離教者之家

一間教會對離教者的評價

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抽刀斷水 2007/5/3 22:50
靈命的三個危機
轉載自 http://www.baptist.org.hk/weekly_sermon/b5_s20040104.htm

藍色為本人評語。

【經文 箴18:1-3】
講員:張慕皚牧師   記錄:梁蕙娟姊妹      

請大家一同研讀今天的經文,在這一年的開始,讓我們追求一個滿有光彩、豐盛,為主發光的生命;願大家懂得首先除去攔阻我們生命成長的事情。當我們能夠突破這一切的障礙,克勝重重危機的時候,生命便能自然地成長起來。因為神的原意是要我們的生命成長,倚靠聖靈,使我們能以過聖潔的生活。今天這三節經文提醒我們,攔阻我們生命成長的原因何在?願主今天透過聖靈光照我們,使我們的生命能更大的被神使用。

(一)疏離群體的生命 (1節)

這裡提到「與眾寡合的獨自尋求心願。」與眾寡合的人其生命的特點乃隱藏自己,不肯合群;這裡所指的不只是一派內向及不友善;更可指一個驕傲、敵對群體及與所屬群體割裂的人。一個人孤立自己,顯示他是一個獨排眾議,堅持己見的人。這樣的人,進一步傾向於「惱恨一切真智慧」;惱恨有較為強烈的意思,意味著拒絕一切的大智慧,他的生命甚至會爆發出一種抗拒真智慧的能力。有人認為這節經文可有另一正面的解釋,喻意基督徒需離開煩囂的世俗,退到一個地方,安靜自己等候在神面前。當我們安靜獨處的時候,不但可檢討自己的生命,更可讓神的話語光照我們。從正面來看,所有信徒都需要在煩忙的生活中抽出時間安靜在神面前去默想,而這默想卻與其他宗教的形式不同。我們的默想是以神並祂的話語為重心,而其他的宗教卻教人把思想倒空,誦經禱告使人忘記塵囂;這樣做只會使人走火入魔,導致邪靈侵入,是十分危險的。健康的獨處是為了尋求建立更豐盛的生命,好使我們返回群體的生活時,能作出更大的貢獻,與人相處得更和諧。請留意耶穌在曠野獨處四十天,禱告親近父神,之後馬上有撒但來試探祂。耶穌進入耶路撒冷之前與幾個門徒往黑門山上,在那裡安靜。耶穌獨處四十天與黑門山上的靜修是為了面對山下更大的挑戰,為了日後進入人群之中有更佳的事奉。

但這裡經文所指的不是良性的獨處,而是一種惡性的離群。當一個人在家庭裡面或是在教會的整體裡面,刻意的離群,不單招致孤單,還帶給別人疏離的感覺。孤單是指身邊可能有許多人,但內裡仍然感到孤單。一個孤單的人感到無人明白他、了解他,也無人能夠幫助他。在家庭中與家庭的成員不投契,又缺乏溝通,也會使人感到孤單。經文裡的真智慧是指大家有相同的看法,對彼此領會的真理有著共鳴。「惱恨這一切」是指如果在家庭裡面有人要離開家庭,這有異心的人總是感到別人待他不好,所以要離開。有些人離開教會,是因為對教會存有偏見,沒有想到可能是自己的問題。我們要生命成長得好,無論是肉體的生命或是屬靈的生命,都必須在群體的裡面才能有好的成長。今日,破碎家庭帶來十分嚴重的問題。最近,香港的精神病人不斷增多,很可能就是因為現今社會及家庭裡面充滿對立和疏離感,成員間也缺乏溝通和支持,在這種充滿暴力及對抗的家庭和社會裡面,人自然容易產生精神的問題。

人要在群體生活裡面和諧共處,並不表示我們不能有異議。不同的意見和看法有時也能促進彼此的溝通,只要大家樂於尋求共識,縱或即時得不到共識,也能學會彼此尊重,學會少數服從多數。聖經中保羅的教訓很著重家庭的和諧及團結,他提到家庭之中若有不信的妻子或丈夫堅決要離開,就讓他們離開,保羅這樣說是為了家庭的和諧與合一(林前7:15)。當耶穌離開世界之前,祂的禱文中所關心的是教會合一的問題,因為有合一才有對外的見證。當我們彼此相愛的時候,眾人因此便認出我們是屬神的人。求主幫助我們在今日的時代中,尋求家庭的和諧合一。在教會,在成長班裡面,我們也努力尋求弟兄姊妹達致「同心合意,興旺福音」的理想。

【評】在教會的群體裡,對信仰作出懷疑和反省,就必定遭到所謂與群體割裂的情況了。但想深一層,離教教會返回真實社會,又何嘗不是進入一個更大的群體?

(二)疏離智慧的生命(2節)

這裡說「愚昧人不喜愛明哲」,意指他並非通情達理,因為所有真理都藏在神話語中。愚昧人不喜愛深究神的話語,只略懂皮毛便封閉自己的思想,四處向人顯示自己的才情。其實,他們對聖經的本質根本就一竅不通。神給我們一本聖經,把我們生活的法則都啟示給我們,至於神認為我們智慧能力不足以理解的就不會讓我們知道。申命記告訴我們:「隱秘的事是屬耶和華我們神的……好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申29:29)由此可見,聖經的中心思想是有關生命的成長,幫助我們遵行神的律法,活出一個豐盛的生命。耶和華說:「天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。」(賽55:8-9 )以我們有限的智慧又怎能與神相比呢?

這裡提到生命成長有幾方面,愚昧人不喜愛深入鑽研神的道,他們只想讓人知道他的智慧、深思和才學。保羅告訴我們要進深明白神的話語,不要停留在信仰的初階(希5:12)。聖經畢竟是一本這麼豐富和寶貴的神的話語!二千年來人類不斷鑽研,越發覺當中有難解的地方;聖經真有著不同的層次和角度供人去探索。耶穌的比喻可以不同的角度解釋,並且很豐富地給我們有不同的啟迪。「顯露」的意思,聖經中也解作啟示,啟示是戲台上的一幅帳幕被打開,讓人看見幕後的情況。喜愛顯露自己多半是驕傲的表現,這等人必不能在神的話語上有長進。聖經教導我們,有許多基本的信仰,信徒們要有一致的看法,至於其他一些非基要的道理,例如守日不守日,吃肉不吃肉等,只要意見堅定去持守這些真理便行。意見堅定並不等如固執,固執是封閉自己的思想而排斥別人的意見。意見堅定的人理應思想開放,與人有交流溝通又肯接納別人的意見。持這樣的心態去研讀聖經,生命才會有成長。一個越親近神的人,必然看到自己的污穢、軟弱、不配和不足,也深感自己的缺乏和無知。所以我們要更多尋求神的話語,好讓我們的生命更加長進。世人皆懂得要增值的道理,不但工作的技巧要增值,屬靈的生命也需要增值;不斷地操練靈命,開放思想,讓聖靈在我們裡面工作;方可透過不同的角度去解釋聖經,領受神的話語。

【評】不認同就等於不明白,這是無賴的說法。而事實上,很多離教者比教徒更熟悉聖經及教義。

(三)疏離真神的生命(3節)

當一個人與群體疏離,就等如疏離真智慧的神。當一個人離開了神,便會妄行神不喜悅的事情。所以犯罪作惡與疏離真神有著密切的關係。約伯記記載說:「約伯是一個完全正直,敬畏神,遠離惡事的人。」約伯完全正直是因為他敬畏神。一個人犯罪作惡,不期然也會藐視別人,藐視與諷刺的意思相近。英文sarcasm一詞是指骨與肉都被撕開,試想一個人的骨與肉撕裂了是何等的痛苦哩!藐視乃對別人極大的冒犯與侵害,很多人能以忍受極艱難的逆境,但卻不能忍受別人的藐視,皆因人是有尊嚴的。一個愛神的人也懂愛別人,正如約翰壹書四章廿節所說:「人若說,我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的,不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。」一個自高自大藐視別人的人,最終反倒破壞了自己的生命,結果還招來羞恥和辱罵。這裡所言的辱罵和羞恥,在聖經中有不同的用法。當始祖亞當夏娃犯罪時,他們即時便感到羞恥。所以,當人類的罪惡越趨嚴重,到耶穌基督再來;神最後的審判來到時,便有這樣的情況發生──「睡在塵埃中的,必有多人復醒,其中有得永生的,有受羞辱,永遠被憎惡的。」 (但12:2)下地獄的人是永遠受羞辱被憎惡的,求主幫助我們,要不斷追求屬靈生命的成長,像約伯一樣,成為一個正直有美好靈性的人。

【評】這篇主要是煽情及恐嚇,目標讀者不是離教者,而是令離教者身邊的教徒去「規勸」離教者,和替離教者婉惜。

綜合今天的三節經文,教導我們要除去屬靈生命成長的障礙;不但要在群體的生活中追求成長,更要追求個人的成長。此外,也需要追求真智慧,切勿關閉自己的思想,要常常親近神,過一個聖潔、討神喜悅的生活。在今年裡面,願我們大家都向著這三方面不斷追求,讓生命更加成長,討主喜悅。

【評】十分認同「需要追求真智慧,切勿關閉自己的思想」,但並不一定要「親近神,過一個聖潔、討神喜悅的生活」。
龍井樹 2007/5/4 09:12
十分無聊的東西,
讀完第一節就沒有興趣再讀下去,
乾脆只讀藍字。
抽刀斷水 2007/5/5 00:08
原帖由 龍井樹 於 2007-5-4 09:12 發表
十分無聊的東西,
讀完第一節就沒有興趣再讀下去,
乾脆只讀藍字。

無聊,但卻仍有市場,只因許多教徒都不愛思考,只愛附和。
kc 2007/5/8 12:43
文章提及的好像是離開教會的人,而未必是離教者。
大舊飯 2007/5/29 15:51
唉,想深一層,你走了,收入減少了,當然不高興啦
Step.King 2007/5/29 16:01
原帖由 大舊飯 於 2007-5-29 15:51 發表
唉,想深一層,你走了,收入減少了,當然不高興啦


最大問題係好多教會可能身有屎  怕人唱衰佢 影響客源
所以先大力抹黑離教者
匿名 2007/6/23 18:14
我想問下信教既人

信左教之後你有咩得益

同埋點解要信
抽刀斷水 2007/6/24 20:39
原帖由 Guest from 219.77.228.x 於 2007-6-23 18:14 發表
我想問下信教既人

信左教之後你有咩得益

同埋點解要信

呢度唔係教徒分享區,要分享信教得益,請移玉步至基督宗教討論區,多謝合作。
scientist 2007/6/28 12:04
原帖由 抽刀斷水 於 2007-6-24 20:39 發表

呢度唔係教徒分享區,要分享信教得益,請移玉步至基督宗教討論區,多謝合作。

對唔住
酒井明 2007/7/22 20:23
看完整篇禱文(不論藍黑),看到的不外乎是那幾種技倆:
1)先自我侮辱,再抬舉那虛無的神;
2)要人繼續留下,作洗腦教育;
3)強調[少數服從多數],認為大多數人信的就是真的;
4)借[婉惜]作榥子抨擊離教者。
哈!真的沒什麼新招呢。不過,當然,招式不怕舊,最緊要有效。
雞都教主 2007/8/7 15:49
[神給我們一本聖經,把我們生活的法則都啟示給我們,至於神認為我們智慧能力不足以理解的就不會讓我們知道。]

我最討厭這句。誰說宗教和科學無衝突?
匿名 2007/8/30 19:17
未入教,勁講好野,騙你入教,
一旦想通,想離開,竟然唔俾人走。

咁點解要入呢?
未入去係無知的羔羊,
但離開了的人是叛教人!
真係吹唔脹!
tka_lai 2007/11/19 22:26
評】這篇主要是煽情及恐嚇,目標讀者不是離教者,而是令離教者身邊的教徒去「規勸」離教者,和替離教者婉惜。

說得好
匿名 2008/1/2 02:43
See Paul Davis'  "The Mind of God"  for further discussions

[url=http://www.amazon.com/Mind-God-Scientific-Basis-Rational/dp/0671797182/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=11]


Also, Kaku's "Hyperspace" is an interesting choice.

[url=http://www.amazon.com/Hyperspace-Scientific-Parallel-Universes-Dimension/dp/0192861891/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=1199212790&sr=1-1]

Enjoy!
匿名 2008/5/27 22:55
佢地只不過識得心理, 所以更多人信教會偽善人士, 多過聖經的真正意義: 信, 望, 愛!
chairrex 2008/6/7 15:47
自來馬教和反馬教的耶教同一貨色: 偉 光 正   信 望 愛

唔通要來一次三退?

退(基督教)  黨
退       團(契)
退(基督少年軍)隊

p.s. 我不是煉功的

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廢話少說,且分析一下此文的「教文化」成份 - 以下是本文一些詞語被基督教翻炒,或無必要的情況下,自作詞語的例子(有懷疑可google/yahoo一下):

1. 發光 (原指一件物體發出光子)
2. 倚靠
3. 惱恨(現華文文章多用怨恨/憤怒代替;古文用單字代替)
4. 律法(現華文文章多用法律代替;古文如大明律,則用律字代替)
5. 領受(現華文文章多用接受/接過代替;古文多用領或接字,如接旨)
6. 弟兄(見另一文章)
prussianz 2008/6/8 04:55
原帖由 chairrex 於 2008-6-7 15:47 發表
自來馬教和反馬教的耶教同一貨色: 偉 光 正   信 望 愛

唔通要來一次三退?

退(基督教)  黨
退       團(契)
退(基督少年軍)隊

p.s. 我不是煉功的

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廢話少說,且分析一下此文的「教文化」成份 - 以下是 ...


first sorry ,

>>>>>>>>> 自來馬教和反馬教的耶教同一貨色

what is 自來馬教 or 反馬教 ??

cheers ThANKing good morning

chairrex 2008/6/8 15:10
應該是:

馬教和反馬教的耶教,是同一貨色

對不起打錯了
prussianz 2008/6/9 13:47
原帖由 chairrex 於 2008-6-8 15:10 發表
應該是:

馬教和反馬教的耶教,是同一貨色

對不起打錯了


sorry  . again

what's 馬教 ??

ThANKs

prussianz 2008/6/9 13:49
原帖由 chairrex 於 2008-6-7 15:47 發表
自來馬教和反馬教的耶教同一貨色: 偉 光 正   信 望 愛

唔通要來一次三退?

退(基督教)  黨
退       團(契)
退(基督少年軍)隊

p.s. 我不是煉功的

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廢話少說,且分析一下此文的「教文化」成份 - 以下是 ...


could u .... by the way ..... could u explain 偉光正 a little bit ??

sorry again ThANK ye

chairrex 2008/6/9 16:32
馬教,信馬克思的宗教也

偉光正,偉大光明正確之簡稱也
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