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 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 問：你的入教經歷如何？ 我參與教會聚會都有廿多年。回想起來，前塵往事彷如隔世。 我從小就跟父母到教會主日崇拜，父母在外面參與崇拜，我在房間跟其他背景一樣的小朋友玩。(有一個藝人是我其中的一個兒時玩伴，他是快必譚得志。)試過因為周日拒絕上教會而跟父親爭執，終被武力鎮壓。 信教對我來說並不是一次突如其來的重大轉變，所以很難說定哪個才是剛剛信教的時期。大概在小學五年級，那時開始跟姐姐轉到另一教會聚會。這算是我正式參與教會聚會，上主日學、參加青年團契，後期更參與主日崇拜，甚至加入詩班在台上唱聖詩。 對宗教的熱情我想大概是在中四轉校的時候開始。中四時曾經想過輟學，跟友人一樣到社會某生。那個朋友是我的初中同學，中四被分派到一所高中念商科，因無心向學，跟老師發生了一點衝突，最後學他哥哥一樣當上貨車司機。那個舊同學一直是我最好的朋友，至今未變。我是個比較被動的孩子，對新環境甚覺恐懼，不容易跟已經在初中時混熟的新同學做朋友。有兩個同校的同學跟我一起轉到這裡讀書。一男一女，男的黑黑實實，看上去有點胖；女的嬌小玲瓏，十分可人。他們都融入了新環境，各自找到自己的朋友，女的更成為了風頭躉，只得我一個人躲在暗角，害怕老師不知何時叫我起身回答問題。我試過在中文作文課作了一篇晦淫的文章交給老師，藉以發洩內心的鬱悶。一年就是這樣熬了過去，校方要我重讀中四，而我就去意已決，家人教友都替我憂心起來。教會內有一個在私校任教的老師，他是教會的堂董事，姐姐跟他商量過後，他來邀請我轉到他任教的那所基督教學校重讀中四。就從那時開始，我對信仰產生了很大的興趣，全情投入了教會的事情上。 問：剛剛信教時有甚麼感覺？ 剛信教的時候對信仰有怎麼樣的感覺？感覺就像遭遇患難時的避難所。我在那所基督教私校讀到中五會考。那裡大家都是來自五湖四海，所以完全沒有適應的問題。我在那裡渡過了最快樂的校園生活，我妻也是我在那裡的同班同學。因為父母經常吵架，我時常都到教會溫習，為會考作準備。教會執事，我的主日學導師，她甚至將教會大門的鎖匙給我，讓我可以晚上一個人到教會溫書。教會差不多成為了我另一個家。在溫習之餘，我開始讀教會圖書閣的神學哲學書。一些在教會內很少被人提及，容易引起爭議的題目都給我讀到了。很多念頭在我心裡轉了又轉，有時也會在團契聚會時提出來令導師感到有點尷尬。 問：信了一段時間後覺得怎樣？ 對這個宗教，感覺就是非常沉重。「你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」( 林前六:20)，因此「你們在一切所行的事上也要聖潔。」( 彼前 1：15 )；而且「就是你們的頭髮，也都被數過了。」( 路十二:7 )，又「掩蓋的事，沒有不露出來的;隱藏的事，沒有不被人知道的。」( 馬太十:26 )，做教徒怎能不戰戰兢兢呢？ 我認真追求信仰所是，但不滿福音派的妥協態度，心信一套行出來卻是另一套，口裡承認的跟基要沒有兩樣，但行事為人則向社會大眾的道德標準盡量看齊。我沒有到過基要派的教會，只是在忠於《聖經》教導的信仰下思想逐漸傾向基要，對教會內教友言行不一的表現越感厭惡。由於我一家都是教徒，對教徒言行不一的體會更是深刻，例如父母曾經因為兄長為數不少的十一奉獻而責備他，甚至趕他出門要脅要不認這個不孝子。 教會實際上就只是一個聯誼會，藉由一套特殊的宗教語言來維持身分認同。講台之上傳道人的字字真言，教眾無不「主啊！是！」「誠心所願！」；離開教會，一切又回復常軌，愛賭博的繼續賭博，愛說是非的繼續是是非非。大家似乎都不曾有過甚麼信仰掙扎，彷彿主日崇拜就是信仰的全部〈而且那不過是為了散會後的聯誼社交所作的犧牲〉。由於大部分時間都放在教會侍奉，自然沒有太多時間跟教外的朋友聯絡，而教會內那種也不冷也不暖的宗教生活亦令我跟那些所謂「弟兄姊妹」合不來，因此最後就離開了。 問：跟「弟兄姊妹」合不來，是否曾經發生過甚麼事件？ 我是個比較內斂的人，就算跟「弟兄姊妹」合不來，也不會鬧出什麼不愉快事件。比較有戲劇性的一次，是在我當青年團契團長期間，發生過一幕迫宮事件。由一個有號召力的團友牽頭，大概有四至五人左右（團契經常參與者其實都不過十人），相約我和團契導師到麥當勞表達他們對團契的不滿。他們不滿團契缺乏凝聚力，聚會形式太過刻板，導師只會一味用家長式訓話，團友間表現冷漠，打電話來都只會關心團友是否返教會聚會，沒有被愛的感覺。其實我亦向導師反映過團友的意見，認為應該放手給團友去搞聚會，導師不要經常以教會代表的身分去否決團友的提議。我更在一個教會聚會中以耶經「信徒皆祭師」的話向導師詰難。導師雖然在會上表現得像有點懺悔的，認為自己有不足之處和可以改善的空間，但在迫宮事件擾攘過後，教會決定取消團契職員會，團契運作交由導師全權主理。最後那個牽頭的團友轉到了附近的宣道會繼續教徒生活，而我亦漸漸淡出這個教會。 問：在缺乏教會的「餵養」後，你接觸了甚麼思想，令你覺得這個「神」不再可信？ 耶教有如病毒，一旦成癮，人的良知就昏沉不醒。耶教本質雖毒，但再毒的東西都須要糖衣作包裝，以利導人入教。喚醒人的良知才是最重要的。耶教慣用偷換概念的方法傳教，有志反耶的人一樣可以以彼之道還施彼身，偷換概念，由耶入儒。只要能喚起人的良知，哪怕是披上了耶教的外衣，重要的是叫人尋回自己，做自己的主人。 儒家講包容，因勢利導。我跟牟宗三的徒子徒孫學過一點點新儒學。學者說新儒學更像西方的康德。我是理科生，著重應用，不重文化承傳。我沒有興趣細研儒學典籍，比較現代新儒學跟傳統的異同。新儒學吸引之處，是讓我重新正視人的道德主體性，使我從耶教中的上帝本位走出來，即心見性。比較牟宗三和唐君毅兩位現代儒學大師，前者接受過西方哲學的訓練，強於邏輯分析，對耶教持批評態度，相對地唐君毅先生則追求耶儒共融，由耶入儒。我同樣是西方哲學的愛好者，較接受牟宗三先生的文章。 | |
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原帖由 龍井樹 於 2008-4-8 08:59 發表 改了，請再看看吧。如無問題，就會登上網頁內。 | |
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原帖由 龍井樹 於 2008-4-8 11:59 發表 Thank you!  http://m.exchristian.hk/home/article/show/140 | |
原帖由 抽刀斷水 於 2008-4-8 00:14 發表 "耶教有如病毒，一旦成癮，人的良知就昏沉不醒。耶教本質雖毒，但再毒的東西都須要糖衣作包裝，以利導人入教。喚醒人的良知才是最重要的。" 極為贊同，耶教對牲之荼毒，使人遠離良知，引致人性墮落，只問信而不顧好壞，令人痛心疾首。 | |
我虽然不是基督教徒， 但是觉得很奇怪。 | |
我虽然不是吸毒者， 但是觉得没问题。 呵呵~ | |
原帖由 onlyaaaa 於 2008-4-20 22:56 發表 哈哈！ 你解答了我心中的疑问啊！ 我就是那个游客。 | |
原帖由 onlyaaaa 於 2008-4-20 22:56 發表 呵呵~ ,,;;--^)  | |
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我認真追求信仰所是，但不滿福音派的妥協態度，心信一套行出來卻是另一套，口裡承認的跟基要沒有兩樣，但行事為人則向社會大眾的道德標準盡量看齊。我沒有到過基要派的教會 基要派和福音派的界限太模糊了，難道在香港每一個教會的派別都能夠分得清清楚楚嗎？請指教，謝謝。 | |
http://www.fundamentalbook.com/booklet12.htm | |
普遍教會都認為這是一個貶義的標籤，不會有教會主動承認自己是基要派的 我正是此意。 福音派從北美基要派分化后，基要派已經變得臭名昭著。但時至今日，兩者之間的互相影響已經成了你中有我，我中有你的局面。為了傳教的目的，沒有絕對的基要主義。我覺得把兩者歸為一派的比較好。 | |
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順道一提我的背景，我父母長兄是信義會的，大家姐跟姐夫轉到路德會，我跟其他姊姊返崇真會。離開崇真會，我試過到浸信會、宣道會、播道會參與聚會，不過都是很短時間的。 [ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-4-21 15:22 編輯 ] | |
很自律的。 为了交流， 我去过一两次教会， 都感到他们办得比佛教会的更加吸引人。 特别是，他们很热情， 超出意料之外。 | |
原帖由 龍井樹 於 2008-4-21 14:57 發表 順道一提我的背景，我父母長兄是信義會的，大家姐跟姐夫轉到路德會，我跟其他姊姊返崇真會。離開崇真會，我試過到浸信會、宣道會、播道會參與聚會，不過都是很短時間的。 龍哥 真是 鶴立雞群，好 !!  感謝 感+謝 | |
至於有新人來教會，他們更會一起唱歌拍手歡迎新人：「我們歡迎你！真歡迎你，我們在主裡歡呼‧‧‧」這種熱情，相較於當你信心動搖，對信仰和耶經提出質疑時，他們對你的不信任和質疑人格出了問題以致你離開唯一的真理的態度，你可以完全看出他們的熱心，其實只為了信仰的緣故，為要得天國的賞賜而對傳教大發熱心。他們不是真的關心你的個人，關心你本人的愛惡禍福。 | |
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