一時找不到,請問可以幫忙嗎? 愈多愈好。 謝謝。 | |
孩子,您仔細想一想。若然神愛世人,為甚麼衪不生多幾個兒子賜給他們? | |
不不不,耶經常說神的眾子,神的兒子豈止一個。 應該說:為甚麼衪不生多幾個獨生子賜給他們? | |
不不不,「神的眾子」出現在舊約。 可能神的眾子後來死了很多個,只剩下一個,故為獨生子 但神忘記了補生,所以只有一個獨生子賜給他們,愛的太少 | |
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我是想幫一些基督徒更改他們一些錯誤觀念, 所以要先指出聖經的錯處..... 請幫幫忙.....愈多愈好.... | |
耶穌在水面行走。 衪明明是識飛的,所以不可能用水面行走這個較慢的方法 | |
3# 龍井樹 耶穌是怎麼說的? 耶穌說、你們的律法上豈不是寫著、『我曾說你們是神』麼。經上的話是不能廢的.(約 10:34,35) 耶穌引用舊約《詩篇》第八十二篇第6節,對當時準備拿石頭打他的猶太人說,承受神道的人就是神,是上帝的兒子。 | |
耶穌是怎麼說的? thx ... it is a good example... i'll use it later | |
不錯,經上的確是記著以前是眾子。 但後來神打算賜一個獨生子給世人。 那麼,如何將眾子變成獨生子呢? 很簡單,當然就是將眾子殺剩一位啦。 如此,眾子沒有錯,獨生子也是對的。 經文前後呼應天衣無縫。 本屆的諾貝爾神學獎,又是我的 | |
基督是成了肉身的道,這道從太初就與神同在,沒有一個時間是只有父而沒有子的。 叫「獨生子」不表示沒有兄弟,叫「慈悲上帝」不表示沒吩咐以色列人屠殺迦南異族。請注意,這是天父世界啊! | |
叫「獨生子」不表示沒有兄弟,獨生子也可以有死了的兄弟嘛 | |
眾子從太初與神同在‧‧‧(《沙文福音》三章16節) | |
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出4:22你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子. | |
那也沒有關係。以色列是長子,愛子是首生的。 | |
如此就圓滿解釋整件事了 | |
那為什麼耶和華說: 「耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」 | |
(來10:37~39)因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;只是義人(有古卷:我的義人)必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。 (彼後3:9)主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。 「意思就是說,我要等待人的悔改,等待並原諒你們。」 VS (來12:14~15)你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢; (來10:26~31)因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死,何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!因為我們知道誰說:伸冤在我,我必報應;又說:主要審判他的百姓。落在永生神的手裡,真是可怕的! 「意思就是說,既然贖罪祭沒有了,其實你就不需要悔改了,那還要等個屁呀? 簡單的說就是說我不要等待人的悔改,並原諒他們,也許反正我原諒過一次了。寫這些經典宣教的門徒可能只是邏輯壞掉了而已,其實問題不大。」 | |
(太5:41)有人強逼你走一里路,你就同他走二里; (太5:42)有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。 VS (路19:27) 至於我那些仇敵,不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了吧! (啟11:6) 這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。 (創3:16) 你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。 | |
使徒說: (徒8:33 ) 而他卑微的時候,「他的審判被奪去」;誰能述說他的世代,因為他的生命從地上奪去。 (約15:22) 我若沒有來教訓他們,他們就沒有罪;但如今他們的罪無可推諉了。 (約15:24) 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪;但如今連我與我的父,他們也看見也恨惡了。 (約一1:8) 我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。 我們若說自己無罪,便是自欺,真理就不在我們心裡!所以我們都有罪,而因此真理就在我們心理。這乃是因著那良善的叫你我有罪,顯出了惡來。 你們的神不是給我們自由意志嗎?那神豈能說: (約一1:9) 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。 因為犯罪的乃是人而不是神,乃是人的自由意志,神豈能代替人的自由意志而無罪呢? |