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這裏網友其實都已經在做緊了，只是 full-time, part-time, 興趣，消閒式的吧了。要人知道他們害人，最有効是能使人明白他們怎樣去洗腦，怎樣將一個正常人的思想改變，這個除非是身歷其境，否則難度甚高。早一陣網友還在討論類似的議題，要「砌」這班人，若以現在心理學和 neuroscience 所知的知識，談何容易。另一樣不要忘記的，就是無論如何，這世界是何其闊大，所要體驗經歴享受的何其多？所要做的事還多着，這班人只是在一個小框框內自我淘醉一輩子，他們所沒有體驗的何其多？說什麽有意義的人生？ | |
從不同網站上看，都不能發現到他們的勢力，以及「偏幫」的情況出現， 比如說「yahoo」，在知識區中居然允許基督徒在發出知識的同時叫人信教.....管理員卻視而不見，完全沒有要刪除的意思。 反之，遇上反基者的理想批判文章則全數刪掉，這跟興文字獄有什麼分別？ 再者，昨天更看到一個最不想出現的現象...........有一些疑似是基督徒的網友在一些其他宗教的知識問題上蓄意發表毀謗言論，攻擊其他宗教，甚至把這些宗教妖魔化(其中一則知識中我看到他們居然把佛教說成是淫教.........但從事實上誰都清楚，佛教的教義中有一戒是戒淫的)，但管理員卻視而不見，後來我發信給建議把該貼刪掉，正等待回覆。 不過，大概不會成功吧？算了，反正yahoo都在幫基督教，日後我看首頁還是轉成google的好。 | |
可以嘗試想出一套，反道德鬥爭綱。 就是反對運用道德來殺人的道德科目存在。將此道德科目稱為偽道德科目批鬥！ | |
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有沒有打箅翻譯一些批判耶教教義，思維方式，及幫助離教者康復的英文書？這個我可以幫手，很多都是很好的，這裏是其中一本﹕http://www.amazon.com/Leaving-Fold-Marlene-Winell/dp/1933993235/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1241549400&sr=1-1 | |
面對宗教，一定要以人類學的角度出發。神學式的辯白，就不要跟他玩那一套。像他表明他這些的不切實際與道德本因當牽就人性，明確個人特質，才有達成的可能。 反道德鬥爭爭取權力，是有一個晚上所想出來的，但那時候人正在精神衰弱中，當時所想的架構，現在都不復存在了，但就是將道德鬥爭科目，轉化成主人道德，而後轉化成偽道德的學論。再運用學術與仇恨將宗教推翻，但其中的缺陷是人將如何安置人們不如不要道德的前提。面對耶教不要道德是很重要的。基督教是運用道德來控制人的心智。 如果他們能作循環證據，不如我們也來做，這科目我還不能去著手，因為我還在寫豪洨嘴砲這本書。就是耶穌在十字架上用嘴砲把世界轟的亂七八糟，搞一年半年，還不知能不能成功。 | |
道德鬥爭損害第一概念： 道德鬥爭科目是爲主而存道德，爲而存主道德是小人道德，而小人道德又是偽道德，偽道德是對實際地道德沒有幫助的，反而危害道德自身的成本，就是人類道德構成的因數，稱之為道德成本。好比戰國時期人類對生命權力的概薄弱，是因自生存環境嚴苛，並且人類自顧不轄的原故。而人類不顧人權的任意殺害異己，是因政治動盪繁亂而導致。人類因當要先回復足夠的道德成本，才得再談其道德為其因素的架構理念。這是位確保道德被建立本身的可能性！ 其次，道德因滿足人類和動物生命為出發點。而神與宗教的權力，不因能夠被放置於生命因素之上。 對於宗教思維： 基督教的根本問題我想是出在精神頃向。禱告是一種精神頃向的建設，被作視宗教的大能力。 | |
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究竟用咩方式, 擺咩旗號, 我想都係幾重要 希望大家都可以好好傾下, 因為近來間中都會遇到一d 狀況, 有時都唔知點應對好 | |
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我有這本書，作者在香港出生，隨作宣教士的父母在東南亞各處宣教，長大後開始懷疑自已的信仰，書中她有說到她離教的痛苦和掙扎，從心理學角度分析耶教的禍害，她現在美國的 clinic，以幫助離教者康復為主。
同意。不要被它拖垮，正常快樂好好地生活下去，才是正路。 | |
主人道德 修 改 爲主而存道德 又 名 小人道德 | |
「以人類學的角度切入是很好的點，在下也建議，以社會學、心理學、神話學、政治學、歷史、腦神經醫學與哲學的觀點，做多方解讀，帶出新的視野。 宗教一直將道德視為其禁臠，在下認為，必須將道德、宗教、倫理，個別切割開來。事實上，宗教與道德何干？與倫理又何干？」 任何思考如果被拉進了神學式的辯白之中，是永遠沒完没了的，而耶教的作法是預先創造罪惡根據，給人還有其他相關性的等等。這樣自己無論做什麼都有正當理由，與打擊犯罪的理由。 好比樹，與撒旦。如果樹不存在，那人有罪的根據也不存在，撒旦的有罪的根據與成立撒旦來代罪的關西也不存在。他們基本上跟巴別塔的邏輯效果是一樣的。 我想到一句話給大家參考： 我相信造物主不會創造三四個罪惡的根據給他的所造之物。 而將道德規格化，方框化、格式化，視其為宗教根本，一直都是耶教的學識，學術，與手段的來源。 | |
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你說的很對，反基督的阻力太大，而且，針對性太強，容易流於特定性鬥爭，對我們的訴求的合理與正當性，會有負面的觀感。 我今日都有想, 好唔好先用email 方式 大家集中一個簡單易明又有說服力既文章(唔好太長), 再好似平日咁forward 出去 再有新料, 再做, 學足耶教既催眠方法, 一點一滴咁做 |
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