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1# drsherlock 存在主義者馬丁布伯說：「人的存在需要一個『你』。」 當你一個人在房間裡關上了門，拉下了窗簾，你的呼吸和心跳就是你世界的全部；連心跳呼吸都忘了，你還有思想和記憶。沒了外界，人亦不可能獨存──就是存在亦不可能被知道。意識以外的世界，從來都是意識中的一個假設；事實上，意識已經是世界的全部，誰知道自己身故以後還有沒有世界。 看不到的月亮存在嗎？ | |
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在我和你的談話裡，語言是個中介，它一直在起溝通的作用。 人做夢，是潛意識在運作。體驗不到的東西，就是超出了知識的範疇，不可能被人知道。個人即世界，是撇除了世界獨立自存於人意識以外的假設，跟認定世界獨立於人而自存一樣，同樣是不可知的。既然是形而上的討論，兩者皆不可知，我會從實際生活出發，取其方便之說，假設自己身故後世界依然繼續存在。 | |
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很「禪」。 有人說存在是一個謎，我不認同，存在是一個經驗，你可以叫它驚險刺激，亦可以叫它平平無奇，百年歸老之時，就是這一大堆的經歷，所以現在怎樣活，是最重要的。 | |
5# drsherlock 語言文字是溝通和思想的工具，跟其他工具一樣自有其適用範圍與限制。事實上，我們亦不應要求別人擁有跟我們意識中一模一樣的心像。只要能傳情達意，語言文字不失為有效的交流媒介。文字不能代替圖像、圖像不能代圖音樂，各種媒體各司其職，豐富我們的資訊交流。 形而上的問題，不是語言文字之限制所產生的問題。再說得明白一點，形而上的問題之所以不可知，乃因為此類問題純粹是語文上的問題，它所指涉的只有語文本身，不牽涉我們的經驗世界。形而上的議題缺乏被知道的條件，它純粹是頭腦上和語文上的事，我們不能夠就此類題目預言世界將會發生什麼事件，從而驗證此類題目的真確性。它沒有真假可言，即沒有所謂的「認知意義」。 | |
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