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現在天主教及基督教的各種教導已經在網絡上公開很多。在各種祈禱文中，我覺得耶穌禱文最有用。通過耶穌禱文，我真的可以接觸到耶穌基督。我受益匪淺。謝謝。 | |
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這位資深的佛教徒說的沒錯。觀世音菩薩普門品就是教人念「南無觀世音菩薩」，便可以得到觀音的救度。 | |
適合「臨急抱佛腳」之人。  | |
其實，任何人皆可以念觀音聖號。資深信徒可以念，初學者可以念。臨急抱佛腳又得，平時做功課又得。念觀音聖號亦可以往生西方極樂世界。 | |
我剛才鳥瞰一本歷史書及兩本靈修神學的書 書名：天主教靈修學史 Christian Spirituality in the Catholic Tradition 作者：歐邁安 (Jordan Aumann, OP) 譯者：宋蘭友 出版社：香港公教真理學社 出版年：1991 頁數：440 定價：港幣85.00 裝幀：平裝 ISBN：9789627096610 靈修神學（上冊） Spiritual Theology Vol. 1 出版社：光啟文化 作者：歐邁安 (Jordan Aumann O. P.) 譯者：蔡秉正 產品編號：9575462238 定價：HK$65 靈修神學（下冊） Spiritual Theology Vol. 2 出版社：光啟文化 作者：歐邁安 (Jordan Aumann O. P.) 譯者：蔡秉正 產品編號：9577462270 定價：HK$126 看得頭昏腦脹。 在英語的網路上亦可以找到天主教靈修的七大派之說。 | |
東正教(Eastern Orthodoxy)的靈修最深，天主教(Roman Catholicism)的靈修居中間，基督教(Protestantism)的靈修最淺。我們亦可以說，東正教及天主教的靈修比較深，基督教的靈修比較淺。 | |
從網上介紹一套歷史書 基督宗教靈修學史全三冊+第四冊 出版社是光啟文化 基督宗教靈修學史 第一冊：聖經及教父時代靈修 A History of Christian Spirituality Vol. I: Scriptural and Patristic Spirituality 作者：黃克鑣、盧德 出版社：光啟文化 出版日期：2014/04/01 語言：繁體中文 內容簡介 基督宗教兩千年來，積聚了一個極為豐富的靈修寶庫；本書全套四冊，共分七大部分，按照年代先後次序，分別介紹歷代的靈修思想。第一冊包括：一、聖經靈修觀；二、教父時代靈修；第二冊包括：三、中世紀靈修；四、近代天主教靈修；第三冊包括：五、正教靈修；六、新教靈修；第四冊包括：七、當代基督徒靈修。 本書各章，除了延邀各個靈修團體的學者，介紹各自的靈修傳統與特色外；作者們也多次引用各傳統的原典，讓讀者對這些經典之作能有第一手的認識。最後，在各章之末，還附有主要參考書目，提供讀者進一步的研讀。 作者介紹 作者簡介 黃克鑣神父 本篤嘉默道會隱修士；宗座神學院院士。倫敦大學神學碩士，羅馬額我略大學神學博士，專研拉內基督論及靈修學。 盧德 本名楊素娥，輔大神學院教義系博士，專研宗教心理學與靈修整合。現任輔大神學院專任研究員及叢刊主編。 目錄 viii 本篤嘉默道修會總會長序……… Alessandro Barban, OSB Cam xi 輔大神學叢書百冊里程碑…………………………房志榮序 xiii 讓我們揚聲歡呼！…………………………………劉錦昌序 xv 聖德的花朵、浩瀚的文獻、靈修的捷徑………曾慶導序 1 本書導論：兩千年基督宗教靈修寶庫……………..黃克鑣 37 第壹部分 聖經靈修觀 39 第 一 章 為靈修學奠基的希伯來聖經 創造、救贖、盟約與法律……………房志榮 61 第 二 章 福音靈修精義 跟隨基督，歸向父……………………黃克鑣 98 第 三 章 保祿的靈修觀……………………………..穆宏志 125 第貳部分 教父時代靈修 127 第 四 章 希臘教父靈修觀 亞歷山大學派及影響…………………..黃克鑣 164 第 五 章 東方隱修傳統 曠野靈修……………………………….黃克鑣 208 第 六 章 拉丁教父靈修觀 奧思定的聖三靈修思想…………………盧德 240 第 七 章 西方隱修傳統 本篤會規與靈修………………………黃克鑣 285 第 八 章 狄奧尼修的靈修觀 向上提升的神秘主義…………………黃克鑣 基督宗教靈修學史：第二冊──中世紀及近代天主教靈修 A History of Christian Spirituality Vol. II: Medieval and Modern Spirituality 出版社：光啟文化 作者：黃克鑣、盧德 編 產品編號：9789575467272 產品簡介 基督宗教兩千年來，積聚了一個極為豐富的靈修寶庫；本書全套三冊，共分六大部分，按照年代先後次序，分別介紹歷代的靈修思想。第一冊包括：一、聖經靈修觀；二、教父時代靈修；第二冊包括：三、中世紀靈修；四、近代天主教靈修；第三冊包括：五、正教及新教靈修；六、當代基督徒靈修。 本書各章，除了延邀各個靈修團體的學者，介紹各自的靈修傳統與特色外；作者們也多次引用各傳統的原典，讓讀者對這些經典之作能有第一手的認識。最後，在各章之末，還附有主要參考書目，提供讀者進一步的研讀。 作者簡介 黃克鑣神父，聖本篤嘉爾默羅會隱修士；宗座神學院院士。倫敦大學神學碩士，羅馬額我略大學神學博士，專研拉內基督論及靈修學。 盧德，(本名楊素娥)，輔大神學院教義系博士，專研宗教心理學與靈修整合。現任輔大神學院專任研究員及叢刊主編。 目錄 第叁部分 中世紀靈修 第九章 大額我略論默觀 第十章 熙篤會靈修觀 第十一章 方濟會靈修觀 第十二章 文德的靈修觀 第十三章 道明會宣道靈修觀 第十四章 萊茵法蘭德斯神秘學派 第十五章 英國神秘者：《不知之雲》 第肆部分 近代天主教靈修 第十六章 依納爵靈修與神操 第十七章 加爾默羅聖衣會靈修觀 第十八章 方濟沙雷的靈修觀 基督宗教靈修學史：第三冊：正教及新教靈修 A History of Christian Spirituality Vol. III: Orthodox and Protestant Spirituality 作者：黃克鑣、盧德 編 出版社：光啓文化事業 出版日期：2015/06/01 內容簡介 基督宗教兩千年來，積聚了一個極為豐富的靈修寶庫；本書全套三冊，共分六大部分，按照年代先後次序，分別介紹歷代的靈修思想。第一冊包括：一、聖經靈修觀；二、教父時代靈修；第二冊包括：三、中世紀靈修；四、近代天主教靈修；第三冊包括：五、正教及新教靈修；六、當代基督徒靈修。 本書各章，除了延邀各個靈修團體的學者，介紹各自的靈修傳統與特色外；作者們也多次引用各傳統的原典，讓讀者對這些經典之作能有第一手的認識。最後，在各章之末，還附有主要參考書目，提供讀者進一步的研讀。 產品目錄 vii 編者的話...............................................................黃克鑣、盧德 第三冊 正教及新教靈修 第伍部分 正教靈修 第十九章 正教會靈修導論............................................盧德 第二十章 中世紀正教會靈修大師.............................黃克鑣、譚碧輝編譯 第廿一章 聖名的力量：正教會靈修中的耶穌禱文............賈理斯都．衛爾著；伍維烈譯 第廿二章 神聖的畫像................艾登．哈特著；盧玫君譯 第陸部分 新教靈修 第廿三章 馬丁路德的靈修觀................................普愛民 第廿四章 信義宗的靈修傳統...................................陳冠賢 第廿五章 改革宗的靈修觀.................................劉錦昌 第廿六章 聖公會的靈修：安立甘精神..........................張玲玲、陳胤安 第廿七章 成聖之道：循道衛理宗的靈修觀.............龐君華 基督宗教靈修學史：第四冊：當代基督徒靈修(神叢120) A History of Christian Spirituality Vol. III: Orthodox and Protestant Spirituality 作者：黃克鑣、盧德 出版社：光啟文化 出版日期：2015/06/01 語言：繁體中文 目錄 vii 編者的話...............................................................黃克鑣、盧德 第四冊 當代基督徒靈修 第柒部分 當代基督徒靈修 3 第廿八章 小德蘭：神嬰小道.....................................荊嘉婉 26 第廿九章 牟敦：人性與恩寵之旅...............................盧德 61 第三十章 盧雲的著作、靈修與方舟團體.....................................胡國楨、許建德 109 第卅一章 德蕾莎姆姆：懷大愛，做小事....................盧德 131 第卅二章 當代長老宗的靈修...................................劉錦昌 150 第卅三章 斯托得的靈修觀聖公會福音派傳統的詮釋..................陳胤安 179 第卅四章 甘易逢的靜觀思想...................................吳永恆 207 第卅五章 神恩復興運動及其靈修觀...........朱柬、王敬弘、黃克鑣 249 第卅六章 聖艾智德團體：默觀先知性靈修............黃克鑣 274 第卅七章 當代靈修趨勢................................................盧德 詳細資料 ISBN：9789575468156 叢書系列：輔大神學叢書 規格：平裝 / 336頁 / 15 x 21 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 可能僅有中文原版而沒有英文版。但有英文書名。 | |
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靈修好像是心靈的操練，使自己能接近天主及耶穌基督，和天主及耶穌基督交流。希望不是解錯。類似佛教的修行。 | |
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天主及耶穌基督是無處不在，但因為人類承襲了祖先阿當及夏娃的原罪，因此封閉了自己的心靈，與天主隔絕，才需要一些方法來接近天主及耶穌基督。 | |
剛才看了歸心祈禱的介紹。歸心祈禱主要在天主教中流行，但基督教也學習天主教的歸心祈禱。據網上的介紹，有三本書介紹歸心祈禱： 歸心祈禱的操練：與上帝親密同行40天 Forty Days to a Closer Walk with God: The Practice of Centering Prayer 出版社：基道 作者：大衛．邁思勤 (J. David Muyskens) 譯者：陳群英 產品編號：LP639B 歸心祈禱的操練2：更深地與上帝同行40天 Sacred Breath: 40 Days of Centering Prayer 出版社：基道 作者：大衛．邁思勤 (J. David Muyskens) 譯者：邱其玉 產品編號：LP662 歸心祈禱12口訣 出版社：詩篇小室 作者：黎嘉賢 產品編號：PH601 產物資訊 「歸心祈禱是一個著重意志的禱告；它不是默想，不是靈閱，就是單純地與上主相會。持守這個操練，不單增強意志力，而且有助操練者改善禱告的生活，深化信仰知識，加深與上主相處之道。」 「無處不在的上主，不但遍全萬有，超越萬有，同時，也內住在我們每一個基督徒心靈之內。我們只要收斂心神，歸回內心，便發現上主臨在那裡。上主就是這樣跟我們每一個基督徒如此相近，親不可分。 今日的基督徒，習慣向外尋求上主，又多以報告、求告和認罪等祈禱為主。加上理性解經、神學教育的知性方向等的氛圍，我們與上主的相處也自然側重理性。按大誡命—盡心、性、意、力來衡量，我們的禱告生活有「偏食」的情況」。 歸心祈禱是一個著重意志的禱告；它不是默想，不是靈閱，就是單純地與上主相會；不是取代其他祈禱形式。持守這個操練，不單對身心有益，增強意志力，而且有助操練者改善禱告生活，深化信仰知識，加深神人相處之道。」 ——黎嘉賢 作者簡介 黎嘉賢博士 教牧學學士 BAPS. （香港浸信會神學院） 道學碩士 M.Div. （信義宗神學院） 神學碩士 M.Th. （東南亞神學研究院/ 中文大學崇基神學院） 神學博士 D.Th. （東南亞神學研究院/ 中文大學崇基神學院） ISBN：9789881437426 出版社：詩篇小室 出版日期：2019-6-15 尺寸：148*210 mm 頁數：66頁 重量：119克 目錄 歸心祈禱的簡史 第一口訣：安靜放鬆 第二口訣：收斂心神 第三口訣：一呼一吸 第四口訣：選定「尊」稱 第五口訣：開始祈禱 第六口訣：不加思量 第七口訣：不用想像 第八口訣：專注當下 第九口訣：倘若分心 第十口訣：不要灰心 第十一口訣：重新歸回 第十二口訣：煉廿分鐘 千里之行，始於足下 恆常操練的進步標記 問與答 操練者的見證分享 你們可以參考。 | |
各位大大救命，靜觀、默禱、默想和歸心祈禱四者有什麼差別？有相應的英語名詞嗎？謝謝。 我昨晚又失眠，整天在研究靈修。謝謝。 | |
又要各位大大救命。什麼叫做泰澤 taize ？我們可不可以分成泰澤詩歌、泰澤祈禱及泰澤默想三部分嗎？謝謝。 | |
各位大大救命，是不是翻譯的問題，實際只有三種？meditation (or mindfulness), contemplative prayer(contemplation ), centering prayer三種。歸心祈禱是 centering prayer。 這三個名詞有什麼差別？ mindfulness 譯作正念或靜觀。 meditation 譯作冥想或默想或默想或靜觀。 contemplation 譯作默禱，不可譯作默想。 是不是這樣？ | |
我又找到了。基督徒默禱其實是譯自 maranatha/maranatha meditation 。maranatha的意思是 Come, Lord Jesus!。這是一種默禱。 | |
各位大大救命，我又學到，天主教的祈禱有三種：口禱、心禱和默觀。這三個東西對應的英語是什麼呢？可以告知嗎？ 我覺得歸心祈禱及基督徒默禱也很好。這兩種方式在基督教不如天主教那麼流行。謝謝。 | |
剛才看了小小英語的網絡搜索，發覺西方人也分不清 prayer, meditation and contemplation 的差別。 個人以為口禱、心禱和默觀三者應該和 oral prayer, mental prayer and meditation 對應。對嗎？ 謝謝。 | |
剛才在線上找到一本好書，基廷神父著的基督徒的默觀之路。這是中譯本。這是一本有關歸心祈禱的經典之作。基廷神父是歸心祈禱運動(centering movement)的發起人。 基督徒的默觀之路 Invitation to Love: The Way of Christian Contemplation 出版社：上智 作者：多默．基廷 (Thomas Keating) 譯者：左婉薇 產品編號：9789866036019 定價：HK$80 產品資訊 默觀祈禱是傳統的靈修方法，本書以適合現代基督徒的方式，介紹默觀旅程的觀念背景和做法，同時融合心理學觀點，指出［假我］是靈修成長路上的一大阻礙，詳細說明如何在日常生活中運用默觀，來拆解假我和煉淨內心。只要願意走上靈修旅程，固定做默觀祈禱，天主這位治療大師就會啟動醫治的過程，將心靈中的情緒廢料排空，清出空間讓我們能認識自己，自由地做選擇，並且發現天主就臨在我們內心深處。 本書以紮實的論點和生動的實例，為靈修旅程提供地圖指南，指出沿途辨認的地標，可能遇到的阻礙，也說明默觀祈禱的影響與效用，並標示出最後的目的地就是走向與天主結合。 雖然本書試圖在當代心理學和古典基督徒靈修大學的觀點之間建立對話，但主要目標卻很實際，即為歸心祈禱及我們這個時代的靈修之旅提供實際的觀念背景。我們之所以蒙召走這旅程，不只是為我們個人的成長，也是為了整個人類團體。 書中指出靈修成長的一大阻礙，就是我們察覺不到自己隱藏的動機，我們的潛意識，在幼年前理性期就形成的情模式，以及對特定團體的過度認同，都是「假我」－我們受到傷害後，基於補償心理所創造出的人格，逐漸形成定型的來源。假我的影響所及可達我們生活的每一層面，以及每個有意識或潛意識的行動。 歸心祈禱，更明確地說就是默觀祈禱前的準備，透過幾個方法讓我們正視這個「假我」。首先它使我們同意放下表面的「我」，以及假我的模式，聯想，牢騷等等，這個動作就給了「假我」致命的一擊。然後當我們在祈禱內歇息時，就會逐漸發現，真正的我是在我們心裡覺察表面之下的內心深處。 作者簡介 多默．基廷（Thomas Keating），嚴規熙篤會會士。1923年出生於紐約，就讀耶魯大學期間接觸教會史，深受密契靈修和默觀祈禱吸引，而領洗成為天主教徒。1944年入會，1949年6月晉鐸。1958年擔任科羅拉多州斯諾瑪斯聖本篤隱修院院長，現居斯諾瑪斯聖本篤隱修院。 1975年與潘寧頓神父（M. Basil Pennington）和梅寧哲神父（William Meninger）共同推動歸心祈禱運動，1984年立默觀推廣協會。畢生致力於宗教交談，是享譽國際的神學家和作家，著有《靈修發展中的關鍵性危機》、Open Mind, Open Heart 及 The Mystery of Christ 等。 ISBN：9789866036019 出版社：上智 出版日期：2011-11-15 尺寸：150*210 mm 頁數：168頁 重量：255克 目錄 致謝 前言 第1章 快樂情緒模式 第2章 假我的運作 第3章 苦惱的情緒 第4章 人類的處境 第5章 神話社群意識 第6章 心智自我意識 第7章 四件同意 第8章 伯尼修士 第9章 聖安當：靈修之旅的典範 第10章 感官的黑夜：掙脫假我的束縛 第11章 感官黑夜的特殊考驗 第12章 墓穴裡的安當: 掙脫文化的制約 第13章 感官黑夜的果實 第14章 默觀祈禱的階段 第15章 心靈的黑夜 第16章 轉化結合 第17章 真福八端前四端 第18章 真福八端後四端 第19章 默觀祈禱的本質 第20章 從默觀到行動 第21章 在行動中默觀 第22章 日常生活中的靈修 Invitation to Love: The Way of Christian Contemplation by Thomas Keating Publisher: Bloomsbury, 2012 ISBN: 9781441143761 Digital Logos Edition Logos Editions are fully connected to your library and Bible study tools. Overview Invitation to Love provides a road map for the journey that begins when Centering Prayer is seriously undertaken. Pointing to some of the recognizable landmarks on this journey, as well as to its ultimate destination, Father Keating addresses common questions regarding contemplative practice: How will it affect my life? Where does it lead us spiritually? What obstacles will I encounter along the way? How does it work? Following on from Open Mind, Open Heart, this book establishes a dialogue between the insights of contemporary psychology and the classic Christian spiritual masters, providing a solid conceptual background for the practice of Centering Prayer. This is a practical book, articulating the stages of the process of spiritual growth, and outlining how we might develop a deeper relationship with God and move from contemplation to action. Key Features Provides instructional guidebooks, workbooks, and daily devotionals to ease you into silent worship Combines contemporary psychological wisdom with time-tested spiritual strategies Presents valuable insights and practical application Top Highlights “To repent is not to take on afflictive penances like fasting, vigils, flagellation, or whatever else appeals to our generosity. It means to change the direction in which you are looking for happiness.” (Pages 11–12) “The experience of the transforming union is a way of being in the world that enables us to live daily life with the invincible conviction of continuous union with God. It is a new way of being in the world, a way of transcending everything in the world without leaving it.” (Page 117) “The greatest fruit of the night of spirit is the disposition that is willing to accept God on his own terms. As a result, one allows God to be God without knowing who or what that is.” (Pages 114–115) “In the light of transforming union, therefore, the most important element in centering prayer is the practice itself, not its psychological content.” (Page 109) “Because of our fixations on particular programs for happiness, we treat survival/security, affection/esteem, and power/control symbols as absolutes, that is, as substitutes for God. Instead of being content with a reasonable amount of security, pleasure, and independence, we want to squeeze from these limited goods an absolute happiness that they cannot give. We then experience immediate disappointment and frustration.” (Page 55) Title: Invitation to Love: The Way of Christian Contemplation Author: Thomas Keating Publisher: Bloomsbury Print Publication Date: 2012 Logos Release Date: 2014 Pages: 160 Language: English Resources: 1 Format: Digital › Logos Research Edition Subject: Contemplation ISBNs: 9781441143761, 1441143769 Resource ID: LLS:WYCHRSTNCMPLTN Resource Type: Monograph Metadata Last Updated: 2024-03-25T21:11:48Z About Thomas Keating Thomas Keating is known throughout the world as an exponent, teacher, and writer on contemplative prayer. A Cistercian (Trappist) monk of St. Benedict’s Monastery, Snowmass, Colorado, he is a founder of the Centering Prayer Movement and of Contemplative Outreach. He is the author of numerous books, particularly of the trilogy Open Mind, Open Heart; Invitation to Love; and The Mystery of Christ. Among his most recent books is The Daily Reader for Contemplative Living, compiled by S. Stephanie Iachetta. He served as abbot at St. Joseph’s Abbey in Massachusetts for 20 years before retiring to Snowmass, where he now resides. | |
我終於找到幾個名詞：prayer, meditation , contemplation and centering prayer 之間有分別。prayer 又分為 oral prayer and mental prayer 兩種。換言之，靈修主要有 oral prayer , mental prayer and meditation 三種。在譯成中文時有些不清楚，所以有一些糾纏不清的狀況出現。contemplation = contemplative prayer 。centering prayer 又是另外一種 meditation 。 對嗎？ 還有 mental prayer = prayer of the heart 。 對嗎？ |
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