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你的想法很怪~ 你所說的怪異事件, 在證明相對論的實驗中給人們發現了. 依據牛頓物理, 由於地球自轉, 早上地表隨地球自轉迎著太陽前進, 從地表觀測到太陽光的速度應該比黃昏時段地表遠離太陽時快. 就如身在一輛行駛中的火車, 看到迎面而來的車輛比跟火車一同向前走車輛快一樣. 然而實驗結果告訴我們, 光速不論觀測者本身的速度如何, 它都是固定不變的. 光速絕對就是愛因斯坦相對論的基本假設. | |
既然如此, 我們應該尊重那些持刀行劫的人. 雖然不付錢便要命, 但既然都不信他們, 不付錢了, 那還在乎他們說什麼嗎?? 我們更應該尊重那些用祼照甚麼的去威脅別人的人. 雖然不受威脅便會有後果, 但既然都不信他們, 那還在乎他們說什麼嗎??  | |
其他相去不遠 皆是為君主君王效力" 地上的國是活生生的存在, 看得見的,能証實的... 天上的國只是某些人相信的... 是否存在..不知了... 信天上有國, 為何不信 極樂靜地? 朋友, 基敎最使人不快的是 它反百家宗教, 不專重其他人的思想.. 自以為是的態度... 有見過這樣多人在無政治因素下 反佛 反道嗎? | |
儒家追求內聖外王，即心見性；耶教卻不可希神，永遠牠是主你是奴。 | |
恩~~~ http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%BA%B2%E4%BA%94%E5%B8%B8 三綱五常既有儒家的觀念，也有法家的觀念。東漢馬融將“三綱”同“五常”相提並論﹐合稱為“三綱五常”，造成了人們對孔孟之道的誤解。孔子從沒要求“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，孔子有言：“君待臣有禮，臣事上以忠”。孟子則更進一步闡述：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”（《孟子˙離婁下》第三章） 孔子有教人「你要盡心盡性盡意盡力愛主你的上帝」嗎？ | |
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你所說的怪異事件, 在證明相對論的實驗中給人們發現了. 常數c為每秒鐘30萬公里 這有什麼好怪異的  與聲音的傳播是一樣意思 只是傳播介質的不同會產生了速率的不同 | |
恩~~~ 聖經沒有強迫人去信他吧， 那為何要恐嚇人家下地獄呢？ 我不信我要下聖經中的地獄，或是我也不相信這個世界有地獄， 但是你們卻為何用你要下地獄的這言詞，來渣低別人或是汙辱別人呢？ 這也是耶穌教的嗎？ | |
光的介質？你說以太嗎？  耶教半桶水，孔孟物理半桶水，兩者加起來你可以做大師啦。  | |
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根本唔係介質既問題, 你有冇睇我條題目架? | |
48# Guest from 114.43.225.x 光有波的性質~你不知咩 唉 光有波粒二種特性 看你從何去解讀的~ 雖然光在宇宙中傳遞不需要介質(以太)這個概念 但是不代表"以太"是不存在 真空是充滿能量的  否則空間也不會被重力彎曲了吧 耶教孔孟物理只懂皮毛而已 不過當你大師或許可以  | |
錯,重點不是解讀,而是光以何種形式與事物接觸 將光照到電容器上一萬次,一萬次都會造成光以粒子牙式表現的photoelectric effect 與主觀的看法無關。 >但是不代表"以太"是不存在 真空是充滿能量的 >否則空間也不會被重力彎曲了吧 以太(作為物質)的概念之所以在物理學上被最終否定,是因為從來沒有人讀取過以太的流動,亦從沒有人觀察過以太, 十九世紀末就有大量嘗試去觀察行星周邊的以太因行星自轉而流動的現象(如果以太這種物質是存在的話),但是從沒有觀察到過。 光完全沒有被觀察過它以介質(無論是真空還是玻璃)的移動速度影響自身速度的現象 (反之,音波的速度一般是波速+介質流動速度) 實際在這是早在Maxwell's Equations成形時已經存在的課題。 空間被重力扭曲,是完全另一個現象,與光的介質甚麼的並沒有關係 (實質上,當空間扭曲時,不單是光的軌道改變,實質上連空間中放著的物質的長度,被扭曲空間中的時間都會改變。兩者都已經被觀察過。) | |
胡錦濤與你親父一同跌下海中 你會先救誰? | |
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