布殊曾經說過：“美國是一個被信仰所指引的國家。”但是，近來美國的“信仰產業”特別是天主教會，卻正捲入一場歷史上最大的醜聞而不能自拔。 3月21日，教皇保羅二世終於打破沉默，對最近美國天主教會性醜聞給予嚴厲譴責。他說，對兒童進行性侵犯是“世界上最嚴重的罪惡”。 今年1月份，從美國東海岸到西海岸，一個教區接著一個教區，一個城市跟著一個城市，教會的牧師和神父利用他們在信仰上的權威，姦污和猥褻男童的醜聞被紛紛揭出。全美國已有17個教區的55位神父因涉嫌性犯罪而被解職或停職，共有2000位神父面臨性犯罪的指控。 绊 更重要的是，這些信仰下的罪惡並非局限于個別神父的個人行為，更不是最近突發的案件，而是眾多的神職人員在教會權威的庇護下幹了幾十年的勾當。 30多年姦污和猥褻男童 2月22日，美國波士頓大主教管區的牧師佐根因為性侵犯一名10歲男孩被判10年監禁。佐根在波士頓地區擔任牧師的30多年間，共姦污和猥褻130名男童，其中最小的受害者只有4歲。 27 歲的帕特裏克·麥克索利回憶說，12歲時的一次經歷完全改變了他的生活。1986年，父母自殺，佐根作為當地牧師前來安撫。佐根主動帶麥克索利去買冰淇淋，而在駕車回來的路上，佐根便開始了對他的猥褻。佐根先是拍著麥克索利的腿說，“像你這麼大的孩子，失去父母是一個可怕的損失”。隨後，佐根的手已經伸進麥克的短褲裏。從那以後，麥克索利一直受到猥褻。他還記得佐根對他說的最後一句話，“我們要保守秘密。” 47歲的建築工人安東尼穆齊是佐根在上世紀60年代最早侵犯的孩子之一，當時，佐根很受穆齊家人的歡迎，經常與他們共進晚餐。晚上，在孩子們入睡前，佐根總會到他們床前“祝福”。他先是猥褻了穆齊，然後是穆齊的兄弟、堂兄弟……沒有一個孩子反抗。 來自牧師的性侵犯對孩子的創傷是雙重的。32歲的馬克·基恩也是佐根的受害者。他14歲時在一個少年俱樂部的更衣室被赤身裸體的佐根侵犯，當時還不知道他的身份。幾個星期後，當他見到身著教袍的佐根時，他更加痛苦不堪。他說，這不僅是對身體的侵犯，更是“對靈魂的強姦”。 佐根案的曝光在美國引起了強烈的反響，越來越多受過牧師性侵犯的人們都站出來，講述自己的遭遇。 在CNN 的電視訪談節目中，新澤西州的馬克·塞拉諾向著名華人女主播宗毓華講述了他的遭遇。馬克被一位天主教牧師詹姆斯·漢利性侵犯長達七年這久。漢利是馬克家所在社區的“精神領袖”，與馬克家人非常親近。漢利並沒有急於下手，而是花了很長時間解除了馬克所有的本能防備，他讓馬克相信，他才是最關心馬克的人。 小孩子對性一無所知，但對自己的身體充滿好奇，漢利就利用了這種好奇。他給馬克看女人體圖片，講色情笑話，教他“法國式接吻”，甚至讓他使用震蕩器。 更可怕的是，漢利還道貌岸然地告訴他，這是你這麼大的孩子應該做的。上了大學的馬克不堪精神折磨，向他心目中的“最高權威”——教區主教揭露了此事。 但主教大人僅僅是將漢利換了一個教區而已，還要求馬克與教會簽訂不向外界洩露此事的協議。 對於佐根“不能自控對兒童的性侵犯”，波士頓教區兩任紅衣主教、二十多個教會官員都知根知底，但一直沒有給予實質處理。據《波士頓環球報》披露，30多年間，佐根這個有戀童癖的牧師換了五六個教區，連續作惡。 現任紅衣主教伯納德·羅1984年上任時，佐根已經有多年猥褻兒童的歷史。1984年，一位婦女向教會揭發佐根猥褻了她的外甥，羅說，“你關心的問題已經在調查之中，教方將做出恰當的決定。” 但是佐根沒有受到任何處罰，只不過又換了一個教區，繼續為禍一方。佐根的工作還得到了羅的大加褒獎。1989年，佐根被調往聖朱利亞教區任職，羅在寫給佐根 的信中說，“我相信你將會向聖朱利亞教區的信徒提供良好的宗教服務”。 1995年，佐根已有幾起訴訟在身，一家心理治療中心也建議“佐根不應再與少年進行沒有監管的個人接觸”，而羅又將佐根調往其他地方工作。 令天主教徒感到憤怒的是，教會掩蓋醜聞，私下處理，防止曝光，竟與安龍破產醜聞如出一轍。 到目前為止，絕大多數的教會性侵犯案件都是在法庭之外解決的，並且對外嚴加保密。教會想方設法地把控告材料“撈”出美國司法系統，甚至給那些想仗義直言的神職人員寫威脅信，讓他們小心自己。 對於媒體的有關批評報道，教會表現得極為憤怒，紅衣主教羅說：“我們祈求上帝的力量約束媒體，他們是教會的敵人。”在巨大的壓力下，直到最近，羅才不得不交出他所藏的在過去50年間姦污和猥褻兒童的80位神父的名單。 作為美國最有影響力的天主教教區之一，波士頓的性醜聞迅速波及其他教區，他們開始大規模的“揭醜”行動。近些年來在美國學校、運動隊、童子軍甚至教徒家中發生的種種牧師性醜聞紛紛曝光。 曼徹斯特、波特蘭的主教表示要向當地政府交出本教區不良牧師的名單。費城大主教管區表示，他們有可信證據顯示，50年來，35名牧師涉嫌猥褻兒童。在亞利桑那州塔克森，教會隱瞞了9名助祭男童被牧師性侵犯的事實，企圖花幾百萬美元“私了”。當地媒體已要求主教莫雷羅辭職。 美國的媒體在評論這一事件時指出，美國天主教會目前面臨的信譽危機只是其犯罪的冰山一角，其當前最當務之急的是對受害者的賠償，已導致其財政發生危機。因為目前每天都有新的訴訟被提出來，美國天主教會已承諾向受害者賠償10億美元。弄不好，整個美國教會在財政上可能破產。 性醜聞已大大動搖了人們對天主教傳統的信心。比如，天主教一向堅持神父獨身的傳統，已經使美國社會議論紛紛。獨身的傳統不僅沒有使神父們在履行聖職時變得神聖，反而把一批戀童癖者招到天主教的麾下，使對男童的性侵害愈演愈烈。 如今在美國天主教中的女權主義者們，也借機挑戰神父們的男權。兩年前，由一些終身信仰天主教的母親和祖母們組成的“ 美國麻省婦女教會”公然主張委以婦女以聖職，結果被大主教勞查禁。羅甚至曾對一群在一個教堂外聚集的該組織的成員大聲喝斥道：“你們背叛了你們的信仰！” 如今在性醜聞的圍困下，天主教的大男權主義已越來越難維持。過去天主教的神父們排斥婦女是因為他們把婦女看作是一種污染，如今若再排斥婦女，未免讓人覺得這些神父自己有些骯髒的當要守著不放了。 不過最令人關注的，還是教會與國家的關係。美國一向遵循政教分離的傳統，“上帝的事歸上帝，凱撒的事歸凱撒”。國家對教會的事務不加干預。然而，教會內部的犯罪，是否應受制于教會外部的法律呢？ 前不久，波士頓的一家主要報紙用一個版的篇幅揭露，在過去二十多年中，大主教伯納德·羅利用他的權威，庇護了一批在波士頓地區姦污和猥褻了幾百個兒童的神職人員。 美國《國家》雜誌3月最新出版的一期發表文章指出，像羅這樣的人，如果是一個幼兒園或夏令營的主管的話，恐怕就要進監獄了。可如今讓他辭職都變得如此之難，難道美國法律只對普通人有效嗎？ 最近，美國耶魯大學的一名學院院長因猥褻男童被判重刑，終生要在鐵窗之下度過；而從事發到判決不過幾年時間。另有一位在幼兒園對兒童進行性侵害的男性工作人員，被判的刑期長達數百年，比他能活著的時間長好幾倍。相比之下，神父犯同樣的罪很難被判，而且即使判了也是刑罰甚輕。比如一位猶太教士因性犯罪被判，但聯邦檢察官突然把60年的刑期減為6年半，據說是由於猶太教堂方面的壓力。   | |
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