天主教：基督徒的喜樂，是因為確信天主臨近了，在人們喜樂與痛苦、健康與疾病中……與我們同在。不論在考驗中，在痛苦中，這樣的喜樂都存在不變。 伊斯蘭教：順利時感贊真主的恩典，困難時情緒樂觀，時刻記念真主，因為正道的道路就是善行，對真主的恩慈充滿期待和希望。「一個信士是多麼美好啊！一切都是好的。在風調雨順事事如願時，他感謝真主的恩典，那是好事。在事與願違遇到困難時，他不灰心，不氣餒，尋找正確的方向繼續努力，那也是好事。任何人都比不上真誠的信士，因為一切對他們都是好事。」《穆斯林聖訓集》 孔子：道德上的充實，才是真正的快樂。透過學習所得獲取真正的快樂，這種快樂是物質享受所不能得到的，它是內在、屬於自己、具有真正價值的，只有仁、知之人才能作到。「知者不惑，仁者不憂」《論語·子罕》，「知者樂，仁者壽。」《論語·雍也》不憂才能樂，不憂就是樂，只有實現了仁德，才能體驗到心中之樂。 孟子：樂必須和仁、誠結合。誠既是天道，也是人道，是天道與人道的合一，但就其真正實現而言，就在自己的心裡。反回到自己的內心，實現心中之誠，就能體驗到最大的快樂。「反身而誠，樂莫大焉。」《孟子·盡心上》 基督教：http://www.cmacuhk.org.hk/version3/mag/mag_monews_50/mag_monews_focus_50b.htm 天主教：http://kkp.catholic.org.hk/main07/mainlo3331.htm 伊斯蘭教：http://www.islamhouse.com/p/70172 孔子：http://www.confuchina.com/06%20wenxue%20yishu/rujia%20lun%20yue.htm 孟子：http://www.confuchina.com/06%20wenxue%20yishu/rujia%20lun%20yue.htm | |
雅各書 1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 雅各書 1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 雅各書 1:4 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。 在困苦中, 在人說 : "你的神在那裡, 為何祂不出來救救你" 的時候, 那使我們的信心創始成終的耶穌基督成我們的盼望, 而祂應許, 忍耐的結果是成功, 使我們能在萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處的狀況下, 得以成為完全, 無所缺欠 | |
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莊子：「至人無己，神人無功，聖人無名。」《逍遙遊》把自我、功業、名譽都拋諸腦後，把快樂與自由的決定權從外在世界轉而回到自己的手上，達至自由而快樂的境界。 佛家：培養愛心、珍惜、仁慈和寬容（慈悲），認清事物的本質，增進智慧，拋棄慾望，修行有涵養的心靈，就能提供真實在內心的幸福。 易學：「樂天知命」《系辭上傳》，對人生抱有樂觀態度，超越功名利祿，順應天意，與大自然建立和諧關係。 神經學：快樂的生理機制跟大腦裡的多巴胺、安多芬、血清素及正腎上腺素有關，持續運動、造愛、社交及進食深海魚、香蕉、葡萄柚、菠菜等都會增加這類物質而有助快樂。某些藥物及毒品具有同樣功效，但濫用藥物則會造成腦部傷害和產生耐藥性及身心依賴。 老子：http://www.hab.gov.hk/file_manager/tc/documents/whats_new/from_the_desk_of_secretary_for_home_affairs/shaarticles231_200700501_c.pdf 莊子：http://blog.sina.com.tw/zhuge/article.php?pbgid=9262&entryid=11408 佛家：http://www.plm.org.hk/qikan/fjwz/19901/wz2/WZ2_19.htm 易學：http://blog.sina.com.tw/wissenschaft/article.php?pbgid=33560&entryid=573685 神經學：http://magazine.sina.com/chinatimesweekly/1572/2008-04-09/ba50693.shtml http://eladies.sina.com.cn/zc/2008/0626/1357731306.shtml http://www.carehouse.org.tw/NC_DocView.asp?Volumn_ID=116&NW_ID=1209&Keyword= | |
印度教：藉著冥想，消除業、虛幻、蔽等因素，令自我的靈魂恢復原有本質，回歸純淨的原來狀態，與宇宙合而為一，脫離包括痛苦與快樂等的狹隘肉體感覺，獲得解脫。 古代理性主義／亞里士多德：人們通過學習和努力爭取，培養靈魂的德性，德性透過現實活動產生善的結果，就能獲得幸福。人運用智慧作出思辨活動，可獲得最高的幸福。 近代理性主義／康德：圓善是最高的道德理想境界，它由兩方面的要素組成，一是與人的利益、愛好、感情相聯繫的幸福；二是與人的理性相聯繫的德行，德行是使人能夠配享幸福的一種價值。這兩方面相互依存、缺一不可，幸福不能居於德行之上。只有履行德行，並由德行而帶來幸福，這才是最完滿的。 功利主義／密爾、邊沁：人類行為的唯一目的就是追求幸福（獲得快樂和避免痛苦），人們都應該選擇精神上的高級快樂而放棄感官上的低級快樂。但人性中有使個人想和人類成為一禮的社會感情，行動目的應是公共利益，行為標準是增進全體人的幸福，因此最大的幸福就是最大多數人的最大幸福。 正向心理學／桑雅‧柳柏莫斯基：包括12種具體的活動，透過有目的行為來增加快樂︰心存感激；培養樂觀；避免過量思考；練習親切的舉動；培養社交關係；建立應付壓力、苦難及創傷的策略；學習諒解；增加頂峰經驗；細味生活樂趣；致力實踐目標；宗教和靈性上的修行；藉著冥想、運動、及以樂觀的方式處世來照顧身體和靈魂。 生物學：http://hk.pos-psych.com/news/timothy-so/20081013254 印度教：http://web.thu.edu.tw/k460112/www/indianisn.htm 古代理性主義：http://arts.cuhk.edu.hk/~kwaipiu/general/life/08-happinessTR.doc 近代理性主義：http://arts.cuhk.edu.hk/~kwaipiu/general/life/08-happinessTR.doc 功利主義：http://www.cyut.edu.tw/~cwliu/story/Microsoft%20PowerPoint%20-%20story06.pdf 正向心理學：http://hk.pos-psych.com/news/kathryn-britton/20080123106 探討暫告一段落，下一個主題將是「真理」。  | |
快樂是快樂主義的最高精神價值，其他思想並不以快樂為人生的最高追求。 | |
---->做乜講到咁似春藥...  | |
原帖由 龍井樹 於 2008-11-6 14:48 發表 正向心理學也是。 | |
 對Humble來說，只是中國思想哲學，就已經足夠了~ | |
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原帖由 weakest 於 2008-11-6 17:07 發表 春藥呢方面我冇經驗，乜係咁架咩？ | |
原帖由 伊莎貝拉 於 2008-11-6 18:20 發表 great !!! i appreciate ThANKs | |
原帖由 抽刀斷水 於 2008-11-6 17:53 發表 另一種快樂主義？ | |
正向心理學（Positive Psychology），中文譯作正向心理學、積極心理學、或正面心理學等等，1998年才開始興起。 http://hk.pos-psych.com/ http://www.pppower.org/ | |
http://www.abc.net.au/science/news/stories/2004/1214197.htm 快樂/不快樂，係一個生物化學問題 http://en.wikipedia.org/wiki/Endorphines 或者遲喲可通過食药控制。(若然騖有side effect，用針炙針到您快樂都得) | |
http://en.wikipedia.org/wiki/Dopamine 我在「神經學」一項中有提及。 | |
Endorphines 高潮得勁啲喎？ http://home.earthlink.net/~devinc/orgasm.htm | |
http://www.propertyproject.org/id12.html |
