一转眼已到了2009年的九月，一年间我经历了基督教各种曲折，艰难，骚扰，威胁，恐吓，利诱、、、去年这个时候，我从汶川灾区回到大凉山，满脑子寻思着基督教这个庞然怪物在汶川灾区的点点滴滴言行。那时的我对基督教的充满了种种质疑和愤怒。作为一个四川人，在强忍着悲愤心情的情况下。我认真仔细的研究了基督教的核心教义思想及其群体性特征，因为毕竟这是汶川大地震后中国社会一次严肃的宗教信仰公共事件。捅马蜂窝的我必须承担巨大的公共舆论风险，个中利害关系自然不言而明。 在经过慎重且孤独煎熬的深思熟虑后我正式买电脑在新浪开博客揭批基督教在四川灾区的丑恶伪善行径，引发了日后层出不穷的舆论争议。有基督徒会反问我，你对基督教了解多少？研究了多少？基督教的某某圣人的事迹是多么高尚，煽人泪下。基督教为了中国的文明，民主进步而付出了许多许多、、、、、、中华五千年文明史和基督教历史相比更是望其项背，甚至望“基”兴叹！更别说至高仁义博爱宽容，为了中国人甚至为了全人类而钉死在十字架上的耶稣基督了、、、、基督教的谎言和传教幌子自两百年前进入中国大地以来就没有停止过！ 一年来，我和基督教之间从没有停止过斗争较量。从网络到现实的激战，从个体基督徒到基督教团体，一直都会冒出些基督徒来找你理论，谈心，感化，拉拢，当然最后还顺带向我传教。真是手段各异，花样百出，煞费苦心啊！一年中我为了请四川灾区的基督教传教团体离开四川，停止在灾区伪善邪乎狂热别有用心的传教行动。我一个人从凉山州特意三次赶到成都，先礼后兵的和中国基督徒爱心行动，香柏领导力机构，成都秋雨之福教会的负责人面谈交流。当然有些非基人士可能认为我天真了，基督教的人会轻易离开四川，轻易放弃中国基督教千载难逢的大好传教时机吗？其实我也知道基督教的团体不会那样轻易放弃四川传教行动，我这样先礼后兵的原因在于，我做到我个人应该有的做人准则，但求克己。我凉山小范反基督教一直都是明着来的，不做暗事。不像某党的潜规则那样来暗箱操作！ 在和这些中国基督教的精英，标志性人物交流面谈后，尤其是和我面谈五个小时的香柏领导力机构负责人崔立德先生的一席话：“你以为你是谁，我们基督教传教违反了中国的法律又怎么样呢，你去举报我们，你去让中国法律来解决啊、、、、、”我深感我亲爱的基督教对手们连中国法律都可以践踏且顽固霸道的令人愤怒。之后，我开始了一个人四处奔走在四川省政府有关部门，游走于各个四川民间宗教团体及人士的求诉之路。五月份的成都暗流潜藏，种种基督教势力在四川兴风作浪，空气中满是说不清道不明的火药味。那味道我想就是所谓的和谐社会味道吧。那一刻，我在想一个问题；和谐社会难道就是这样的吗？这个世界会好吗？为了一个和大多数中国人无多大关系，所谓真理仁义的宗教信仰，有必要漠视中国十亿人民的疾苦和民族心理文化特点吗？现今中国，满是基督宗教国度舶来的又一次殖民文化烙印。 这个中国式草根四处奔走求诉的过程是极其的痛苦，无奈。我身处的国度充满了种种潜规则，上至一个政党，政府的执政水平，下到人心世道冷漠的民间社会。这中间我有过前所未有的悲愤，有过自我嘲讽，有过独善其身的想法。尽管困难重重，尽管自找苦吃，最终我还是坚持下来了，做了一个边缘化非基草根力所能及的一切。时至今日，我依然衷心感谢那些从网络到现实帮助，慰籍过我的各界人士。是你们让我看到了一丝希望！鉴于种种原因我不便公开向你们表达我真诚的谢意，仅以只言片语聊表敬意。 六月上旬我第三次应“海归基督徒网络作家白鸽子”盛情之邀赶到成都谈心，并造访了在国际上大名鼎鼎的成都秋雨之福教会领袖王怡先生。王怡先生曾和当年在文化界“灭”掉余秋雨，批的儒雅名士余大师满地找牙，号称北大才子的四川籍知名作家余杰一起在美国白宫受到美国基督教福音派总统布什亲切接见。【用我小范的实话来说，接见一词换为“临幸”一词更好，更妙】 初见王怡先生是在成都秋雨之福教会的聚会点，当时王怡先生特意挑了反应朝鲜社会主义制度下的黑暗现实电影《北逃》和众多基督徒共同观赏，探讨，由于我的突然到来和介入探讨，成都秋雨之福教会当天的电影放映会变味了。变成了一场关于基督教信仰的激烈辩论会，当天辩论的双方分别是成都秋雨之福教会的三四十个中毒程度不同的基督徒和唯一不信基督教的我。辩论的气氛十分的火热，成都秋雨之福教会的众多男女老少精英轮流上阵批驳我的言论观点。甚至有一位教会同工愤怒的指责我是来搅局踢馆的、、、、我则“舌战群基”。期间我曾向王怡先生提问数次，均被王怡先生巧妙的以今天探讨的主题是电影《北逃》为由而岔开话题。我这些问题中包括：王怡先生和余杰先生到美国白宫向布什总统炒作基督教信仰问题一事，是不是有将宗教信仰和政治混为一谈的嫌疑。王怡先生的回答很美国化，也很民主化：“我们做的只是为了人权”！ 然而王怡先生显然忘记了自己作为一个土生土长的四川人，知道四川灾区大部分百姓都不信仰基督教，两者信仰观念甚至是水火不相容。而他在汶川大地震中四处帮助联系基督教团体进入四川大规模传教是不是侵犯了四川大部分灾区百姓的宗教信仰权力，王怡先生是不是也忘记了这也是在侵犯人权！更何况王怡先生是法律专家，怎么会不知道基督教这样大规模的传教活动违反了中国法律呢？看来王怡先生学的法律只不过是基督教的特色法律而已。允许众多的基督徒来到四川灾区践踏四川人的宗教信仰，不允许我一个四川人到你成都秋雨之福教会去和你们众多的基督徒辩论吗？看来王怡先生及成都秋雨之福教会的为人处事准则也未免太霸道和专横了吧！这也难怪基督教的逻辑总是如此的“只许州官点灯，不许百姓放火”！ 诸位不要以为王怡先生像其他脑残顽固的基督教徒一样浅薄，王怡先生有着四川人特有的聪慧头脑和思维能力，从其领导成都秋雨之福教会创造巨大的国际反华舆论效力就可略窥一二。王怡先生之后对我大加赞扬，说我给他们提了很好的建议，也很感谢我如实的批评基督教在四川赈灾期间的种种错误和缺点。但是呢，因为我没有认识真神耶稣基督，所以没有接近真理。同样余杰先生有过类似高论，显然王怡先生是为数不多接近了真理的中国知识分子。王怡先生和余杰先生果然是如出一辙，基督教的两个标志性人物皆为我的四川同乡。作为同乡后学的我，不甚感慨，也就只有再接再厉的揭批基督教及其炮灰。 交代了一些前因，总得交代一些后果吧。在我造访秋雨之福教会后的十天后，也就是六月中下旬时。秋雨之福教会遭到了成都市民政局的查封取缔，尽管官方低调又低调的冷处理此事。但由于王怡先生声名远播国际社会。此事最终还是闹得沸沸扬扬，公共场所露天聚会礼拜，外媒关注，“群基振奋”，起诉民政局执法问题、、、、、直到今日博弈的双方依然不相上下直至没有下文了。某党和政府的庸才蠢材们处事不当骑虎难下，反弄得陷入两难境地，甚是尴尬。某党的智囊，文胆，专家，公仆干什吃的？颁布的宗教法律难不成摆设了？这些法律难不成只针对土生土长不信教的屁民，一遇到和国际接轨的高等国民就“阴逢阳痿”了？一个学法律出身的王怡就把整个四川搅得天翻地覆，把中国法律玩弄于鼓掌之间。令我天朝上国的颜面体统尽失。远在四川凉山州的我都闻风丧胆，当时就震惊了，令生在新时代长在彩旗下的我不甚汗颜。 这件事给了我和其他“反动分子”一些新的启示，要想不被某党和谐的干掉的话。先把自己做大，做强，最好做到国际上去，最好和反华的洋老爷接轨，扯个民主人权大旗，拉一队好糊弄随时可垫底的人马，这样本朝的法律就显得可有可无。反正中国人可上可下暗箱操作的潜规则举世闻名，又能奈我何？即使万一不幸被干掉，出事了。一个新时代的友邦惊诧论自然又会诞生了：“怎么中国人连宗教信仰自由的权力都没有，哦，my god!....”去你妈的洋鬼子！中国人的宗教信仰和耶稣基督有什么关系？中国历史几千年了，翻来覆去都他妈的那一套，只不过换汤不换药的与时俱进糊弄人而已。 紧接着在四川的基督教传教团队遭受了自汶川震后以来最严重的冲击和困难。我文中所批判的四个灾区基督教传教团体日子都不好过，政府注册许可的四川省圣爱基金会迫于某种压力和原因终止了和北京香柏领导力机构洽谈已久的合并合作事宜。中国基督徒爱心行动机构本来在灾区众多基督教传教团体的口碑中，行事就不靠谱，高调，虚伪，霸道、、、、据和我相熟的基督徒说该机构举步维艰，由去年最高调最声势浩大的基督教传教团体沦落到连教内人士都诟病的一个组织。极少数不脑残的基督徒喊出了：“爱心行动回家吃饭”的口号、、、、、 四川终于在灾后一年的基督教大规模侵略性传教活动动中喘过气来了，民间逐渐有更多的人意识到基督教在四川灾区假借赈灾之名实则进行宗教文化渗透的叵测意图。这是四川这块以儒释道盛行的西部内陆地区的文化韧性使然，血性的四川人终于在汶川地震中基督教强大的宗教文化攻势下挺过来了。正如去年汶川地震中，坚强屹立在山崩地裂的巴蜀大地上的四川人！ 而香柏领导力机构负责人崔立德先生对于四川灾区基督教传教团体遭遇到的严重冲击和艰难局面，对我颇有怨言。崔立德先生前段时间和我短信聊天中言词意味深长，这是崔立德先生最具代表性的一句短信原话：“都是你扫把星啊，你来过成都我们都遭殃，我们是七零八散、、、、、”在我向崔立德先生极力解释，非我之力导致基督教在四川遭受如此重创，基督教应该好好反思自身的错误之后，崔立德先生还是依然对我颇有怨言。当然崔立德先生在对我抱有怨恨之言的同时，仍然念念有词不忘重复基督教那一套爱的价值逻辑：“耶稣爱我，他也爱我，爱我没商量，我在病中不知病，为魔所驱反自以为义，认罪悔改，和他做同路人，一起传教、、、、、”对不起崔立德先生，生既不同路，若死后你们基督徒上天堂的话，我宁愿现在就选择下地狱！如你所说，你三句话离不开基督教信仰，传福音。那我就不奉陪你了，一路走好！别跌倒就好，至少你是个(虔诚=顽固)的基督徒，我欣赏你这点！不像那些软弱，口是心非的虚伪基督徒。 崔立德先生前不久已经回山东老家吃饭，面壁思过去了。当然正如崔立德先生对我说，他要闭门思过潜心写博客反击我。也欢迎崔立德先生来我的博客踢馆，激辩。这样才会出现百家争鸣，百花齐放的和谐盛世景象，向祖国大寿献礼增光彩。 今日四川灾区大规模的基督教传教团体所剩寥寥无几，其传教活动逐步走向边缘化。原因是多方面的。除了四川是个儒释道盛行的地区，自身有着抵御基督教宗教文化渗透的天然免疫力这个根本原因之外。主要原因还有我们“伟大强盛的祖国”为了自己的统治基础不动摇而做的秘密行动部署，另外国内外广大非基人士从网络到现实对基督教的舆论讨伐，也有力的支援了这场看不见硝烟的，反对基督教伪善可耻，乘人之危，乘虚而入的宗教霸权主义侵略扩张行动。 对于有基督徒近段时间向我问罪，指责我是犹大，举报基督教，乃是一个十足的邪恶罪人、将来必将受到严厉审判、、、、、并且导致基督教在四川的传教活动受到打击压制，以致基督教一直四处宣传叫嚣的口号：“中国必将基督化，神必得中国，四川将会成为基督教的迦南美地”等宏伟目标破产一事。 于此我想说的是，第一，我首先是中国的守法公民，对于基督教在四川所进行的非法传教活动有权利向政府表达抗议，举报基督教非法的传教活动，要求政府有关部门依法对基督教非法传教活动进行处理，乃是属于公民应有的基本监督权利。第二，作为四川人，我对基督教在自己的家园进行违法伪善可耻的侵略性传教活动，有权利合情合理合法的表达一个四川人的反对抗争之声。第三，对我有怨言，咬牙切齿，侮辱攻击我的脑残基督徒们，尽管来任何招式，我接着你们的大帽和大棒。第四：非我一人之力造成基督教在四川传教的今日局面，自有某党为了其千秋万世的统治大业而和基督教明争暗斗。一年来我充其量就是一个导火索引爆了一个火药桶，捅破一个基督教慈善仁义惊世谎言而已。在基督教有神论和某党无神论两股强大势力的角力之中，我扮演了一个极其尴尬坐山观虎斗的角色，个中滋味非常人能体味。 基督教在四川大规模传教活动得到一定遏制的同时，未来基督教的传教活动将会变得更加复杂，隐秘。基督教非法传教且攻击颠覆中国传统儒释道文化的群体性行为并不会因一时的受挫而有所收敛。其妄图以传教活动征服中国大陆建立政教合一国家的狼子野心不会改变，中国民间社会的非基人士任重道远，非基事业所面临的重重艰难险阻也将会日益严峻。未来中国非基人士有必要一致团结起来，搁置分歧，群策群力，各尽其力共同遏制中国基督教这股蠢蠢欲动的暗流。对此我愿和其他非基人士一道尽力做力所能及的事情！ 再次向所有尽心竭力，奋战在批基一线的广大非基人士致谢，并表达我十二万分的敬意！ “革命尚未成功，非基仍需努力！”谨以此语与广大非基共勉。 没有远方 2009.9.21匆忙中写于四川省凉山彝族自治州 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d226e3d0100f2mb.html |