神的兒子是會犯罪的嗎？ 只要是神的兒子，是會，犯罪的嗎？ (路22:70) 他們都說：這樣，你是神的兒子嗎﹖耶穌說：你們所說的是。 (約1:34) 我看見了，就證明這是神的兒子。 (約1:49) 拿但業說：拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！ (約9:35) 耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：你信神的兒子嗎﹖ (約9:36) 他回答說：主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢﹖ (約10:36) 父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說你說僭妄的話嗎﹖ (約11:27) 馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。 (徒9:20) 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。 (約一5:12) 人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。 (約20:31) 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 (徒8:37) 有古卷在此有：腓利說：你若是一心相信，就可以。他回答說：我信耶穌基督是神的兒子。 (羅1:4) 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 (約一5:20) 我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。 (路3:34~38) 猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子； 拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子； 沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子； 拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子； 以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。 但是，只要是神的兒子，是會，犯罪的嗎？基督豈是神的兒子，神的兒子，是會犯罪的嗎？ 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼起初就犯罪。神的兒子顯現出來，不是為要，除滅魔鬼的作為？ 神會說謊嗎？ | |||||||||||
屁眼教主移鼠聲稱自己要做黑老大： 「耶穌又對他們說：『我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？』他們說：『沒有。』耶穌說：『但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。我告訴你們，經上寫著說：他被列在罪犯之中。這話必要應驗在我身上，因為那關係我的事，必然成就』。」《路加》22：35 而且他的人生目的是要殺人放火： 「你們不要想我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」《馬太》10：34 「我（耶穌）來要把火丟在地上，倘若已經（火著）起來，不也是我所願意的麼？……你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是﹗乃是叫人分爭。」《路加》12：49 他還教唆門生四圍去收陀地、收「靚」仔： 「我告訴你們：擧目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的。別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」《約翰》4：35 「差遣他們兩個兩個的，在他前面自己所要到的各城各地方去。……（耶穌）就對他們說：要收的莊稼（陀地費）多，作工的人（門生）少，所以你們當求作莊稼的主（黑老大），打發工人（派馬仔）出去收他的莊稼（陀地費）。……不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋，在路上也不要問人的安。無論進那一家，先要說：『願這一家平安。』那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然，就歸與你們了（請特別留意此句）。你們要住在那家，喫喝他們所供給的，因為工人得工價（門生為人做甚麼工呢？），是應當的。……無論進那一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：『就是你們城裏的塵土，粘在我們的腳上，我們就當著你們擦去。』……我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢。哥拉汛哪，你有禍了；伯賽大阿，你有禍了。……當審判的日子，推羅西頓所受的，比你們還要容易受呢。迦百農阿，你己經升到天上，將來必推下陰間。」《路加》10：2 並且付諸行動，勒索個撒瑪利亞人村莊，村民不從，他們還要燒死村民呢： 「那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了，就說：『主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的麼？』」《路加》9：53 移鼠天生就是個罪犯。 | |||||||||||
1# dior13dior13 耶神除獨生子耶穌以外還有兒子，這事本身就夠奇妙了！
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萬一我講出黎,d人一定會話我無知!!! 箴18:13 未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。 請各位大大體諒,我只是不明白而已!!! | |||||||||||
但到底你地都無話佢有咩罪喎!!! 如果根據聖經解釋是絕對無解的。因為聖經中的相關文句矛盾百出。 | |||||||||||
你要問邊個「你地」邊個「佢」有罪呀？ 樓主提出的題目，其他人沒有義務代答啊。 | |||||||||||
3# 龍井樹 除了亞伯拉罕的獨生子 其他指的不都是耶穌嗎? 另:終於找到和合本比新版本譯得更合理的地方 和合本:耶穌對他們說:你們自己說我是。 新世界譯本:耶穌說:你們所說的是。 為護教心切的改版譯經員拍掌!!  | |||||||||||
又係喎，送多左句唔關事既添。等我 del 左佢‧‧‧ | |||||||||||
「你地」當然是各位大大,「佢」當然係神的兒子! 樓主出題都是想大大就著題目去討論,難道各位大大所說的都和題目無關嗎?? 難道我們只是在吹水??是風馬牛不相及地談話??? 題目豈變成無意義的呢?? | |||||||||||
6# 龍井樹 對不起各位大大,剛剛忘了登入,以上的是我的留言 | |||||||||||
當然不是風馬牛不相及 只是該文內容重點 並不在於他/祂有沒有犯過罪(當然不妨探討) 而在於他/祂是不是神的兒子 根據上面引述,既是,又不是 此不合邏輯的地方才是dior13dior13最想帶出的吧? 因為根據經文需要他/祂是不是神的兒子作為前提 才能說他/祂有沒有犯過罪 | |||||||||||
據耶經講神的兒子不只一個，你問哪個呀？ | |||||||||||
其實這些經文說的是指明，神的兒子是不犯罪的！或不犯罪的！ 但是亞當卻犯罪，神的兒子若是不犯罪的，那亞當會是神的兒子嗎？ 神學家說我們都是亞當的後裔，所以是神的兒子，但是神豈會說謊的嗎？ Login 發現在於他/祂是不是神的兒子，根據上面引述，既是，又不是！這就是在神學方式的辯白没完沒了的地方了。沒完沒了就是要信他是神的兒子，再把問題打回到相信與否。。。。。 他們的邏輯是耶穌乃全然無罪的，但是龍井發現耶經上是說耶穌是獨生子，而信耶穌的人要與獨生子同作後裔，那也表示神在降耶穌以前在沒有其他兒子了。。。。。 但是經上說：亞當是神的兒子。 看來是給予人的循環證據上的不良。 | |||||||||||
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再來一篇。。。。。 話說耶和華是無罪的，但這些行為卻乃是無罪之人所行的嘛？ 露人下體與將糞便抹人於臉： 瑪2:3 我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹你們的臉上；你們要與糞一同除掉。 結16:37 我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。 賽3:17 所以，主必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華又使他們赤露下體。 賽47:2要用磨磨麵，揭去帕子，脫去長衣，露腿逿河。 賽47:3你的下體必被露出；你的醜陋必被看見。我要報仇，誰也不寬容！ 以及將他人看作為食物與把別人教會蓋成廁所： 王下10:27 毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作為廁所，直到今日。 民14:9 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！ 眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之喇叭花嗎？ 然而耶和華不但自己去行，還喜歡別人去行： 結16:37 我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。 結23:10 他們就露了他的下體，擄掠他的兒女，用刀殺了他，使他在婦女中留下臭名，因他們向他施行審判。 結23:29 他們必以恨惡辦你，奪取你一切勞碌得來的，留下你赤身露體。你淫亂的下體，連你的淫行，帶你的淫亂，都被顯露。 賽20:4 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。 但是這些行為卻是無罪之人所行的嗎？ 神是多麼的聖潔。 其次妻子救他丈夫脫離打他之人，抓住人的下體，就要砍斷婦人的手： 申25:11 若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救他丈夫脫離那打他丈夫之人的手，抓住那人的下體，就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜他。 這樣，耶和華太太的手；豈不就不被人憐惜了？ | |||||||||||
把別人教會蓋成廁所： | |||||||||||
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其次妻子救他丈夫脫離打他之人，抓住人的下體，就要砍斷婦人的手： | |||||||||||
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dior13dior13 發表於 2009/5/6 17:26  [/quot e]鐵內褲OUTDATE了,現在用這個才有看頭   |