉懲罰。」（箴言16:5）被天主厭惡並自招天主懲罰的人，當然不會將人生規劃的指針指向耶穌基督。 然而，曾經有一個親人問我對她「信不來」有什麼看法，我指出其絆腳石是「大好人驕傲情結」。過了一段長時間之後，她對我說：「我認真地反省過，這種驕傲確實存在；這種驕傲很隱蔽，如果不經過一段時間的勇敢自我反省，真的很難發現它」。她從驕傲的高處虛心地走下來自省了，雖然現在還未領洗，但起碼離天主已靠近了一步，願天主聖神感動她。 主耶穌曾對懷疑他的教導的人說：「我的教訓不是我的，而是派遣我來者的。誰若願意承行他的旨意，就會認出這教訓」（若望福音7:16-17），這裏說出了生命規劃的關鍵：任何人只要願意承行天父的旨意，就能認出耶穌基督是真天主，就能將生命規劃的指針指向這位道路、真理、生命的本體。 | |
假信徒如果放下自以為智慧高人一等的驕傲，我想反基們也是會原諒他們的。 P.S. 又用簡體「为」？  | |
回覆 逃出魔幻紀 你既「自以為」「 驕傲」都唔差架....文理上仲講到勁過信徒添 :  | |
我們只要細心查找聖經，就能清清楚楚看到箇中原因 查找到了: 「將凡有氣息的盡行殺滅。」《約書亞記 10：40》 「上帝將他們（異族）交給你（以色列人）擊殺，那時你要把他們滅盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親，……。」《申命記》7：2 「弟兄要把弟兄、父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。」《馬太》10：21 「人到我這裏來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。」《路加》14：26 「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」《約翰》12：25 「你們不要想我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裏的人。」《馬太》10：34 「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」《馬太》15：13 | |
查找到了: 你好似咸濕猥琑佬睇靚女咁....睇嚟睇去都係幾「點」 | |
除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的 屁眼教主被釘十字架，猛嗌哎吔老竇救命，｢全知｣嘅｢天主｣何來個哎吔｢兒子｣都未知，救條撚（請恕我對邪教忍不住又要爆粗）！ 自己都救不了，指擬佢救，發夢啦！ | |
你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開 爺爺講過不知多少次, 叫你講個地址, 請大家找些流浪漢去敲門, 為啥你總唔肯呢? | |
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自己都一派胡言, 叫人信你? 「八道」在笑「一派」??? | |
你好似咸濕猥琑佬睇靚女咁....睇嚟睇去都係幾「點」 返去幼稚園再講啦! 字都未識. | |
我曾在《人生規劃vs生命規劃》一文中批評「躺平」的人生態度，指出「躺平者的前景大概率比乞丐更加落泊」， ... 一邊踎司機小屋抽煙卒腳趾的你， 一邊又潛48M玩上天落海打海龜， 一邊又扮智慧高人一等講耶穌， 一邊又杜撰/老作有個親人認真地反省過， 究竟虛偽的你是你， 還是謊言的你是你， 還是吹牛的你是你？ 看来耶稣應該也是你.....這種人，物以類聚！ . | |
兵器架上擺上擂漿棍, 只要你鬼徒擘開屁眼放屁, 爺爺隨手擸支, 耍個棍花, "奪"聲挺入, 你鬼徒Ngair 都冇得ngair. 兵器架在待著, 幾支擂漿棍就够有突. | |
只有回歸耶穌基督，才是人類的終極目標，我們在這個目標裏才能找到圓滿的福樂 這就是找到"福樂"的終極目標: 「弟兄要把弟兄、父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。」《馬太》10：21 「人的仇敵，就是自己家裏的人。」《馬太》10：34 「人到我這裏來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。」《路加》14：26 | |
兵器架上擺上擂漿棍, 只要你鬼徒擘開屁眼放屁, 爺爺隨手擸支, 耍個棍花, "奪"聲挺入, 你鬼徒Ngair 都冇得ngair. 乜咁悽涼呀.....條棍無窿用? 不如食自己囉 | |
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你不願自欺，又不想去欺人就很難信得來。 別來無恙嘛？說話還是這麼精警。  | |
「八道」笑 「正胶」晓 「邪教」 | |
你不願自欺，又不想去欺人就很難信得來。  自己不發光, 亦不能照亮人, 做指路明燈 | |
我曾在《人生規劃vs生命規劃》一文中批評「躺平」的人生態度，指出「躺平者的前景大概率比乞丐更加落泊」， ...RE: 为什麼想信耶穌但就是信不來？ [修改] 故， 、信不來【信不过】 、信不來【终于信它不来了，因，它每一次次次都 …… 背信弃义】 |
