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你們還有什麼好說 | |
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其他的自己找 | |
http://hk.geocities.com/hk9justice/an4.html "任何人如果不相信耶穌復活﹐你去參加這種教會 [靈恩/說方言] 的聚會幾次﹐ 你就會體會到神的真實。" 就憑呢句，呢位仁兄種種辯駁，幾有道理都好，都會打晒折扣...  | |
Jennifer 任何人如果不相信耶穌復活﹐你去參加這種小便比賽大會 [男子PK組/射程40碼] 的聚會幾次﹐你就會體會到神的真實! | |
這種膀胱的力道還有後勁只有神辦的到, 然而其中一位神人, 乃是可以穿破玻璃瓶與小便斗, 而其中一位叫做摩西亞倫的祭司乃是可以將對手的火炮憑空一分為二! | |
 節錄 http://hk.geocities.com/hk9justice/an1.html [[９﹑上帝就是魔鬼﹖ 〔撒下﹕２４﹕１〕"耶和華又向以色列人發怒﹐就激動大衛﹐使他吩咐人去數點以色列人和猶太人。" 〔代上﹕２１﹕１〕"撒但起來攻擊以色列人﹐激動大衛數點他們。" 根據上下文﹐這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒但﹖或者耶和華就是撒但﹖]] 光明頂解釋﹕ 關於這一段聖經﹐涉及一個神學的問題﹐也是很實際的問題。就是我們都常常面對的一個問題。每次我們遇見困難﹑痛苦﹑死亡的時候﹐基督徒都說﹕「不知道神的旨意是什麼。」例如一個年紀輕輕﹑又非常虔誠的基督徒﹐忽然發現有癌症。留下一個妻子和不滿三歲的兒子。我們都問﹕「神為什麼讓這種事臨到他身上。」 但是雅各書說﹕「人被試探﹐不可說我是被神試探﹐因為神不能被惡試探﹐他也不試探人。但各人被試探﹐乃是被自己的私慾牽引誘的。」在猶太人的歷史上﹐他們都發現這個問題。神當然是最終極的統治者。一切事最後都歸到神身上。但是邪惡是不是也要歸到神的身上呢﹖撒母耳記下的作者認為萬有都歸神掌管。歷代志上的作者則指出邪惡是魔鬼的工作。到了新約﹐雅各確認神不把邪惡帶給人。神只是導人向善。邪惡是魔鬼的工作。犯罪是人被私慾牽引誘惑。 所以神學界發展出一個說法﹕神的啟示以人的認知為限制。舊約時代的以色列人﹐因為對神的認識不清楚﹐所以說出局部的真理。直到新約時代﹐耶穌來了﹐他才把一切真理都解釋清楚。 | |
D問題又唔係我地出ge....我們出聲都無用啊...問方舟子, 佢話個答案啱ge, 咪ok lor... | |
什麽其他的自已找？閣下麻煩他人用時間上這網站看這些無無謂謂的東西，好意思嗎？ 本人看了第一條已不看了。(見 ３１.耶穌死時穿什麼顏色的衣服﹖) 這樣的「折解」只是給人作笑柄而已，  文中上文下理從沒說過這袍褪了色，但你們為了 reconcile 這紅色/紫色袍的矛盾便硬說這是褪了色的袍，這是受人尊重的解經法嗎？不叫人笑破肚皮嗎？這問題本人見過有人直接問 Wycliffe Bible Commentary 那班人，所得的答覆卻是只有說它是褪了色，才可協調這矛盾，但當問者追問有何跟據說是褪了色時，這班人卻無言以對，這就是你以為是「權威」的「解經家」了，為了協調一些明顯的矛盾便從中揑造解釋，他們其實比你也知不了多少，你依賴他們做權威，可笑嗎？ 這樣吧，你列三條，只三條你認為最 kung 的給我們吧！因為我們生活都很充實，有其他事好做，不會費自已寶貴的時間上這些網站的。這樣的「折解」，本網站的網友綽綽有餘！ | |
Till, 原來尐猶太佬寫經，係同我去Atlantic City落注一樣 -- 靠估嫁乍？！ 等我仲以為舊約經有咩咁有寶 | |
這是受人尊重的解經法嗎？ 大佬呀，人地而家冇要求話要「受人尊重」喎，咁佢話「雖則並非受人尊重，但始終都算係解經法，咁您都冇佢符卦？ | |
「神的啟示以人的認知為限制」這個說法我也聽過，意思大概是舊約以律法為主， 因為當時的人需要律法來被管制，但是到了新約，耶穌的死已將人神的隔閡打開了， 所以律法已被「成全」，信徒也不用再守這些律法。 但是，人的認知會否進步至一地步，令我們不單不需要律法，就是連上帝也不需要在 這裡「指指點點」呢？hohoho... | |
沙老大咁佢既然唔 care 人地尊唔尊重佢而亂咁解經咯，咁莫抵俾人dub囉係咪？ | |
7# 抽刀斷水 謝謝高級神婆的解釋。  經各位指點，我看懂了它那解釋了，意思是：舊約矛盾的出現，是由於當時的人無知，只能獲得局部真理。 －－因此，基於上述解釋，舊約已是一本不知是真還是假的真理書籍了。 | |
13# 撻Q猛男 因為佢地鐘意俾人虐待lor... Luke 6:22 人 為 人 子 恨 惡 你 們 、 拒 絕 你 們 、 辱 罵 你 們 、 棄 掉 你 們 的 名 、 以 為 是 惡 、 你 們 就 有 福 了 。 | |
自相矛盾叫局部真理？看得懂都算無知？ | |
我想不是exactly「無知」...而是舊約初期，社會需要律法 (按成龍大哥的說法，就是 需要「管」的 )，因神/德高望重之輩如摩西之名的律法，有誰不從，則大可將他「從民中剪除」，對於管治曠野中的一群過去在埃及幹苦工的平民百姓，自有其收效 之處。當然，到了新約時代，基督教的"target group"再不只是這群以色列人，而是 「全世界」，那「管治」之法自己不同了。信仰只需「口裡承認，心裡相信」，簡單 直接，方便傳教之餘也省去了要「外邦人」守以色列律法的尷尬，故此便發展出 「局部真理」vs「全面真理」的神學概念吧... 對啊，是自相矛盾的...而舊約時代的人也懂律法...但是如果新約時代還守著那套律法， 基督教早就沒了，說起來他們真的該感戲保羅才對呢 | |
有一問題成曰令我拗哂頭，就係唔明有Ｄ讀哲學嘅可以係基督徒，我覺得係人格分裂，老哥有冇見過Ｄ咁嘅人？可唔可以講解吓？ 龍井樹> "自相矛盾叫局部真理？看得懂都算無知？" - 一語中的！ | |
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有, 不少tim...不過個人認識的都很nice, 很好人wor... (1. 不過他們不是怎麼的"fundamental"就是了...而我認為, 他們本身的人格就是不錯的; 2. 所以在這總算見到了一些較劣質的, 開了一點眼界). 有D直情教philo. tim la... | |
很可笑的說= =" 基督徒那些所謂的拆解，很多都只是舉出論點卻沒有舉出論據。 再不然就只是用正在被質擬的事情作為論據 (例如： 小明：我很帥氣。 小林：如何見得？ 小明：你看我的樣子，因為很帥氣所以很帥氣啊。 小林：...........) 上面如果要證明小明是很帥氣，他通常不能用自己的外貌作為論據來證明，因為目前正質疑的正正是他的外貌，在哲學上被質疑的事情是不能充東論據的，否則會犯上邏輯的謬誤。 除此之外，基督徒時常自我滿足——自己在一個不知名的地方發表一篇護教文章，等待一段時間後看到沒有人反駁就以為自己勝利了，這無疑是在安慰自己啊........因為明知自己會輸，所以就在沒人的地方發文，有擔量的話，何不在反基的論壇/討論區發表呢？用得著在人流甚少的地區﹑會刪除反基者留言的網站上發表嗎？ 很明顯，不是你勝利了，真正的輸家是你啊，樓主。 |
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