我覺得上述亞馬遜部落現象，跟《聖經》所記載人類始祖犯罪的情節很相似，現在讓我們重溫一下這個大家都熟悉的《聖經》故事： 在伊甸園中過着與天主同在的快樂生活的亞當、厄娃，因為聽從魔鬼撒但的引誘，吃下了天主禁止人吃的知善惡樹果子，背叛了天主，進入了「罪」的狀態；罪的後果便陸續在人的身上顯現出來：首先是羞恥；繼而恐懼；當被指出犯錯時就諉過於人、拒絕認錯；因選擇了叛逆的道路，以致本來幸福舒適的生活變成了勞苦艱辛；最後，人因為犯罪墮落而不能與聖潔的天主共融，所以被趕出了伊甸園，與天主分離。罪的毒素導致人類一步步墮落，人心趨向罪惡、萬物敗壞混亂、世界天災人禍。縱觀人類的歷史，我們無法找到一個乾淨、太平的時代。 為什麼人類離開了天主就沒有好日子過呢？原因很簡單：無源之水必乾竭，無根之木必枯萎，人離開了天主就是離開了自己生命的本原，離開了宇宙萬物的創造者，那麼還有什麼好結果呢？天主創造人類時，賦予人崇高的地位 —— 「使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕」（聖詠集8:6），並委派人類作大地的管理者 —— 「天主祝福他們說：『你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！』」（創世紀1:28）因此，人本來是整個宇宙架構中非常榮耀的存在，人的義務就是感謝並光榮天主、按照祂的旨意妥善地管理世界 —— 「你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊隊。高唱感恩歌，邁向他的大門，吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名」（聖詠集100:3-4），「所以，你們或吃或喝，或無論作什麼，一切都要為光榮天主而作。」（格林多前書10:31）然而，始祖亞當、厄娃信從魔鬼撒但，違抗天主誡命而吃下了禁果，就等於代表全人類向天主宣告了人的選擇：「人不再聽從天主，而要自行決定怎樣管理自己的生活和世界秩序」，自此，人類及其管理的世界就像斷了根的植物，失去了原有的榮光與和諧，漸漸地枯萎腐敗，「因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮」（羅馬書3:23）。這一切敗壞都歸咎於人選擇了跟隨撒但、背離天主。 同樣，馬魯博部落的年輕人上網後，受網上不良資訊的影響，也選擇了跟隨不潔的潮流，背離自己部落的保守文化傳統，好逸惡勞，沉迷色情，導致整個部落面臨生存的危機。馬魯博部落年輕人的墮落，是整個人類的縮影，是亞當、厄娃把罪引入世界後的必然結果，世上每個人都泡在這罪惡的染缸中，無論我們如何「清醒」，如何「理智」，如何努力，都沒有辦法自己爬出染缸。 很多智者都提出過針對墮落人性的對策，例如老子提議：「使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」（道德經80章）莊子也建議用「絕聖棄智，擲玉毁珠，焚符破璽」的方法去保持社會純樸安寧；但我相信老莊也知道自己提出的只是一個世外桃源構想而已，兩位智者怎會不了解人心對「智、珠、璽」的迷戀與渴望？「結繩而用」的馬魯博部落一接觸文明世界就變得懶惰並恣情縱欲了，所以我們這些生活在高度文明社會裏的人，是不可能返回馬魯博部落從前與世隔絕那種生活狀態的。難怪電影《上帝也瘋狂》裏沙漠部落的長老們，一致決議把那個搞得他們雞犬不寧的天降可樂瓶帶到世界的邊緣去丟掉。 我們生活在這個敗壞的罪惡世界，就算「民復結繩而用之」，也無法「安其居，樂其俗」，因為始祖吃下那個禁果的毒性，催逼着世人互相傾軋、彼此爭奪、兵戎相見，在人類歷史長河中從來都是如此。能拯救我們脫離「智、珠、璽」罪惡染缸的，只有耶穌基督，「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗徒大事錄4:12） 但凡不願意繼續伴隨魔鬼一起墮落、枯萎、腐敗的人，都應該相信並接受耶穌基督的救恩，「藉我們的主耶穌基督，與天主和好了⋯⋯那麼，在和好之後，我們一定更要因著他的生命得救了。不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好，也必藉著他而歡躍於天主。」（羅馬書5:1，10-11） | |
請支持閹割神父計劃，還聖堂一片淨土，防範神職人員及信眾沉迷色情，伴隨魔鬼一起墮落、枯萎、腐敗。 | |
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村民被毒蛇咬傷，他們就能立即請求直升機救援，及時挽救傷者性命 救什援呢﹖俾個基督妖徒摸下就好，何必勞師動眾﹖ | |
與天主同在的快樂生活的亞當、厄娃，因為聽從魔鬼撒但的引誘 ｢與天主同在的快樂生活的亞當、厄娃｣ 居然能讓｢魔鬼｣誘惑﹖那麼，牠在幹什麼呢﹖ | |
能拯救我們脫離「智、珠、璽」罪惡染缸的，只有耶穌基督 正是因為蠢人信屁眼教主，才使幾億人變了肥田料。 | |
在和好之後，我們一定更要因著他的生命得救了 好嘢！｢得救｣咯︰ 「將凡有氣息的盡行殺滅。」《約書亞記10：40》 「上帝將他們（異族）交給你（以色列人）擊殺，那時你要把他們滅盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親，……。」《申命記》7：2 「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」《馬太》15：13 | |
好嘢！｢得救｣咯︰ 再加上：神愛世人，「如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。」 -- 哥林多前書13章13節 再配上以上經文，便是一大矛盾的教義。 | |
再加上：神愛世人，「如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。」 -- 哥林多前書13章13節 一點也不矛盾。天主已經給了迦南人幾百年改過的機會，他們已經惡貫滿盈；如果讓他們的行為蔓延到全世界，全世界都好像索多瑪全城的老年少年男人光天化日公開集體強姦男人那樣，人類肯定早已滅亡。索多瑪已經找不到義人了，就像父母為挽救敗血症感染的兒子截肢一樣，天火焚城表現了天主對人類的愛。 | |
索多瑪是夜神月成神的根基呢！ 抓著變態養變態，呵呵！ 然也~ 甚矣，夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之民，而悅伕役役之佞，釋夫恬淡無爲，而悅夫啍啍之意，啍啍已亂天下矣！ 自夏、商、週三代以來的情況就是這樣啊，拋棄那衆多淳樸的百姓，而喜好那鑽營狡詐的諂佞小人；廢置那恬淡無爲的自然風尚，喜好那喋喋不休的說教。喋喋不休的說教已經搞亂了天下啊！ |
