文：康哲行 人生有許多不易解釋的屬靈方面的問題，像有沒有靈魂？有沒有鬼神？人由何處來？死後又往何處去？那裡是世人最終的歸宿？好人會升天堂而壞人會下地獄嗎？人有這麼多屬靈的問題，無非是想選擇一個正確的人生方向，找一條該走的路，以尋求永恆的生命和心靈的安寧。 由宗教信仰取得這方面的答案，該是最直接、簡單的方法；有難題和煩惱，經由禱告就可以交給上帝、神、佛，自己就得到心安。 宗教信仰的確是達到「心靈安寧」的捷徑，但問題是，不是人人都有「宗教傾向」，很多人一輩子徘徊在信與不信之間，有的人信了但不是虔誠地相信，也就得不到心靈的安適。 其實，屬靈的問題並非人生的全部，有關人生的難題也不必都有答案，大部份有答案已經夠我們受用不盡了。屬靈的問題，只對具有「宗教傾向」的人深具意義；像靈魂是否存在？就和「現世」的真實的人生沒有太大關連。 有關生死的問題，哲學上沒有肯定的答案，基督教和佛教都要你修未來，所以有天堂和極樂世界的之說。儒家和道家都重視現世，孔子對宗教問題避而不談，所以他說：「未知生，焉知死，」又說：「敬鬼神而遠之。」道家的看法認為：生是從自然來，而死是回歸自然，如同四季的變化一樣。 所以，一個人不一定要瞭解生死，只要看破生死便已足夠。 如果你關心的只是一個人從出生到死亡中間一段的真實人生，大可不必去煩惱那些生前死後的問題。你有了哲學基礎，便能對真實人生有明確的答案。 去掉生死和靈異部份，各正信宗教和儒家思想其實是差不多的。儒家說的「己所不欲，勿施於人」，在回教、印度教、佛教、猶太教、基督教的教義中都有類似的說法。 宗教信仰對人口中約三分之一有宗教傾向的人深具意義，對其他三分之二的人仍有精神指標的作用。像白求恩醫生，馬偕教士，都是因為篤信宗教而把他們的終生奉獻給勞苦的的人民，我們除了對他們致以最大的敬意外，也該學習他們那種服務、犧牲的精神。 我們不必需宗教，但我們需要宗教家那種佈道的精神和熱忱。（朱光潛） 無宗教信仰不代表是「無神論者」，只是對有神、或無神不置可否。我相信到目前為止的科學或哲學，都無法證明有神或無神；而且對於真實人生而言，有神或無神並非重要課題。固然宗教哲學是哲學的一部份，但哲學上的各種思維和理論，大多不是以有神或無神為出發點的。 所以，對真實的人生而言，一個人是可以用哲學的「邏輯推理」加上對人生的真實體驗來找出人生的意義，和尋求人生的方向。 一個沒有宗教傾向的人，只要他有足夠的智慧，能從生活中發現生命的意義，就可以用哲學信仰來替代宗教信仰。 我個人就是一個典型的例子，我幼時曾隨家庭在天主教領洗，但我卻始終是不太虔誠的教徒，總是在信與不信之間徘徊，幸好我只踟躕了半生，終於領悟到原來可以用哲學信仰來替代宗教信仰。 我的哲學信仰，其實就是我的人生觀，可以用「惜福」二字來概括。至於我追求的人生境界，是儒家的「無入而不自得」（語出中庸）；自己在有生之年未必能達到那種境界，但至少那是我今生努力的方向。 |