道教有五大派，分別是積善派、經典派、占驗派、符籙派及丹鼎派。這五大派之中，最厲害的是丹鼎派，分外丹及內丹。外丹先出，內丹晚出。內丹派比外丹派更厲害。外丹早已失傳很久，被天神收回天庭。但丹鼎派仍然要以行善積德為丹鼎派的基礎。積善派是最基本的，但無法獨立成派。經典派大都是由模仿佛教的經典而成，有很多是道教徒自己杜撰的，也有由道教徒的扶乩而寫出的經典。扶乩並不可靠。比較厲害的是占驗派及符籙派。占驗派就是研究占星、算命、占卜、面相、掌相、風水等之類的術數，是道教中的重要的世俗學問，歷代都有高人出現，但很少真傳，注意秘密傳授。從佛教的角度看，可以說是佛菩薩遊戲人間，偶然指點世人的傑作。真正的佛教徒以此為小技，不及佛教的解脫為究竟。符籙派在唐代及宋代以前一直有高人，偶然會有高人出現，但在宋代以後失傳。道教的神祗系統遠遠不及佛教，亦不及印度教。道教的比較重要的神祗有三清天、玉皇大帝、太乙救苦天尊、關公、媽祖及呂祖等這樣的神祗。道教的三清天相當於佛教的無色界天。道教的玉皇大帝相當於佛教的欲界天的帝釋。道教的太乙救苦天尊自成一格。太乙救苦天尊相當於佛教的觀世音菩薩及地藏王菩薩在天道的應化身。呂祖是佛菩薩在人間及道教的遊戲化身，以內丹派及勸人行善為主。媽祖及關公不但是道教及民間信仰的神祗，媽祖及關公皆被佛教吸收為佛教的護法。佛教相傳媽祖是觀世音菩薩的化身，關公則是佛教的重要的護法。關公是有來歷的。西藏人普遍認為關公是西藏的格薩爾王在漢地的化身，也有不少西藏人認為關公是馬頭金剛的眷屬大紅司命主（大紅司命主又稱姐妹護法）的化身。第五世噶瑪巴德新謝巴也曾經迎請關公回西藏供奉，賜名噶瑪漢神。在漢傳佛教，關公則成為伽藍菩薩，受人供奉。總之，關公是儒、道、釋三教共同供奉的佛教大護法，地位很高。道教的神祗中，三清天之下是玉皇大帝最大。玉皇大帝在道教的地位有如大梵天王在印度教的地位，亦有如上帝在基督宗教的地位。道教是一種多神教，有很強的中國本土的特色。信道教只能升天，不能修成阿羅漢，更遑論成為佛菩薩。信道教可以個別修成辟支佛（獨覺），但數目很少。道教的內丹氣功很厲害，可以跟印度教及佛教比拼。但道教的神祗系統不如印度教及佛教的完整。 附錄： 山醫星相卜是一個玄學術語，需要正式師承入道，不能自修。 茅山分有“山、醫、卜、星、相”五術 學五術必需正式師承入道，即不能自修。茅山分有“山、醫、卜、星、相”五術： 1. 山指畫符、念咒、通靈等道術，是五術中最深奧及最強一門； 2. 醫即是煉丹及氣功養生治病之術； 3. 卜是占卜測算過去與未來事，扶乩就是卜學之一； 4. 星即是古代曆法及觀星學，包括紫微斗數算命學； 5. 至於相就是面相及掌相，以及陽宅、陰宅風水學。 3-Jan-2024 | |
玄天上帝和佛教的關係，至少有兩件事： 一、玄天上帝和唐密的關係 《大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文》中，有一位准提菩薩的眷屬，名為「北辰妙見菩薩」，讚云：「北辰妙見大菩薩，身現五住金剛神，手持寶劍伏妖魔，弟子一心皈命禮。」這裡可以知道北辰妙見菩薩示現的身相，是現金剛護法神的身相，手持寶劍，所證果位是五住菩薩位。在中國很少看到這位菩薩的法相，但在東密則不難見到，這位菩薩的法相是右手持寶劍，兩足踏龜蛇，和玄天上帝的形相一模一樣。 而從名稱上來看，「北辰妙見菩薩」的名號，表明了此菩薩是北辰的神格化。在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，也有此菩薩，經云：「我北辰菩薩名曰妙見」，也可證知「北辰」是其本因，「妙見」是其名號。經中又說：「處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將。」是說祂在我們這個世界上的三種示現：在天上現為北辰，為眾星中最殊勝的星；在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙，超越於一切神仙之上（這點和玄天上帝的特性一致）；在佛教則示現為諸菩薩中之護法大將形相。 「北辰」有人說是北極星，有人說是北斗七星，自古以來就定義不一。而玄天上帝，雖然其封號中有「北極」二字，但這「北極」兩字並不是指北極星，而是指北斗七星。因為玄天上帝並不是北極星的神格，而是北斗七星的神格，這點從祂最原始的尊號「玄武大帝」就可以知道。所謂「玄武」是一種蛇首龜身的靈獸，也就是北斗七星的形象，「斗」的部份是龜身，「杓」的部份是蛇首，所以古代稱北斗七星為「玄武」。因為玄武是四靈獸中北方的代表，所以稱為「北極」，並不是指北極星。 北辰妙見菩薩和玄天上帝，不管從名號的關聯上，或是形象，都不難看出這兩位其實是同一本尊在不同宗教中的化現，分屬於佛教和道教中。 二、玄天上帝和藏密的關係 民國初年，藏密寧瑪巴的大成就者諾那呼圖克圖來到漢地，武當真武大帝曾來拜見諾那呼圖克圖，表示願意護持諾那呼圖克圖的弘法事業，因而成了諾那呼圖克圖的不共護法。諾那呼圖克圖並撰寫了玄天上帝的供養儀軌，此儀軌諾那呼圖克圖的法嗣華藏上師還曾在台灣傳授過。 玄天上帝負責哪方面？ 依佛經的觀點，主要有兩方面：一是降魔，二是護國，這和道教玄天上帝的特性完全一致。 降魔：如《大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文》所說，北辰妙見菩薩是現金剛護法神身，負責「伏妖魔」的，這點和祂在道教被稱為「蕩魔天尊」的意義一致。 護國：在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，則說有「擁護諸國土，所作甚奇特」「光目諸菩薩，曠濟諸群生」「佐諸國王，消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的特性也一致。 (資料來源：網路) 北辰妙見菩薩和北極玄天上帝 小菩提 發表於 2019-12-28 21:58 北辰妙見菩薩和北極玄天上帝 北辰妙見菩薩和北極玄天上帝，噶瑪漢神與關公【轉貼】 大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文（準提懺）中，有記載護持準提法門的北辰妙見菩薩。 祖師諾那活佛來漢地時，曾請玄天上帝為其護法，且有作供養儀軌。 擁護諸國土 除災增福壽 妙見尊星王 眾星中最勝 正如同法王噶瑪巴昔來漢地時，也邀請關聖帝君回藏區擔任噶瑪派的護法神，並尊稱為 "噶瑪漢神"，並親作供養儀軌。此世的十七世大寶法王也親自為關公作供養禮讚儀軌，名為『神州鐘鳴』。 當代大成就者 喇嘛阿秋仁波切也曾做開示：關公為古佛之再來，將來會以護法形象度化眾生，此護法與漢地眾生具備極大因緣與願力，並已示現過多種護法的形象，其中之一便為關公。 因此，此處之關公，大家已不可單純地理解為三國之關聖帝君了。此菩薩早於釋迦牟尼佛在世時，已是一位成就極大的大士了。他曾在釋迦佛前發願守護及振興佛法、護持一切實修實證的佛陀弟子，並為驅除一切魔障遠離身心，護佑一切眾生並滿足其善願而使速成佛道。 此大士於世間眾生前示現忠義之相，並以此忠義教化眾生時以關公的形象與漢地眾生建立了極大的因緣，故為導化方便，此處仍稱此護法菩薩為「關聖帝君」。 故關公為守護漢地之殊勝護法，在遣除違緣增上福報方面對漢族弟子有不共之加持，應經常修持之！ 喇嘛阿秋仁波切並親作關公供養儀軌，並慈悲開許無論顯密之一切修行者，只要具信心均可修此殊勝儀軌----《關公禱祀所欲賜妙儀軌》，將獲無量慈悲與神力護持之殊勝加持矣！ 所以我們看到的護法神，只知是來自於道教或婆羅門教諸天神明的身份，但只有大成就者才會知道，其實都是古佛或大菩薩們再來的慈悲權現。 就像佛教大護法神，北方財寶（多聞）天王，密乘說祂的本地其實是五方佛中之寶生佛的化現，你可以說他是大力護法，要說祂是寶生佛的化現也行。 這尊天王護法與其他三位天王，在佛教之前的婆羅門教就已被供奉，並早已歸類為婆羅門教的重要護法天神。 日本三大妙見供奉處為：山口神社、兵庫丹波日光院－密寺、大阪能勢系－日蓮。此次旅日，筆者感覺日本在對北辰妙見菩薩的信仰中，常把妙見菩薩和道教的北極玄天上帝，混合為一人。 如紀州湯屋谷感應山靈現寺鎮座「太上真仙鎮宅靈符七十二神御尊 影」，見附圖三；圖內中坐者，日人視為妙見菩薩，兩旁各三十六靈符，合為七十二神符。日人對此圖的理解為：頭上五黑點為五行；雙手捧玉提劍，象徵武將和財神；坐騎中之龜，為鎮宅，保陸上平安；蛇為龍，保佑海上安全。 其實此圖中坐者並非妙見菩薩，而是道教北極玄天大帝之像，玄 天大帝又稱玄武，宋時避諱改稱真武。宋以來即傳說真武顯現披髮執劍之形，龜蛇為真武之坐騎。宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》卷九描述真武之形貌云：「繪其像為北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。」元．趙道一《歷世真仙體道通鑑》卷五十三〈林靈蘁〉亦云：「遂現身長丈餘，端嚴妙相，披髮，皂袍垂地，金甲大 袖，玉帶腕劍，跣足，頂有圓光，結帶飛繞，立一時久，帝（徽宗）自能寫真，更宣畫院寫成，間忽不見。」自宋而後，真武信仰在中國極為流行。 自宋、明以來，史料所載真武大帝的形貌，皆為披髮執劍，騎坐龜蛇，頭有圓光之形，此與日本紀州湯谷感應山靈現寺鎮座的北辰妙見菩薩像相同；可見日本所謂的妙見菩薩，其實祀奉的即是道教的真武大帝。 至於為何會混玄武與妙見為一，實者其來有自。流行於日本的東密佛典中，早已把妙見菩薩視為中國的北極星神， 此事起源於東晉．失名譯《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》卷二云：「我北辰菩薩名曰妙見。」， 在道教北辰即北極。 佛教將妙見視為北極帝君，建立了妙見與北斗七星的關係及其供修儀軌。 於是東密典籍中，有北斗為北辰妙見菩薩之眷屬等說法。 又密教之妙見菩薩，即玄帝別名。據七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經二日：﹁我北辰菩薩名曰妙見。今欲說神咒，擁護諸國土，所作甚奇特，故名曰：妙見。 處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將，光目諸菩薩，廣濟諸群生。有大神咒胡捺波，晉言擁護國土，佑諸國王，消災卻敵，莫不由之。﹂ 此菩薩足踏龜蛇，其為北方玄武之象，實為玄天上帝之異稱也。 【七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經】 卷二，說 妙見菩薩傳咒因緣云：『我北辰菩薩名曰妙見，今欲說神咒擁護諸國土，所作甚奇特故名曰妙見。處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將。光目諸菩 薩，曠濟諸群生，有大神咒名胡捺波，擁護國土，佐諸國王，消災敵，莫不由之。』並教誨當政王者，若能依教奉行，招賢退惡，則尊星王當率諸大天王、諸天帝 釋、伺命都尉、天曹都尉，除死定生，減罪增福益算延壽，邏衛國界守護國土，除其災患滅其姦惡，風雨順時穀米豐熟，疫氣消除無諸強敵，人民安樂，消伏災禍。 此菩薩是諸星中之最勝者，以妙見為本尊所修的法，稱為妙見法、北辰法、尊星法，能司命祿，攘除災厄，守護國土、消災 敵、增益福壽，治癒眼疾。東密寺院常年所行攘星法會中，妙見菩薩是其曼荼羅主尊之一。 站長小評： 諸天星神，在佛教中一直被視為護法神，其本身果位亦如菩薩。然而北辰妙見菩薩是否為道教的玄天上帝這個待考。實際上，在道教裡，北極最高的神，其實是紫微大帝，也就是北極星。 而北斗七星，只是剛好位居北方，在道教世界中，北斗七星和玄天上帝的地位仍低於紫微大帝 (北極星)。所以不論真相如何，我們還是以平常心來恭敬這些天神即可。 |