在台灣的漢傳佛教，修得比較好是廣欽老和尚及懺雲法師，其次李炳南居士、聖嚴法師及星雲大師也修得很好。煮雲法師的南海普陀山傳奇異聞錄一書也很有名。淨空法師最擅長講經說法。 通過比較，我發現法鼓宗的聖嚴法師和佛光山宗的星雲大師的一些教法可以互相補充。例如，在觀音法門及彌陀淨土法門，聖嚴法師的教導和星雲大師的教導有可以互相補充的地方。 13-07-2025 顯宗及梵語打假（悉曇資訊網是假的） 劉鐘穗老師的悉曇資訊網是假的。劉鐘穗老師虛構悉曇梵語古音來騙人，根本沒有古梵語這回事。 如本法師及善祥比丘創辦的法爾禪修中心也有很多地方不如法。 馬來西亞的萬撓佛教會會長蔡文端居士的梵語材料好像有一些爭議。據說萬撓佛教會的蔡文端居士的梵語不夠專業。反而馬來西亞的彭偉洋居士的梵語研究就專業得多。 目前在台灣及馬來西亞等地的梵語專家主要是果濱老師（陳士濱老師）、簡豐祺居士及林光明教授等。澳門的談晉瑋老師（文殊摩詰居士）的梵語水平據說有爭議。中國大陸亦有普明居士的普明梵語軒亦懂梵語。 文殊摩詰居士在顯宗是有傳承的，但文殊摩詰居士的密宗傳承就不好說。文殊摩詰居士的主要老師起碼有兩人，分別是度輪宣化法師及唐密的寶霞法師。寶霞法師以穢跡金剛法知名。文殊摩詰居士主要修持唐密及淨土宗，尤其是淨土宗。文殊摩詰居士的教導有些是正確的，有些是錯誤的。 目前在西藏及印度仍然有一些精通梵語的權威。可以找他們查證。日本的真言宗內也有少數梵語權威。 顯宗（主要是漢傳佛教）亦會有敗類，例如海雲繼夢法師及地皎尼師的言行便有很大的爭議。甚至中國大陸亦有人假冒地藏菩薩的化身，妄圖自創假的地藏宗。 在末法時代群魔亂舞，在顯宗中亦可以出現魔鬼的化身混入僧團，甚至是魔鬼化現居士身，以一己的私意曲解佛法，把假法混入正法，變成魔鬼的法或相似的佛法，以假亂真。而密宗的法是非常殊勝的，因此魔鬼就更加嫉妒，千方百計破壞密法及眾生學密宗的機會。假密法及假上師的岀現會比顯宗更多更厲害。學密宗不如學顯宗安全。無論顯宗或密宗，基本上要緊記四依四不依的原則四依四不依的原則如下： 四依四不依，又作四依止（梵語 catvāri pratisaranāni），是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則。這四種依止為： 依法（dharma），不依人（pudgala）：以教法為依，不依人。 依義（artha），不依語（vyañjana）：以義理為依，不依文句。 依智（jñāna），不依識（vijñāna）：以真智為依，不依心識。 依了義（nītārtha）經，不依不了義（neyārtha）經：依從已清楚闡明其義的了義經句，不依仍有餘義未了，有待解釋闡明的不了義經句。 16-07-2025 | |
註：原來末世有很多假上師。有很多人冒充觀世音菩薩的化身，或借觀世音菩薩來招搖撞騙。這種人很多。但我想不到文殊師利菩薩及地藏王菩薩也有人利用來做詐騙眾生的工具。有兩個著名的例子，藏族祖古日波益西仁波切是一個破戒的轉世活佛（祖古），他就自稱是文殊師利菩薩的化身，為悲憫漢地眾生而乘願再來，騙取很多人供養及皈依。台灣的黃英傑居士，只是一位阿闍黎，而且是破戒。他亦假冒是第三世巴麥欽哲仁波切的化身，以及文殊師利菩薩的化身。而中國大陸亦有一位假上師假冒地藏王菩薩的化身，要開創假的地藏宗。台灣有一位顯教的地皎法師很有名。地皎法師是知名的地藏法門的修行者。她當然亦有一些優點。但仔細一看，地皎法師亦有一些言行很不如法。末法時代學佛，其實也不容易。 |